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在天水民间至今仍流传着苏若兰巧织璇玑图的传说。相传窦滔早在东晋时即任秦州刺史。苻坚攻占秦州后。闻知窦滔深为百姓拥戴，为安抚民心，便委任窦滔为秦州刺史。但窦滔毕竟是前朝之臣，苻坚总有些放心不下。几个曾被窦滔申斥过的下属便趁机联名诬告窦滔密谋造反（另一说是“忤上”），秦王苻坚下令将窦滔抄没家产，并将他发配至沙州（今敦煌）服苦役。过了七八年，窦滔依然杳无音信。苏若兰对丈夫的思念与日俱增，但也无可奈何，便将无限情思写成一首首诗文。并按一定的规律排列起来，然后用五彩丝线绣在锦帕之上：
苏若兰织了一幅又一幅，托人上街叫卖。“璇玑图”遂传布开来。开始时人们茫然不解，后来有人从第一行“夫”字开始，向右下方斜着念，再按网状顺序转念下去，一左一右，一上一下。至第一行“妻”字止，居然读成了一首十六行的七言诗：
夫妇恩深久别离。鸳鸯枕上泪双垂。
思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。
去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。
本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？
更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。
野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山早叫归。
可怜天地同日月，我夫何不早归回？
织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。
诗谜解开，人人称奇，争相购买。而秦王苻坚正因窦滔被解职后，秦州政务混乱，百姓纷纷为窦滔叫屈，怀疑所谓谋反乃子虚乌有；锦帕传至长安，苻坚派人调查，真相大白，立即赦免窦滔并官复原职。苏蕙夫妇始得团聚。
（2）扶风传说
在苏蕙的家乡武功和窦滔的家乡扶风也有关于璇玑图的传说。
当地老百姓传说，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。两人依依惜别。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。
据当地地方志等资料记载，在法门寺西北的法门镇，有一座矗立的照壁，中央是一块青石板，上刻一个纵横各29字合为841字的文字方阵。当地百姓为了纪念苏若兰，将位于法门寺塔西侧的巷子改名织锦巷。明神宗万历十八年（1590年），当地人民为了纪念苏蕙创作织锦回文诗，在巷北城门上方镶嵌上砖刻的“西望绫坑”四个大字和“苏氏安机处”五个小字，离城门约十多米处还建立了一座照壁，照壁上有砖刻“武镇秦国”四个大字和“安南将军遗址”六个小字。可惜这些遗迹解放后被毁。当地人称作洗锦池的缭绫坑，在织锦巷北城门外西侧百余米处，据说是苏蕙织锦时洗锦的地方，如今已变成一块低凹的庄稼地。
与织锦台相关的遗迹是窦滔墓。窦滔墓位于扶风县城门外漆水河东岸周秦坡村南。这座墓解放后平整土地时被毁，清乾隆时陕西巡抚毕沅书写的“前秦安南将军窦滔墓”石碑也被埋于地下，只露碑头在地面。1983年宝鸡市政府在原地恢复了墓堆，并把石碑周围的土挖开，露出了碑身，同时在原石碑旁加立了书有“陕西省重点文物保护单位窦滔墓”的水泥碑。
窦滔苏若兰夫妇离合悲欢曲折感人的爱情故事影响十分深远。周原一带，甚至关中西部各县，男女青年结婚，女方要织许多三色以上的花手帕，赠送给新郎的亲友，用意在于警惕男方不要三心二意，爱情要专一。此事已经形成了传统的地方婚姻礼俗。如今女方已不用土法织手帕了，多购买机织巾。
6、影响
后来，历代不少有才之士纷纷想模仿“璇玑图诗”创作诗歌，以与苏蕙平分秋色；但最终除了作出一些“回文诗”外，仅有宋代大学士苏轼创造的一种“反复诗”，尚有一些“璇玑图”的意韵。
璇玑图作为苏蕙的心血结晶；又为窦滔苏若兰夫妇的爱情见证；其后又得到百姓祈求爱情美满的愿力和文人士大夫想要研究透彻和超越的智慧；终于产生灵性；成为一件具有无上威力的先天至宝；具有超强防御和精神攻击力。（未完待续）
第一百七十四章 苏摩酒（）
ps：古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。
“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。
在《梨俱吠陀》中，苏摩神是第一位的神祗（雷神因陀罗、火神阿耆尼、酒神苏摩）之一，苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。
在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。
一、苏摩
古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。
“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。
在《梨俱吠陀》中，苏摩神是第一位的神祗（雷神因陀罗、火神阿耆尼、酒神苏摩）之一，苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。
在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。
1、神话传说
梵天使月神苏摩成了星辰、祭祀、植物、礼仪和誓约的主宰者。由于苏摩是最先完成登基典礼成为王的，这之后，他为自己的盛誉和美貌而骄傲起来。忘记了应有的德行。他从祭主那里抱走了美丽的陀罗。不管祭主如何费尽心机也未能把妻子要回去。即使是仙人或梵天亲自出马劝说，也是枉然。苏摩根本就不想放她走。金星之主乌沙纳斯是阿修罗的导师，他与祭主永远是竞争对手。他站在苏摩一边。以因陀罗为首的天神则为自己的导师祭主打抱不平。于是为了被苏摩劫走的祭主之妻，天神与阿修罗之间爆发了战争。
天神的部队是以威严的鲁德罗为首。自古以来他就是安吉罗族的保护者。乌沙纳斯率领一大帮阿修罗军队扑向天神。双方战士奋勇拼杀，呐喊声直冲云霄。到处是战死而仆在地的尸体，血流成河。强敌之间的会战到达了如此疯狂和残酷的程度，使大地女神也颤抖不止，她请求梵天结束这可怕的战争。梵天进行干预。他命令乌沙纳斯——阿修罗首领，以及鲁德罗——天神的领袖缔结和约。与此同时。因陀罗解放了陀罗，将她归还祭主。
陀罗回到家里。祭主发现她已经怀孕。不久后生了一个绝顶漂亮的儿子。苏摩和祭主都被这小孩惊人美妙的面容所震惊。他们都说这是自己的儿子。天神们对陀罗说：“公开告诉我们吧，谁是孩子的生身父亲？”
羞愧不已的陀罗无言以对。天神们得不到答案，陀罗的儿子很生气，并威胁母亲说。如果她隐瞒真情，将诅咒她。梵天要小孩息怒，并问陀罗：“女儿啊，请告诉我，这孩子是谁的儿子，是祭主的还是苏摩的？”陀罗羞得满脸通红的回答说：“是苏摩的。”
苏摩兴高采烈，夸奖自己的儿子，给他取名布达，意即明智者。梵天封他为布达行星。即火星的主宰。
陀罗留下与祭主作伴，苏摩国王则娶了达刹二十七位美丽的女儿——月空中二十七个星座为妻。达刹二十七个女儿中数罗希妮最漂亮。她成了苏摩的爱妻，月神对她特别宠爱。而其他二十六位妻子则几乎被遗忘。这些遭冷落而感到屈辱的妻子到父亲那里去埋怨丈夫，她们请求：“父亲啊，请您使我们每人都分享到爱情吧！”
达刹把苏摩召来，严厉的警告他：“你的行为是可耻的！你对所有妻子应一视同仁！”苏摩答应这样做，可是他没有履行自己的诺言。受辱的妻子再次到达刹那里告状：“他只光顾罗希妮，与她朝夕相处。父亲啊。我们再也不能忍受了！我们不回去，留在你这里！”
达刹再次召来苏摩。而月神又一次表示要一视同仁的爱所有妻子，妻子们跟他回去了。可是，这一次苏摩又食言了。他的妻子的三次向父亲告状：“苏摩根本不听您的话！”达刹大发脾气，诅咒这位星辰主宰，并使他病魔缠身。
苏摩越来越消瘦，日益虚弱，月光变得更加�