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“尊敬的大汉夏王阁下，汝亲率大军深入大漠，却是给吾军足够的敬重，然而，若是汝强行攻城，以吾军的实力，必然会对汝军造成极大的伤亡，既是如此，吾等何不坐下来商谈一番。若是汝让吾军安然撤出罗布泊，必然归还附近十国的领地，让汉军进驻西域长史府，再通丝绸之路，如何？”很快，城头上多了一道身影，正是罗马大王子希尔瓦。
“大汉乃是礼仪之邦，汝等率军孤军深入，一路烧杀劫掠，危害吾大汉同盟西域三十六国，实为大过，若是沙场‘交’战，无论胜负，孤必不会怪罪汝等，但若以西域百姓之中的幼童和‘妇’‘女’来取的苟且偷生，孤断然不能应允，给汝等半个时辰，若是不打开城‘门’，出城投降，孤一声令下，数十万大军一同攻城，上千架投石车同时出手，断然不会再给汝等生还之机。”张任冷声喝道，声‘浪’透过内劲，传出很远，城上城下，数十万将士俱能听清。
“夏王阁下，若是汝一意孤行，以吾军实力，必然重创汝军，何必以麾下将士的‘性’命，来做无谓的牺牲呢。”希尔瓦面‘色’很难看，他想不到张任竟然是如此的强硬。
“众将士，汝等可觉得此事，能否妥协？”张任回头扫视一眼身后无数将士，朗声高喝道。
“犯吾强汉者，虽远必诛。”
“犯吾强汉者，虽远必诛。”
“犯吾强汉者，虽远必诛。”
身后，数十万将士齐声高喝，声‘浪’一‘波’接着一‘波’，朝着城墙上冲去，吓得守城的一众罗马将士俱是面‘色’大变，惊恐的看着城外这支气势猛地升腾的大军。
“扬州，不出半月便会平定，吾大汉即将一统，孤麾下兵马何止两三百万，若是汝等要如此作为，以百姓‘性’命，来威胁吾大汉雄狮，断然不能苟同，唯有死战到底而已。”张任冷然道。
“殿下，看来城外的汉军即将发起攻城了。”翻译的乃是西域的一名文官，眼看着和谈无果，面‘色’亦是有些苍白，毕竟城外可是有四五十万大军，即便是一‘波’顺着一‘波’，强行用‘性’命攻城，亦是能够将这座孤城给攻陷，到时，自己这等投降卖主求荣之辈，却是难逃一死。
陈寿，字承祚，籍贯巴西安汉（今四川南充）。自幼刻苦好学，拜同郡人谯周为师，研习尚书、三传，‘精’通史记、汉书，陈寿聪明机敏，所写文章以富丽著称。
最初应州里的聘请，历任卫将军姜维主簿，东观、秘书郎，散骑、黄‘门’‘侍’郎，观阁令史等职。当时宦官黄皓专横‘弄’权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。适逢陈寿父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢‘女’伺侯自己服‘药’，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。
公元263年（景耀六年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写诸葛亮集，上报朝廷。后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。
益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，撰写有巴、蜀的耆旧传。陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成益部耆旧传十篇。散骑常‘侍’文立向朝廷呈献此书，得到武帝的嘉奖。
张华准备荐举陈寿为中书郎，中书监荀勖因忌恨张华而厌恶陈寿，便示意吏部改任陈寿为长广太守（一说是荀勖开始也欣赏陈寿，后来因为不满意魏书的内容才外放他＇）。陈寿以奉养老母为由不就职。
公元278年（咸宁四年），镇南将军杜预离京镇守荆州之前，又将陈寿举荐给朝廷，建议授予他黄‘门’‘侍’郎或散骑常‘侍’之职。陈寿因此被授职为治书‘侍’御史。因母亲去世离职，其母临终遗言将她埋葬在洛阳，陈寿恭行母亲遗志，但又此而遭到非议贬官。当初，谯周曾对陈寿说：“你必定会凭才学扬名天下，但常会遭到诋毁伤害，这未必是不幸。要谨慎从事。”陈寿至此，再次招致贬废的羞辱，正应了谯周之言。
公元280年（太康元年），晋灭吴，统一天下。陈寿撰写完成三国志，共六十五篇。当时的人们盛赞陈寿善于叙写史事，具有良史的才干。夏侯湛当时也在撰写魏书，见看到陈寿的三国志后，便销毁自己的魏书。张华对陈寿倍加赞赏，对他说：“应该把晋书委托给你撰写。”陈寿就是如此受时人器重。
数年后，陈寿被拜为太子中庶子，未到任。
公元297年（元康七年），陈寿病逝，享年六十五岁。他去世后，梁州大中正、尚书郎范等人上书说：“从前汉武帝下诏令说：‘司马相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司马相如遗留的书籍，内中谈到帝王祭拜天地一事，武帝大为惊奇。臣等认为，已故治书‘侍’御史陈寿所著三国志，书中多有劝诫之言，阐述前人的是非得失，对今世的教化大有裨益，尽管文辞不及司马相如，但质朴实在，恳请陛下采录其书。”惠帝于是诏令河南尹、洛阳令，派人去陈寿家抄写其书。陈寿的主要著作为三国志，三国志是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，魏书三十卷，蜀书十五卷，吴书二十卷，共六十五卷。记载了从公元220年（魏文帝黄初元年），到公元280年（晋武帝太康元年）60年的历史。
陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以三国志尊魏为正统。在魏书中为曹‘操’写了本纪，而蜀书和吴书则只有传，没有纪。记刘备则为先主传，记孙权则称吴主传。这是编史书为政治服务的一个例子，也是三国志的一个特点。陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。
陈寿所著的三国志，与前三史一样，也是‘私’人修史。三国志书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把史记、汉书、后汉书和三国志合称前四史，视为纪传体史学名著。
然而，三国志也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大欠缺。
陈寿还著有古国志五十篇，益都耆旧传十篇，已佚失。还有官司论七篇，依据典章制度，讨论应该如何进行改革。又有释讳、广国论二文。
全晋文还收录有表上诸葛氏集目录、驳虞溥议王昌前母服。
谯周于东汉末年汉献帝刘协建安
五年（公元201年）出生于著名的书香人家。幼年丧父，受父亲熏陶，自幼勤奋好学，饱读经书，知晓天文。
建兴年间，诸葛亮为蜀汉丞相，任命谯周为劝学从事。
建兴十二年（公元234年）八月，诸葛亮于五丈原病逝，谯周当时在家，听闻这个消息，随即前往奔丧，时有后主诏书禁止大臣前往奔丧，但因为谯周行动迅速，得以到达。同年，蒋琬领益州刺史，谯周转任典学从事，为益州学者之首。
延熙元年（公元238年），后主刘禅立刘为太子。谯周被调到太子府为仆他后转为家令。时刘禅经常外出游玩，沉醉于声‘色’之中，谯周上疏给刘禅，援引古义，劝谏刘禅应该尊奉先帝刘备遗德，减少乐宫、后宫的增造。谯周因此被转任为中散大夫，仍然‘侍’奉太子。
延熙二十年（公元257年），谯周因为看到蜀汉经常对魏国用兵，百姓因此凋瘁，谯周因此与尚书令陈祗展开了‘激’烈的辩论。退朝以后，谯周书写仇国论。
后谯周升任为光禄大夫，位亚九列。虽然不参与朝政，但是却仍以儒行见礼，后生学者们有疑问都喜欢去问
谯周，而谯周也能引经据典来解答。
景耀六年（公元263年）冬，邓艾攻克江油。而刘禅因为听从黄皓之言，认为敌兵不会来，所以不作城守调度。及邓艾入‘阴’平，百姓受到惊