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眼见王勃即将过来，自己的身上还臭烘烘的，宫静立刻找出一套干净的内衣nei//ku以及一套夏天的睡衣，匆匆的进了浴室。进浴室之前，担心王勃来了自己在洗澡，不方便开门，又给王勃留了门。
宫静在浴室呆了约莫半个小时，洗了头，又洗了澡，擦干身上的水，这才换上干净的内衣和睡衣，披头散发的走了出来。
她刚一出来，立刻呆住，双手抱着的脏衣服一松，像几团云絮一样的飘落在了地上。
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1242，幸福在于比较（）
“你什么时候到的？”宫静展颜一笑，朝躺在自己床上的王勃打招呼，同时弯腰去捡落在地上的衣服。
“大概在你进去不久的时候。”王勃笑着说，随后捏起拳头，双臂上举，伸了个懒腰，“你这床真舒服呀，我都差点睡着了。”
“是嘛？那你就躺会儿吧。反正我也要洗一会儿衣服。”宫静温柔的道，感觉自己的脸蛋一定飞起了两团红云。她其实是个有点轻微洁癖的人，别说异性，就是寝室内的哪个女生，不经她同意就随便睡她的床，她心头也会感觉不舒服。可是现在，她心头不仅没有一丝一毫的不快，反而还有种莫名的暗喜。
“好啊，那我就再躺会儿。”王勃都准备起来了，听宫静这么一说，便顺势又躺了下来。躺在单人床上的他看着女孩在洗漱台边忙碌的背影，提议说：“小静，要不把你的衣服拿到我那里去用洗衣机搅吧？”
“没事儿。”宫静回眸一笑，“就这两三件衣服，我几分钟就搓干净了。”
“那随你好了。反正我如果有洗衣机，那是一定不会用手的。”王勃扁了扁嘴，也不再劝。
午后的阳光跨过窗台，斜斜的照进寝室，将小小的洗漱台用光线一分为二，一半是明亮，一般是幽暗。在洗漱台洗衣服的宫静便一无所觉的站立在这半明半暗之中，给人的感觉，仿佛是脚踏两个世界。躺在女孩床上的王勃一边欣赏着犹如金粉一样的日光在女孩身上明暗交加的变化，一边和对方闲聊，向对方打听着她这段时间支教的经历。
去山区支教的十天，对宫静来说虽然艰苦，但也是收获良多的十天，某种意义上讲，甚至改变了她的世界观，让她有一种脱胎换骨的味道。一直生活在城里的她虽然知道农民累，山区苦，但却没有什么直观的印象，就像从电视中看那些很穷很惨，皮包骨头的非洲儿童，当时也许会心生同情、怜悯，然而下一刻，时过境迁，很快就会将之忘到九霄云外，在心头激不起半点的波澜。
而这次去山区支教，却是她第一次亲眼所见，亲耳所闻，360度，全方位的融入那片穷困之地，跟那些被当地年轻人逃离，抛弃，只剩老弱妇孺的人们同吃同住，同心同德，感受着他们对这边土地的或热情，或憎恨，或冷漠，以及需要面对和克服的无数的现实困境。这些现实困境，好多都是她无法想象，这辈子也从没面临过的东西。在那十天之中，她想了很多，有关这片土地，有关祖祖辈辈生活在这里的人们，有关她自己，杂七杂八的想了一大堆，积累了大量的感想，但却没什么结论。她能够看到问题，也能够提出问题，但却没什么解决之道。她毕竟只是个普普通通的一大学生罢了。
宫静把自己这段时间的所见、所闻以及所感向王勃叙述着，时不时的叹气，最后感叹道：
“小勃，山区人民的生活真的是太苦了，衣食住行，什么都差，且不方面。我只呆了十天，就感觉从人间掉到了地狱一般，然而那里的人们，却从小到大一直生活在那里，且一辈子看不到出路和希望。我跟那些小孩子描述城里的生活，好多对我们来说根本就是常识，司空见惯的东西，对他们而言却仿佛天方夜谭，完全没听过，一双双清澈的眼眸中只透出茫然。以前，我对自己的生活还蛮多意见，怨这怨那，但是，跟生活在那里的人们一比较，我才发现自己原来就生活在天堂。我多少感觉以前的自己是有些身在福中不知福了。”
“哈哈，这就是当初主席老人家搞‘知识分子再下乡’的‘伟大历史意义’啊！让你们这些城里人忆苦思甜，明白农民伯伯的艰辛和不易。”王勃哈哈一乐，开了一个玩笑，然后继续开玩笑道，“不过小静，如果我现在给你一个机会让你去趟欧美，当你看到别人一个月的收入用五分之一，甚至三分之一来吃穿，就能够吃得好，穿得好，剩下的钱，则可以尽情的嗨皮潇洒，四处旅游；他们一年的收入，就可以买台小汽车，所以一般的小汽车对他们来说不是财富的象征，就像是我们的自行车一样，只是个代步的工具的时候，你是不是又会觉得自己又回到了地狱？
“所以，问题不在于抱怨，而在于比较。一个人的幸福度无关绝对的物质占有，只在于知不知道有没有比自己生活得更好，或者更差的人。如果知道周围的人都比自己差，有上顿没下顿，你就会觉得幸福一些，哪怕你仅仅满足了温饱；如果身边的人大多比自己过得好，住大别墅，开豪车，经常跨国旅游，买奢侈品就像买地摊货，哪怕你现在就有房有车，不愁吃不愁穿，你也会觉得自己‘穷困潦倒’。
“水往低流，人往高处走。从进化论的角度来看，人能够从一只普通的猴子，跟其他动物没差的畜生，变成万物之灵，地球之主，就在于他的永不满足！
“该抱怨还是得抱怨，没有抱怨，就没有改变，安于现状，就没有进步和提高！不然，封建社会的地主把雇农送到奴隶社会去，说你们还不满足，怨这怨那的，你们看那里的奴隶们多么悲惨？连生命权，交//配权这些基本的人权都没有，生死全操于主人的喜乐，你们现在还不感恩，还不念我们这些地主老爷的好，觉得我们剥削压榨了你，你们真是混账啊！这些地主有理吗？农民们会买账吗？如果没有更高级的社会组织形式，他们会买账；但是当他们知道这个地球上还有资本主义社会，还有社会主义社会的时候，他们不会买账，只会吐地主老爷一脸的口水，然后打土豪分田地！用某个伟人的话说，就是地主老爷家的娇小姐，也是可以睡一睡！
“所以，看到了吧？满不满足，幸不幸福，只在于比较。这个比较，有的人会纵向比，跟往昔比，跟过去的自己比，如果有进步有提高，他就会觉得‘还阔以’；有的人则会横向比，跟周围的人，周围的国家比，甚至进行全球比较，然后得出自己到底幸不幸福，应不应该满足的结论。如何比较，很多时候跟个人的眼界，吸取的知识，接触的圈子，了解的现实有关，通俗的说，跟人的三观有关。
“比如，在你眼里，即使那么穷困的地方，肯定也有认为生活不错，是一片乐土的人存在吧？他们多半是老人，因为老人们过过更孬，更艰苦，更非人的日子。也有对现状强烈不满，要想改变的人吧？这些多半是年轻人，年轻人好奇好动，知道人外有人，天外有天，知道自己的世界究竟怎么样，所以他们用脚投票，背井离乡，甚至抛家弃子，去城里追寻更美好的生活。他们不爱生他们养他们的家乡吗？爱，但更爱更美好的生活！放大到整个国家，也有用脚投票的人，那些去发达国家留学的，移民的，只要对现状不满而又有能力改变的，他就一定会去改变自己的现状，去综合的比较。
“我国的城乡差距是现实而存在的。这是一种结构性难题，是几十年来通过城乡二元结构，同一国民，但却有城市、农村两种户口，用工农剪刀差，有意抬高工业品价格，刻意压低（统购统收）农产品价格，几十年如一日，持续从华夏广大农村吸血（资源和人力），反哺城市导致的现状。要解决这个问题，是需要国家从政策上进行�