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袍端带，粉墨登场，到他的子侄们互相火并，曲尽人散，共不过13年时间。
段业本京兆汉人，博涉史传，有尺牍之才，随吕光从征西域，任记室，后逐渐升官。但他是个儒者，没有威武权略，爱讲‘迷’信，喜听谗言，“无鉴断之明”。又是傀儡，因此不能服众。公元400年，西面的敦煌太守汉族人李因不满沮渠‘蒙’逊‘弄’权，宣布脱离北凉，建立西凉。这样，凉州就又分裂成了三个国家。
李成了十六国时期西凉的开国皇帝，庙号武昭王，在位18年。也是北方各政权统治者中寥寥无几的汉人政权的建立者。据晋书凉武昭王李玄盛传记载，他是西汉名将李广的16世裔孙。他的先祖在汉初奉命到陇西讨伐叛‘乱’的羌人，战死沙场，葬于陇西，儿孙前来奔丧，并将全家迁到这里守墓。从汉到晋，渐成大族。祖父李在前凉张轨的手下做到将军、封侯爵。父亲李昶也很有名气，只是死得早，李是他的遗腹子。后其母带着他改嫁宋家，又生下异父同母的弟弟宋繇，兄弟俩志趣相投，都喜欢结‘交’名士，宋繇后来成了他的左臂右膀。李聪明好学，年纪轻轻，就文武双全，又抱负远大。史书称他“‘性’沉敏宽和，美器度，通涉经史，尤善文学。及长，颇习武艺，诵孙吴兵法”。河西名士都一致看好他会有一番作为，一些衣冠之士都来投靠他。他经常和郭、宋繇一起同吃同住，共同商讨天下大事。
段业、沮渠‘蒙’逊起兵背叛后凉的时候，敦煌太守孟敏投降段业，被任命为沙州刺史。李也与宋繇、郭等人在家乡响应。段业便任命李担任沙州治下的效谷（今甘肃敦煌东北）县令。在任职期间，办事公平认真，“温毅有惠政”，受到敦煌士绅及百姓的拥戴。不到一年，敦煌太守孟敏去世，在敦煌地方势力敦煌护军郭谦、沙州治中索仙的拥戴下，段业准备任命李为宁朔将军、敦煌太守。
可是得宠于段业的右卫将军索嗣却从中阻挠，虽然他和李为刎颈之‘交’，但他很忌惮李，又觊觎敦煌是军事重镇，便妄图取而代之，乘机在段业面前构陷李。“李是陇西名族，声振河西，不可据实职，如果他据敦煌，恐怕此地非主上所有了。”段业书生‘性’格，向无定见，便听信了索嗣之言，改任他为敦煌太守。索嗣自然高兴，亲率轻骑五百乘，昼夜兼程，从张掖赶往敦煌就任。索嗣‘春’风得意，在离城20里处，给李捎信，让他前来迎接。
李接到诏书之后，惊疑异常，难以决断，正‘欲’前往，被夫人尹氏、宋繇和新任效谷令张邈劝止。宋繇出谋划策说：“兄长被众人推举为敦煌太守，岂可轻易拱手送人？让天下英雄耻笑！何况段业懦弱无能，必不成大器。兄长为一代英杰，有霸主之风，现今天下扰攘，正是英豪有为之时。怎能屈尊于人下呢？”郭谦、索仙、伊建兴等敦煌地方官宦和大族，也纷纷劝告。李早有野心，只是担心自己虽系陇西大族，毕竟不是敦煌当地人，吃不准敦煌名‘门’大户的态度，如今得到敦煌士绅领袖的明确支持，顿时信心大增，便决意不受诏命。他对众人说：“玄盛（李字玄盛）向无叱咤风云之志，天下之才，只是受了委派来此为官，没想到竟得到大家的厚爱，实在感‘激’涕零。刚才准备出迎，也是因为不知道诸君的心意啊！”
夫人尹氏献计，假借出迎，将计就计。遂派‘精’兵出其不意，打了个索嗣措手不及。索嗣逃回张掖，李又上表，历数索嗣的罪状。沮渠‘蒙’逊兄弟也因为索嗣跋扈，其实他们自己就很跋扈，跋扈对跋扈，就像一个槽上拴不下两叫驴一样，乘机怂恿段业除掉索嗣。段业昏暗不明，以忠为‘奸’，只好杀了索嗣以安抚李。而且还专‘门’派使臣到敦煌向他表示慰问，还分敦煌的凉兴、乌泽和晋昌（今甘肃安西县东南）的宜禾三县为凉兴郡，晋封他为使持节、镇西将军、领护西夷校尉、都督凉兴以西诸军事。一时李势力大盛，前来效忠和依附者络绎于途。
而段业自己却危机四伏，不久，晋昌太守唐瑶背叛段业转投李，并传檄敦煌、酒泉、凉兴、建康、祁连和晋昌等六郡，公推他为大都督、冠军大将军、凉公，领秦、凉二州牧。他遂在敦煌建立西凉国，下令大赦境内，并建元庚子。初定都于敦煌，公元405年又迁都于酒泉。疆域东自建康（今甘肃高台县），西至鄯善。建立起一个类似前凉的汉人政权，由于在凉州之西，故史称西凉。就在这年冬天，段业被沮渠‘蒙’逊所杀，北凉政权易姓。
李之所以那么快的就建立了西凉国，并且在群雄争霸中，使西凉保持了十多年的安定繁荣局面，与他夫人尹氏的远见卓识不无关系。或许有人会问，既然夫人那么有智慧，西凉国何以在他死后很快就土崩瓦解了呢？这就是‘女’人要行风，男人得给她创造行风的条件，她才能呼风唤雨。否则，‘门’儿都没有。
话说尹氏自小就聪明伶俐，天资过人。父母发现她的思想及想象力远远超出了正常儿童，非常自豪，就常对拜访的客人开玩笑说：“我们尹家以后或许就指望此‘女’吃饭了。”因此，专‘门’延师教导。随着知识的增长，尹氏也常以汉之班昭、晋之左芬自比。成了陇西一带有名的美‘女’加才‘女’，非公侯不嫁。可惜世道纷‘乱’，到处都是草头王，今日在势今日有威，明日失势瞬间就身首异地。权衡之下，还是选择与名士结亲比较妥当。
因此，她在成年后，就与陇西望族马腾之后马元正式结成了伉俪。小夫妻情投意合，你侬我卿，恩爱非常。只可惜婚后不久，马元正就得急病死了。如‘花’似‘玉’的妙人儿，竟凄凄守了空房。可巧，陇西世族狄道（今甘肃临洮南）人李也在那一段时间死了妻子辛氏。尹、李两家的丧事很快都传到了对方耳中。两家都是陇西望族，‘门’当户对，他早闻尹氏芳名，就找热心人从中撮合，‘玉’成其事。尹、李都是二婚，谁也挑拣不了谁，不久就把铺盖往一起一搬，合卺了。
尹氏自小接受中国传统文化教育，儒家思想影响至深至巨，不说三从四德、从一而终吧！她起码感到先夫坟土未干，自己就匆匆再醮，实在有失节之嫌，深心不安，就决心为死鬼先夫守志三年，就把李晾在一边。所以，她和李结婚的前三年，不但拒绝与他同房，而且始终不发一语。下人们都在背后说她是哑巴新娘，她听到了只当没有听到。在这三年之内，任凭李怎样对她开导、取笑、嬉闹，她都冷若冰霜。但三年守志期已过，尹氏仿佛成了另外一个人，对李倍加呵护，举案齐眉，礼无不周。她不时向他讲述对当前时局的分析，劝李抓住时机，及早建立称雄河西的大业。深刻的见解和准确的预测，常使他茅塞顿开。他对她开玩笑说：“我不止是得一西施王嫱，我得一诸葛耳！”尹氏对他前妻辛氏的孩子，恩过己出；常向他们讲解儒家经典，教他们如何为人处事。阖府上下又都称颂她的贤德。
抛开尹氏‘女’流身分不说，她的知识修养，也是当时很多优秀的男子所不及。李自是对妻子的胆识佩服不已，言听计从。遇有疑‘惑’不决的事情，常向她讨教，让她帮着拿主意，他才会作最后的决断。当他在庚子元年（公元400年），建立西凉政权后，他所作的第一件事，就是立尹氏为王后，共同参与朝政。就像他的八世裔孙李治和武则天一样，宫中号为“二圣”。所以当时谚云：“李尹王敦煌”，时人尊敬的称她为尹夫人。
对内，他注意兴修水利，大力发展农业生产。鉴于境内数经战‘乱’，州郡地广人稀，急需补充人力，恢复生产。尹夫人敦促他设置武威、武兴、张掖三个侨置郡，安置江淮和中州的流民。他召集外逃的百姓，返回故里，从事农桑。他亲自深入到农村劝导农民种好庄稼，使“百姓‘蒙’赖”。他又把军队开到阳关、‘玉’‘门’关一带屯田，采取“寓兵于农”的措施，“广田积谷，为东伐之资”。积极为统一河西走廊作物质准备。以至在他统治西凉的18年里，西凉“年谷频登，百姓乐业”。敦煌出现了少有的繁荣安定的局面，成为河西走廊西部割据政权的政治中心之一，势力远及西域，他也因此被奉为兴圣皇帝。
李虽有大志，但辖境毕竟地广人稀，受条件所限，他的步骑兵合计也仅有三万多人，军事力量�