按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
弓弦正中是容纳抛射物的编制网袋。横梁上侧带着燕尾长槽，一个带长导轨的滑块可以沿着长槽前后滑动，滑块的后断装着一套精巧的击发机构。可以方便的琐定和释放弓弦，横梁的末端装有绞盘，使用者可以通过扳动手柄，或者拖曳绳索十滑块移动。当弓弦向后拉开并被击发机构琐定的时，武器就处在待发状态。为了让操作绞盘不至于太费力，在横梁两侧设置了金属齿条，既能让开弓的工作不必一气呵成，有能调节武器的抛射力量，从而获得需要的射程。花圃来金属齿条被圆形棘轮代替，使操作更加简单可靠。为了赋予弩炮灵活的方向和仰角，为弩炮设计了可以自由转动的基座。
弩炮具有强大的威力，性能良好的弩炮能够将一塔伦特（古希腊重量单位，约合二十六公斤）重的石弹抛出三百码开外。
连发弩炮
用的箭矢存放在v型的“弹匣”中，通过一组五边形齿轮和链条机构的往复运动，弩炮的待发、装填、击发实现了自动化，
11﹑避雷器
避雷器有管式和阀式两大类。阀式避雷器分为碳化硅阀式避雷器和金属氧化物避雷器（又称氧化锌避雷器）。
（1）管式避雷器
管式避雷器其结构原理见图。内间隙（又称灭弧间隙）置于产气材料制成的灭弧管内，外间隙将管子与电网隔开。雷电过电压使内外间隙放电，内间隙电弧高温使产气材料产生气体，管内气压迅速增加，高压气体从喷口喷出灭弧。管式避雷器具有较大的冲击通流能力，可用在雷电流幅值很大的地方。但管式避雷器放电电压较高且分散性大，动作时产生截波，保护性能较差。
（2）碳化硅避雷器
碳化硅避雷器其基本工作元件是叠装于密封瓷套内的火花间隙和碳化硅阀片（电压等级高的避雷器产品具有多节瓷套）。火花间隙的主要作用是平时将阀片与带电导体隔离，在过电压时放电和切断电源供给的续流。碳化硅避雷器的火花间隙由许多间隙串联组成，放电分散性小，伏秒特性平坦，灭弧性能好。碳化硅阀片是以电工碳化硅为主体，与结合剂混合后，经压形、烧结而成的非线性电阻体，呈圆饼状。碳化硅阀片的主要作用是吸收过电压能量，利用其电阻的非线性（高电压大电流下电阻值大幅度下降）限制放电电流通过自身的压降（称残压）和限制续流幅值，与火花间隙协同作用熄灭续流电弧。碳化硅避雷器按结构不同，又分为普通阀式和磁吹阀式两类。后者利用磁场驱动电弧来提高灭弧性能，从而具有更好的保护性能。（未完待续）
第一百三十七章 中国古预测术﹙一﹚（）
ps：所谓预测术，从概念上讲就是对未来发生的事件作某种可能性推测。
中国古代预测术
古代预测术，之所以要强调‘古代‘这个词是因为，它完全不受现代科学的限制，它之所以令人困惑不解，因为它往往置与所测事物相关的经验、信息于不顾，单独把它归纳于某种法则之内，
从大的趋势推演出局部的结果。就这一点而论，无论东方还是西方都是如此。
中国古预测术的派系之繁复是远远临架于其它文明之上的，
所谓预测术，从概念上讲就是对未来发生的事件作某种可能性推测。
中国古代预测术
古代预测术，之所以要强调‘古代‘这个词是因为，它完全不受现代科学的限制，它之所以令人困惑不解，因为它往往置与所测事物相关的经验、信息于不顾，单独把它归纳于某种法则之内，
从大的趋势推演出局部的结果。就这一点而论，无论东方还是西方都是如此。
中国古预测术的派系之繁复是远远临架于其它文明之上的，
中国古代预测术主要分为四大类
一、分类
（一）相术：
1﹑相人术
2﹑相地术（风水）
3﹑相日术（择吉）
（二）三式：
1﹑奇门（奇门遁甲）
2﹑六壬
3﹑太乙
（三）象占：
1﹑甲骨卜
2﹑星占
3﹑梦占
（四）命学：
1﹑星命
（1）五星推命术
（2）紫微斗术
（3）九宫八卦遁法
2﹑时辰
（1）四柱推命
（2）生肖算命
（3）五行秤命
3﹑卦象
（1）周易
1）梅花易术
2）火珠林占法
（2）灵棋经
（3）太玄经
古时候的人透过自然间的无数征兆。发现了很多因果规律，如电闪雷鸣后必有大雨，老鼠迁移意味著将有洪水等等。这个因果的反复出现。使那时的人相信，在其背后必然潜伏着吉或凶，而征兆就是上天给他们的暗示了。随著文明的发展，那些偶然出现的征兆已远远满足不了他们的需要，主动地与上苍沟通求得指点已成为共同迫切的愿望，于是便产生了人为地去产生征兆，定义征兆的行为………占卜。
二﹑甲骨卜
最先被用来与上苍对话的是兽骨与龟甲。即中国最古老的预测方法──甲骨卜。它起源于大约八千多年以前的优教时代，盛行于商周及春秋战国时期。在唐代以后渐渐灭迹。
在甲骨卜起源的伏羲时期，也产生了我国最原始的文字──刻画符号。自然界的一切无不在先民的刻画之中，而经过筛选与整理的八卦符号，便是留给后代的礼物。也就是天（乾）。地（坤），水（坎），火（离），江湖（兑），山（艮），雷（震），风（冀）。随着生产力的发展，以及对于大自然的观察越来越细致深刻，先民们把各类动物、植物、工具等也归纳进了八卦。形成了一卦多义的现象。以后的把八卦两两重叠组合而成的六十四卦，更是融进了自然界，人类社会的万事万物以及先民对于宇宙的思考。在六十四卦的框架上。再配以各类卜验之辞，便成了后人奉为众经之首的《周易》。
三﹑周易
《周易》的产生，纯粹是为了适应占卜的需要。要在甲骨上获取兆象，要经过龟甲的整治、钻凿、烧灼等一系列复杂的过程，所得的兆象又是错纵复杂而难以识别，而《周易》策法的出现。说明占卜方法正由复杂趋向于简易。
《周易》占签所用的工具为着草。四十九根着草在手中按一定顺序操作一番，根据所得之数画出卦象。最后依卦辞、交辞以及象数、义理等来演绎推断。
从用甲骨占卜到用着草占筵，是我国古代预测的一大发展，不仅是预测工具更趋先进合理，更主要的是以八卦这个宇宙框架去推演，将会得到更细致严密的答案。后来，由于五行理论与纳甲等学说相继与《周易》结合，使易家人丁兴旺起来，派生出了许多新的预测方法，诸如纳甲籍法、范围数、铁板神数、梅花易数等。其中纳甲籍法与梅花易数对后人的影响最大。
四﹑纳甲签法
纳甲签法也称为‘火珠林法‘或者‘六支卦法‘。此法最初见于《京房易传》，以后魏晋的管铬、郭噗，唐代的李淳风，明清的胡宏、王洪绪、程元如、野鹤老人等，都在其中留下了探索的足迹，并使这个预测方法更加严密完备，但也反映出了能用五行生克占断而忽视卦文辞及义理、象数的不良倾向。其代表作有####（王洪绪著）、《增删卜易》（野鹤老人著）等。
纳甲筵法的签具最初用的是着草，到了南北朝时期，就被三枚钱币所替代了，所以起卦的方法也更加简单易行。梅花易数相传为北宋的邵康节所创。一日，康节先生外出观赏梅花，忽见二雀争占一树枝而双双坠地，觉得很奇怪，便起卦演算，‘梅花易数‘因此而得名。它依据‘万物皆数‘、‘万物类象‘的原理来起卦与推断，所以起卦方法灵活多变，时间、方位、物象、声音、色彩等皆可随手拈来断卦，更强调耳、目、。心的运用，把断卦之际的一切外界信息都纳入卦中作为参照物来进行占断。机械的断卦方法对于‘梅花易数‘来说已经捉襟见肘，常规的思维方式也显得心有余而力不足。所以，这是一种比较难于掌握的预测方法。
五﹑星占术
与《周易》并行而起的还有中国古代星占术。星占术是通过观察天象来预测人事的一种占卜方法。在科学文化落后的远古时期，天对于先民们来说是个充满神奇与迷幻的世界，在它的面前，人显得无比渺小，因此天首先成了先民的崇拜对象，�