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叶响已经冷静下来，当下的办法无非两种，要么让熊廷弼官兵与之决战，要么置之不理，但他还想先听听他们的意见，“那现在该怎么办？你们议一下。”
兵部黄嘉善还是和方从哲一样的态度，“皇上，现在只是锦衣卫的战报，只言片语，让在场各位并不了解前方到底发生了什么，是不是等熊廷弼、贺世贤的塘报到了再议啊。”
叶响心忖道，等你们吵完架，还不是一样的结果，便微微一笑，“塘报到了又如何？凡事预则立，不预则废。辽东之事，朕的看法是，攻守结合，朕准备让腾骧四卫和神机十营到辽东，另外让把所有库存的火药、火器都带上。”
英国公受神庙所托，提督京营，一直负责京师安危，“皇上，此举万万不可啊，四卫和神机营走了皇宫和京师的安慰怎么办？不如让兵部从各地卫所中调兵出关吧。”
“是啊，皇上，辽东远在千里之外，并不算肘腋之患，倒是京师乃天子所居，安危更为重要。”
叶响对英国公的话不以为然，但还是耐心解释，“此言差矣，腾骧四卫本就是骑兵，朕就给建奴来个对对胡；另外神机营为火器营，战力有多少先不论，火器可是一大利器，一直留在京师并无多大用处，倒不如拉倒辽东校验一番。何况现在京师附近还有其他亲军和京营其他官兵总计20万呢，无碍的。”
其实众人未必不了解这些道理，之所以没有主动提出，首先是担心皇帝以为自己要造反，其次是担心那些娇生惯养的兵痞是否能够一战。
叶响想得比较简单，反正平时这些兵自己也要掏银子来养着，与其让他们混吃等死，不如扔到战场上去锤炼一番。
叶响从后世知道，部队战斗力是打仗打出来的，不是训练出来的，只有经历过战火洗礼的军人才有资格称为军人。
刑科魏应嘉看问题的角度不一样，见大家都只知应变，不知追责，便补充道，“沈阳距十三寨不过20里，贺世贤为何不出城救援，即使兵力悬殊，也应向在辽阳的熊廷弼求援。现在倒好，十多天过去了，隐瞒不上报，京师没有一点消息，臣请皇上派缇骑将贺世贤缉拿回京问罪。”
叶响皱皱眉，有些不满，“问罪之类的话就先不要提了，等辽东的塘报到了，了解这些天到底发生了什么再说吧。”
久经官场的魏应嘉自然懂得察言观色，见叶响这位皇帝有不愉之色，便和六科诸位同僚交换一个眼色后，不再开口。
叶响又想起王安此前奏报说兵部已经从内承运库领了银子，便问道，“兵部把那160万发下去没有？还在等什么？抓紧时间，务必要在月底前发放到每一个官兵手中，不能让边关将士流血又流泪啊。嗯，司礼监也派人跟进一下，这些银子可是皇考体恤将士从内帑挤出来的，一定要杜绝克扣、冒领、挪用等乱七八糟的现象，如有发现，朕一定军法从事，从严治罪。”
黄嘉善仿佛松了一口气，这么大笔钱各部都盯得紧，多次找自己勾兑，想用此来填补以前的亏空，他夹在中间答应不是，不答应也不是。现在好了，新君也盯上了，自己不用里外不是人了，便答道，“臣遵旨，臣回去就派人启运至各镇。”
叶响想起建奴进攻沈阳除了争抢地盘之外，很多的可能是他们今年又欠收了，应该是为过动作物质储备，便对杨涟说道，“嗯，眼看冬天就要来了，不知道边关将士御寒的衣物够不够，扬爱卿，兵科还是派人代朕去各镇走一走，这不算妇人之仁吧？哈哈。”
“皇上体恤将士乃我大明百姓之福，岂能算妇人之仁呢？只是，皇上是要派钦差吗？”
叶响一愣，自己现在是皇帝了，临时派出去公干的可不就是钦差了么，按耐住心里的欢喜，说道，“嗯，对，就是钦差。”
杨涟处理泰昌遗留政务忙得焦头烂额，又加上新君登基，关于军事方面的事都要兵科校对后下发。而新君虚岁才十六，自己得帮忙把关，况且他也确实不想离开京师，以免大权旁落。
杨涟想到一人，权衡一番后，便说道，“既然是钦差，臣觉得应该派老成持重的人，不一定非要从兵科，臣向皇上举荐一人，就是管理练兵的詹事府少詹事兼河南道御史徐光启。”
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第25章 师夷长技以制夷（）
东林党严格上来说并不算党派，他们没有明确的政治主张、施政纲领，顶多算为私利相互倾轧的圈子而已。他们借讽议朝政、评论官吏之名，行包庇地主、为富商巨贾争利之实。
徐光启，南直隶松江府上海县人，学识渊博，被视为全才，是比较务实的人。虽出生江南却与东林没有多少瓜葛，一直秉持中立的态度。他一生不但著述颇丰，还忧国忧民，所上奏疏也大多是影响深远的实务，如练兵、农业、历法、外交等等等。
叶响在后世也没有听到说徐光启有陷于党争，仅有的影响是两本书农政全书、几何原本。此时听杨涟推荐，不管他的初衷是不是拉拢，还是觉得徐光启是值得信任的。
叶响边踱步边思考，虽不知道为什么徐光启为什么没有把兵练出来，但对他有其他安排，最后站定，盯着杨涟说道，“既然管理练军，那派去巡视也不无不可，那就他吧。王承恩，你去召他明日来见。”
“皇上，要把王恭厂的库存全部运往辽东吗？那京营春秋操演怎么办？”
说话的是工部尚书王佐，他是万历11年进士，这个名字在明朝屡屡出现，仅中进士的王佐就有十一位，他负责的工部就是专门负责制造火药的，但火药的保管、原材料等事确是由太监在管理。
制造火药的原材料硫磺、硝等原料存放在大内的广积库，在西安门内之北；制造机构在崇文门内之东的盔甲厂；保管机构在宣武门内的王恭厂。
盔甲厂的日产量大约在每天2吨左右，而王恭厂日常储备火药为1000吨之上，另外兵仗局下还有设立火药局，专门制作三大节（每年元旦、冬至、万寿节即皇帝诞辰为三大节）的烟花炮仗。
叶响不知道此时的火药威力和京营操演为何物，但还是坚持己见，“先送去吧，操演所需火药再加紧造就是了，毕竟保住辽东国土和辽东百姓更为重要，你说呢？”
“臣遵旨。另外这火铳、大炮之物也一样都带去，再另行制造吗？”
“是啊，有什么问题？”
王佐看到方从哲制止的眼神，咬咬牙，不予理会，“皇上，火铳倒是没有问题，倒是大炮。以前我们自己所铸造大炮远没有泰西所带来的红夷大炮射程远，也没有它那么长的使用寿命，炸膛和哑火的现象时有发生。工匠所仿制的也因工艺问题，达不到红夷大炮的同等威力。”
叶响也有注意到方从哲的举止，不点破，他知道所谓的泰西就是西方，红夷主要指红头发的荷兰人，这都是此前王安给他解释朱由检那个鼻烟盒所知道的，当时因局势紧张，没来得及细问，“啊，经过你这一说，朕倒是想起他们带来的鼻烟盒恩，那就请那些老外帮着造啊，总不会这也需要有人教吧。”
方从哲再也忍不住了，也知道皇帝口中‘老外’就是指红夷，上前解释道，“殿下有所不知，现在泰西人因为和白莲教妖人有染，且妖言惑众，时有窥视之举，被神庙驱逐到澳门岛了，并下旨不让其北上。”
叶响仿佛看到了自己满脸黑线的表情，还是耐着性子问其原由。
方从哲说的就是发生在万历四十五年前后的南京教案。当时南京礼部侍郎沈氵隺＇què＇在三参远夷疏中说西方传教士散播天主教议，劝人崇奉天主，不祀祖宗，是教人不孝，有背名教；私习历法，有乖律例私习天文之禁；聚男女于一室，抹圣油，洒圣水，易败坏风俗，淆乱纲纪。
当时与传教士接触并已入教的徐光启上辨学章疏，竭力为传教士辩护，他还有个天主教名字叫保禄。但无济于事，第三次上书时，南京诸位大臣如如晏文辉、余懋孳＇zi＇、徐如珂等，都应声附和。这搞得万历很头疼，为息事宁人，万历便把传教士都赶出内陆到澳门了。
基督教源自于犹太教，是耶稣带人出来新成立的教派，后来成为罗马帝国的国教。后来因罗马太大，分为了东西两个帝国，基督教也顺应潮流分成天主教和东正教。天主教中有个叫马丁路德金的人因对圣经的理解不同，又