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“星球意识阿赖耶？”艾米莉亚不断琢磨着这组数字，她的脑海中开始进行着复杂的演算，“将四十八乘以三十二等于一千五百三十六，也就是说……‘你’与‘我’相融合，就是三十六（六六大顺）？”
“那十五乘以三十六呢？”
“五百四十？”
“五乘以四十呢？”
“两百？”
“没错，答案就是两百。两百这个数字可以被划分为两个一百，或者是八个二十五，你知道这代表着什么吗？
“请大师赐教。”
“首先，两个一百就是双百，也就是双败。而八个二十五就是‘不爱我’，合为一起就是‘如果你不爱我，那就双败’。”
“什……什么？！还有这种事情？”艾米莉亚惊呼出声。
“其实这里还有一个隐藏的信息，那就是‘你’是谁，而‘我’又是谁？”
“如果根据刚才的推演，你就是‘阿赖耶’的话……那么‘我’是谁？”
“答案是水（谁）。”
“为何？”
“水是万物之源根，乃生命之源泉，你可知道为何会有祸水之说吗？”
“何以见得？”
“因为世界之最初就是一汪水。水中诞生出了第一代的先天神灵，神因水生，亦因水灭，所以水才是诸法之源头。”
“至于为何会有祸水这一说，请看这里。”
“让我将你们带到远古时期，神话的诞生之地……那遥远的，神话时代！”
第222章 六圣法界！（）
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。
天地赌一掷，未能忘战争。
试涉霸王略，将期轩冕荣。
时命乃大谬，弃之海上行。
学剑翻自哂，为文竟何成。
剑非万人敌，文窃四海声。
——李白
位于三十三天之外的紫霄宫中，道祖鸿钧正襟危坐于蒲台之上，他的面前依序坐着三清（太清，玉清，上清）与三冥（太冥，玉冥，上冥）。
此时此刻的鸿钧道祖正在为六位混元大罗金仙讲道，讲到至深之时虚空中出现了万道霞光，三花聚顶，五气朝元的种种天象，一时之间天花乱坠，慈航普度！
“……凡人之所以有欲根，其根本就在于人体内的三尸虫，上尸名'踞'，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，而且周围没人，使人发疯，有自杀或攻击、伤害他人的动作，也就是精神病；中尸名'踬，中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事，可以和人共同说话，使人感觉有人与他说话，导致人的精神病；下尸名'跻'。下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀。”
“由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神则不然，它是专门传达道人罪过的饶舌者。因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，每到六甲穷日便上天，两个月一次，一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为，尽管一股劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？”
“而三尸神又称“三彭”或“三虫”，也有称为玄灵的。也有称为青姑、白姑、血姑的。《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。《历代神仙通鉴》卷八说：'三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。'按照此说，它还是人们身心致病的根源。总而言之，三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。三尸神是住在我们内脏里面，也就是寄生虫，是神经虫。”
“因此现在你可懂了？通天，你起来回答一下。”鸿钧道祖的身体透露出一股玄之又玄的气势，这种强大到极致的威压也只有与天道相合的鸿钧道祖才能拥有。
通天听到道祖叫自己回答问题，整个人一愣，随机只好坐起身来，道：“请老师赐教。”
“通天，我现在问你，你知否你体内的三尸？”鸿钧道祖露出一个意味深长的笑容，手中的拂尘轻轻一抖，将通天的浑身扫了个透彻。
通天的法身中突然透露出三道暗金色的光芒。分别占据了通天的头颅、胸膛和膝盖三个部位。
“启禀老师，我认为老师所说的三尸，其实与原本意义上的正统三尸不同。”
“哦？何以见得？”
“因为身为修道之人，斩去三尸虫的最佳良机是在筑基期，也就是筑成大道之基之时。”
“继续。”
“而我身为一位混元大罗金仙，所采用的斩三尸的法门就是来源于老师您。在我斩去善尸、恶尸二尸的时候，使用了先天灵宝的诛仙四剑用以寄托法身，至于最后的神尸我并未以同样的方式斩去，而是将其化为我的其中一世法身，送入轮回之中以待圆满回归。”
“嗯……不错。通天你大有长进啊！”鸿钧满意地捋了捋自己那长长的胡须。
“既然如此，那就将你的那一世法身所见所闻之事缕缕道来吧。”
“老师请看。”通天张口一吐，吐出了一面古色古香的铜镜，然后用手在其上一抹，铜镜中出现了一幅幅怪异的画面。
……
冥冥之中的虚空之中，逐渐诞生出了一条条道，此方时空因此而被大能之士以大法力所封印，用以支撑大千世界的运转。
所谓的六圣法界其实其根源就来自于三千大道。
三千大道排行前列的分别是：时间大道，空间大道，衍生大道以及平衡大道。
此四方大道分别化为了春、夏、秋、冬四个季节，也因此世界被划分为完美的四极，分别是东、南、西、北四方世界。
而位于中心的正是，天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
玉京作为三十三重天的中心，拥有着常人难以想象的仙灵之气，大千世界的中心就于此诞生。
而三十三天之外的混沌之中，则是诸位大能之士的道场，非凡俗之辈所能觐见。
正是因为如此，支撑起第六维度的六圣法界才如此地强大。
第六维度是心之维度，在这里生活的居民们拥有一种心想事成的力量，也被称之为心之力量。
正所谓‘言出法随则无误，语出惊人随自此’，在第六维度生活的人们，互相之间采用神识相联系，每当其中一人的神念链接至六圣之中的其中一位大能之时，就可以借用其本源的力量，这种力量就被称为——法力！
上古传说之中修道者的境界可以划分为四个境界，即炼精化气，练气还神，炼神还虚，炼虚合道。
其中炼精化气作为凡人踏入修道者的第一道天堑，一般凡俗之辈需要大量的资源以及时间来体悟天道，并依此踏入筑基期。
当一位初入门的修道者踏入筑基期之时，下一道摆在其面前的关卡就是练气还神了。
所谓练气还神，练的是气（炁），还（唤）的是神。
神为意念，为心识，为精神，所修之道万千，只因念生，亦因念灭。
当一位修道者跨越过练气还神的阶段，将自我的神念扩增至一个极高的阶段后，就来到了第三道关卡，炼神还虚了。
所谓的炼神还虚其实并不仅仅是存在于虚幻之中，万般心之投影的法相在这个阶段将被具现化为现实，修至此等境界的道家之士将拥有以下几种神通：神游太虚、气与神合、一念穿梭古今未来。
使用神游太虚的前提条件就是修炼出道家所谓的“元婴”，于丹田内凝聚真我法相，即为元婴。
如果使用元婴出游太虚的话，则必须将自我的阳神，也就是元婴修炼至一个水火不侵，天魔难扰的地步，也就是真正�