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看来明亡得不冤枉，改革势也在必行，叶响转了几圈后站定，直勾勾的盯着袁可立的眼睛，问道，“若让你专门负责税收，你有没有把握？”
袁可立今天本是为徐国权之事而来，没想到一番对话下来，自己却揽上一个不讨好的差事。要知道，如果足额征税，那无异于与整个朝廷作对，储君是要让自己做一个孤臣啊，但还是不加思索的肯定回答道，“殿下，臣受大行皇帝破格简拔，无以为报。替君分忧，本就是臣子的本分，虽千万人，吾往矣。”
“好，你这样，你回去多了解一下当下的税收状况，分析利弊，先拿出一个切实可行的条陈来。记住，此事未形成决议时，务必守口如瓶，不得让除你我之外的第三个人知道。”
袁可立自然明白其中的干系，若没有确实的方案，让朝中，尤其是和东南富商有利益瓜葛的东林党人知道，那于国有利的计划一定会胎死腹中。因为储君还顺利登极还需要他们的大力支持，而实行计划，也得等储君大权在握之后才行。他见叶响思虑周祥，觉得大事可期，而且似乎觉得储君志向不小，便躬身恭敬的说道，“微臣谨遵殿下谕令。”
袁可立处理“湖州案”可见其手段，斩弄臣可见其不畏强权，主持修建城墙可见心存黎民。叶响不担心他到时候会不听自己旨意，因为叶响在后世也不过是一小老百姓，同样痛恨贪官污吏和仗势欺人的狗腿子。
大明沉疴已久，必须用猛药才可起死回生，而袁可立恰巧就是这药引。
泰昌帝宾天，按仪程官员应该留在官署的，可尚宝司官署在皇宫，袁可立便出宫回到在京师西城的宅子。到家刚饶过影壁，一直盯着门口的宋氏就迎了上来。
袁可立育有一子三女，三女早已嫁为人妇，其夫君皆为当时名士。袁可立原配宋氏无子，后纳潘氏于万历28年生子袁枢，现在已经成家。
袁枢原配李氏，乃户部李汝华孙女，无所出，后取继妻刘氏于万历45年生子袁赋诚，虽然他才20岁，已经初为人父了，由于袁可立刚任尚宝司司丞，时间仓促，他并未跟随进京。
袁可立已经儿孙满堂，但此次进京仅带了原配宋氏，话说“少年夫妻，老来伴”，她陪伴自己多年，无论大起大落都恪守妇道，自己荣耀时默默站在身后相夫教子，失落时给自己鼓励打气。久经患难的他们现在是夫妻情深，两人早已习惯成自然。
宋氏也年近六旬，按规制她身上穿着圆领素服，两鬓头发已经花白，皱纹已经爬上眼角，即便如此，也可以从中看出年轻时候也一定是艳冠一方的美人。
宋氏之前见老伴怒气冲冲进宫，现在又见他意气飞扬而回，悬着的心才终于踏实，“老爷，你可回来了，我真担心储君会降罪于你。”
袁可立见老伴一脸关切，轻轻握着她的手小声说道，“看来亲家公所言不虚啊，储君绝不会任东林党挟制的，哈哈。”
宋氏见老伴开怀，虽不明所以，还是跟着开心，然后想起正事，说道，“老爷，那事办成啦，对了，徐国权在大厅公候多时了，你快去看看吧。”
“没成，不对，应该说成了。”袁可立自己也弄糊涂了，“晚点再跟你细说，看天色也不早了，你敢情让厨娘弄几个菜，为夫要和咱们的武举头魁一醉方休。”
说完，袁可立便回了正厅，留下宋氏一人在影壁后发呆，她心里嘀咕，这到底是怎么回事嘛，好久没有见到老爷这么兴奋至胡言乱语了。
袁可立私宅是被贬之前置办的，两进院落，不寒酸也不张扬，前厅做待客用，后院为家眷所居。
袁可立跨入门时，见一身形高大魁梧，浓眉阔口的华丽大汉正立于厅中，不是徐国权是谁。
袁可立见徐国权呆呆的样子，开心一笑，制止他要躬身行礼的动作，说道，“贤侄快坐，待会吃饭再走。”
落座之后，徐国权一脸希翼的望着眼前的老人，迫不及待问道，“大人，东朝同意我去辽东了吗？”
见袁可立摇头，徐国权不禁觉得沮丧，平心而论，他能取得武举头魁，确实凭的是真才实学。穷文富武可不是一句空话，他自幼家境殷实，才习武艺，此番进京也不为衣锦还乡，只因国难当头，想以身报效而已，并非为功名利禄。
“贤侄先不忙失望，且听我说。留你在京确为殿下本意，不是有人从中作梗。殿下觉得你既为武魁，派做一佥书有些大材小用，想让你同一个叫孙传庭的一道练兵。你这些日子就待在京城，做好准备，大典之后等候召见，到时候拿出生平所学就是了。”
“大人，东朝真的要让我练兵？”
“那是当然。”接着咱们袁司丞便详细给他讲和叶响的对话，当然，关于税收部分隐去不提。
不久宋氏派人通知饭菜齐备，袁可立便带徐国权一同入席，却发现没酒，便用食指轻轻敲着桌子，问伺候在旁的侍女，“酒呢？”
宋氏身为妇道人家，不便参与这样过的酒宴，已退居后院，留了一个姿色中等的侍女在旁伺候，她是宋氏的贴身丫头，当然知道原由，“老爷，夫人交代过了，吾皇驾崩，仪程规定不让饮酒，而且大夫也说了，您身子骨不好，应该少喝。”
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第21章 年号改元登极诏（）
登极头一天下午，慈庆宫暖阁里，王承恩正忙着给送来的登极诏标注标点，叶响看着他专注的样子，神游太空，想起早上文华殿里，一帮老头正为年号的事情争的面红耳赤的事来。
内阁同礼科李若圭等提出的年号有：衡兴、安和、天启、乾顺等等。
年号为汉武帝始创，并形成制度，直到明朝之前，年号的使用全凭皇帝开心，或者遇到大的事件想换换国运。比如武则天就依次用过证圣、圣历、神功久视、神功、神龙，从明朝开始每个皇帝一生只用一个年号，而年号的取名也全凭官员头脑风暴，当然也要有良好的寓意。
皇帝除了年号之外，还有庙号、谥号和尊号。庙号就是在太庙立牌位奉祀的名号，出开国称祖，之后就称宗，如万历的庙号就是‘神宗’，又称神庙；谥号，是对帝王死后，臣子根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带有评判性质的称号，如万历谥号便是‘显’，就有批评万历三大征，显摆之意；尊号，又叫‘徽（美好之意）号’，都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思，还是以万历为例，他尊号便是‘范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝’。
叶响知道原来的朱由校会选择天启，因为据方从哲说，天启源自左传闵公元年：“卜偃曰：‘毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。’”，表示从天启示之意。
关于天启年号，后来统计曾使用过四次，北魏元法僧（525…536）、南朝梁永嘉王萧庄（558…560）、南诏晟丰佑（840…859），另据太和旧志载“元至天戊戌1358…1359），红巾徐寿辉、陈友谅陷江西，下吉安、泰和，称天启”。
还有好玩的就是后人借李白的古风五十九首中“明断自天启”来暗指明亡有预兆，这就有些玄乎了。抛开先入为主，天启这个年号确实寓意深刻，万历为帝48年，朱常洛只当了一个月的皇帝就轮到朱由校，也确有天意如此的宿命感。
制止住朝臣的争吵，叶响决定遵从原来朱由校的本意，从御座站起身，“诸位的意见都有道理，还是就定国号为天启吧，不管有没有出处，以前是不是有用过此年号，天启二字不仅寓意好、字体笔画少，而且朗朗上口。”
其实年号若用繁体应写为“天啓”，笔画也不少，只是叶响脑海中已经习惯了简体字，就好像万历，用繁体写为‘萬歷’，但叶响的印象中却一直觉得很简单，像商标。
年号定下之后，就是改元。新君即位之后用新的年号表示新的开始，通常以次年为元年，这里又遇到了麻烦，因为泰昌帝的问题。朱常洛为帝仅一个月就驾崩，新的年号还没有来得及使用呢，当下还是万历48年，如果明年就改元天启，那么泰昌就成了没有使用过年号的皇帝了。
针对以明年为天启原理的论调，浙江道御史张泼表示反对，“先帝八月登极，定明年为泰昌，今年为万历，为不忘神庙也。殿下明日登极，若以明年为天启，置先帝于何地？先帝�