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首任参将。
…
虽然葡人‘非常愿意为皇帝效劳’且积极应召前来，但谈判进行的并不顺利。
首先，葡人认为以每年两万两税银换取八十门炮不能弥补其造炮费用，坚持如前以每门000两的价格，分半年出售。另外，他们不满足每月两次入广州贸易，还要求完全开放塘基环关闸；以英荷将入侵澳门向总督许弘纲‘请兵、请饷、请木石以缮墉垣’。
其次，广东商人自从获知朝廷允许葡人北上之后，担心葡人进京后，澳门议事会会获得在广州的许多特权和豁免权，减少他们的商业利益，便在城中大造舆论，声称‘若葡人北上，定与建奴苟且，助其南下京师，则大明危矣’。
……
在总督府花厅，许弘纲在厅中来回踱步，徐如珂、孙元化等人言不发。
现在对澳门的政策定于万历四十四年南京教案之后，主要归纳为五点：不干涉居澳葡人社群的内部自治；移广州海防同知于雍陌，严查海商番舶往来；谨守塘基环关闸（澳之南与东若西通海洋，惟北行陆路五里许，有关闸为界，其势雄踞沙堤，翼以蚝墙，横亘约百许丈），限制夷商入广人数，每月开关两次（起初为每月缝、六开关，每月六次）；选择武艺精良将士驻扎澳门提调司，防止澳内外勾结；要求海道官员‘每岁巡历濠境次，使彼恬然顾化’。
“徐参政，葡人所说英荷将入侵澳门，可确有此事？”许弘纲终于在主座旁停下脚步，拍高脚桌，恼怒道。
徐如珂是瓜子脸，浓眉山羊胡，他听后的赶紧躬身后回道，“回大人，此前确有收到葡人所谓议事会公函，下臣与僚属合议之后，认为葡人不过为列屋筑台，增置火器所编造藉口而已。今其居濠镜之种落已至万余，积谷可支战守，更蓄倭奴为爪牙，收亡命为腹心，臣恐为他日之患，故驳回所请，任其施为，此事胡参将可为证。”
“胡文垣，你说。”
胡文垣身戎装，似乎颇为不满徐如珂拉上自己，“回军门，葡人自月初以后便组织人手于沿岸日筑百丈城墙，建数座堡垒。因陆路之塘基环关闸有我军驻守，故并未加以干涉，英荷……”
“英荷进犯或确有其事。”孙元化插话道，“下臣曾随同恩师习火铳之术，对泰西诸国略有了解。不知诸位可记得打捞起的那三十六门红夷大炮？”
许弘纲见孙元化在这时节还卖关子，皱眉道，“在场诸位都参与购炮事宜，孙司务还是直言为上。”
孙元化听出许弘纲的不满，“葡萄牙人之所以和英荷敌对要从葡西联合王国说起……”
哈布斯堡王朝的西班牙上任国王腓力二世是天主教教徒，在50年派遣阿尔瓦公爵率军强行合并葡萄牙，成为葡西联合王国国王，并‘保证切旧的地方固有法权、自由、法律不受侵犯’，即施行葡人治葡。
因同情新教的伊丽莎白世登上英格兰王位，又有腓力二世曾向其求婚未果的旧怨，他便在5年建立了历史上赫赫有名的无敌舰队，并先后五次对英格兰开战，至此，两国陷入敌对关系。
同西班牙敌对的荷兰，历经几十年的战争，虽在609年与西班牙签订停战协定，但在海上的竞争也从未停止。但西班牙海上的霸主地位没有因海战受到动摇，所以英荷才会联手对付西班牙。
腓力二世在葡萄牙称为腓力世，葡萄牙也就不可避免的陷入西班牙在欧洲本土和海上的利益争夺，英荷将澳门的葡萄牙人视为对手也就不奇怪了，今年（620）年六月葡萄牙前往本贸易的双桅船遭到‘独角兽’号攻击就是最好证明。
末了，孙元化又说道，“下臣闲暇走访广州茶肆，也曾听闻从日本传来的消息，近两年，大批传教士在长崎和京都被处死，里面却没有个葡人，英荷认为是葡人从中作梗，便伙同倭寇，准备了有很多火器的联合舰队欲进犯濠镜。故下臣以为，英荷进犯，或确有其事。”
徐如珂本就对葡人所谓的议事会不满，听后腹黑道，“近数年来，葡人日与华人相接，几规厚利，所获不赀，故举国而来，负老携幼，更相接踵。葡人在濠镜澳筑室不知几许，今殆千区以上。其议事会虽在治下，下官恐其得寸进尺，不若皆英荷之手，驱离葡人。”
澳门议事会成立于52年3月，葡西两国合并的消息传到澳门，并在当时的两广总督臣瑞的默许下，在萨主教（d。leonardodesa）的倡议和主持下，由居澳葡人自发选举成立，本意是共同防范已兼并葡萄牙的西班牙人前来分享对华贸易的利润，但发展到当下，议事会已经类似自治委员会。
许弘纲虽觉徐如珂有些危言耸听，但也觉话又道理，“此事牵连甚广，待本官奏明圣上再议。当下首要重任乃为朝廷购炮，可葡人寸步不让，这可如何是好？”
“不若听听田指挥的意思。”孙元化提醒道。
“他？”许弘纲愣，想到此次田尔耕才是正牌钦差，却几天不见其踪影，按下心中的不满，“田指挥这些日子在作甚？”
孙元化脸上浮现诡异的笑容，“田指挥去找船了。大人，您可别忘了，他可是南镇抚司的人。”
“那又如何？圣谕不让再开战事，我等岂能因购炮不成，对葡人刑讯逼供……慢着，逼供……他现在在哪里，快请他来议事。”
。
第86章 生丝获利同黄金（）
应邀而来的田尔耕进入花厅就了一句我从未见过如此厚颜无耻之人，把在场的几人弄得一头雾水。
“来此途中，路过南海县衙时正好遇到皂快押解犯人过堂，见围观者众便上前打听。也怪我好奇心重，一问原由差把隔夜饭都给吐出来。”
田尔耕完见众人并不接话茬，以为他们等下文，便押了一口刚上的茶水，自顾道，“原来是一东莞县民劝其为朱市妓之妻归家被拒，而后与媒合者发生口角，至扭送公堂，真是天下之大，无奇不有。”
“此事既发生在府城，有司自会按大明律处置，田指挥题大做了。”徐如珂听后苦笑道。
田尔耕似乎听出徐如珂责怪自己手伸太长，狡辩道，“彰善瘅恶，教化其民，成其美俗乃知府县父母官职责所系，本官自不会干预，只是好奇有司会如何处置。”
徐如珂见田尔耕目光灼灼，解释道，“刑律犯奸条有明文规定：凡杖八十，有夫杖九十，刁奸杖一百刁奸者，男女同罪，媒合者中间人减罪一等。该案乃已婚女子私为朱市妓属暗娼，只能按犯奸论处，故当判媒合者杖九十，该女杖一百，离异归宗，财物入官。”
刁实为叼，是贪财的饕之别称，刁奸即因财而奸，究级就是娼妓。
太祖时重理乐教化，承袭蒙元旧制在礼部下设教坊司，收蒙古后裔、旧有乐户、罪臣妻女等入教坊，属乐籍，是为官营妓。
后来官营妓逐渐没落，私娼的曲院妓、朱市妓便活跃起来。曲院妓即色艺双绝，能昆曲，擅书法，会诗文的高级朱市妓便如同站街女了，这些人都需要在官府注册为乐籍。二者不隶官府，但需缴税。从良也需要到官府除籍并偿还身价钱，获得从良文书。
大明律不但严禁良民与贱民通婚，更严禁官员狎妓醮娼，有职官取娼为妻，杖六十，离异规定，因与此无关，先搁置。
田尔耕知道这几十杖刑若往实处招呼，该女不死也废了，于是吐出一口浊气，心里觉得畅快无比。
一直没有话的许弘纲却叹了一口气，“唐太宗曾言民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳若使民衣食有余，自不为盗，安用重法邪，此为娼理同为盗，若使该县民衣食无忧，其妻何用至此。”
田尔耕听许弘纲一阵之乎者也后颇不以为然，更觉对如此好吃懒做且不知廉耻之民妇须用重典，但见他一脸凝重，也不好当面反驳，而是问道，“不知大人着急传唤，可是购炮有眉目了”
许弘纲何尝看不出田尔耕不屑一顾的神情，也不以为忤，摆手道，“葡人要价太高，让徐参议讲与你听，完了帮忙赞画一二。”
田尔耕听徐如珂将前因后果讲明后，细思良久才道，“下臣探查城中谣言并寻海船时，找到一个名为黄程的海商，经臣略施手段，获知葡人当下境况，不知是否有益商谈。”
“快快讲来。”许弘纲本就为想了解葡人底细而召唤田尔耕，听此言不顾端重，迫不及待的道。
黄程乃福建�