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很显然的一个问题，无缘无故的谁愿意平白拿出一笔钱来支持万里之外的反抗斗争哦，就算是21世纪的美国人也没有那么博爱，如果没有好处，自由之花就永远都不会绽放。
“把那两个琉球人带过来。”李牧想了解更多，然后再决定要不要伸出援手。
说实话，就算是要帮助琉球人，也不可能完全按照琉球人的想法来，如果李牧只东西，然后什么都不管，那估计也多半是打水漂，什么作用都起不到。
两天后，一老一少两名琉球人被带到总督岛。
如果不是严顺的介绍，李牧肯定不认为面前的这两个人是琉球人，无论是从外貌上看，还是从衣着打扮上看，甚至是从他们的语言上看，都和其它华人别无二致。
“琉球难民潘廷珍、潘文利见过李牧先生。”两人向李牧躬身施礼，礼数周到，表情恭敬，挑不出丝毫毛病。
“坐。”李牧言简意赅，不停的从头到脚打量两人。
黑色棉布暖帽，酱色马甲，青色棉袍，厚底棉靴，还有脑袋后面那根长长的辫子，一切都那么的熟悉，又一切都那么的陌生，李牧感觉恍若隔世，仿佛面前的两个人，是从博物馆里走出来的一样。
“两位先生远来至此，一路辛苦了。”李牧端起手边的茶杯向两人示意，这可不是端茶送客的意思。
“不敢说辛苦，故国未复，贼子不除，虽死亦不得安息，还望先生怜悯，施以援手，若有云开雾散之日，定不忘先生今日之恩。”潘廷珍起身，再次向李牧躬身施礼。
“二位，您就这么空口大白牙的站我面前，张嘴就要枪要炮的，还一分钱都没有，换成你是我，你会怎么做？”李牧实在受不了文绉绉的拽文，瞬间切换成大白话模式，还是这样说话自在。
看潘廷珍有意插嘴，李牧抬手阻止：“别跟我说什么大难不死必有厚报，我首先是个商人，手底下有十几万张嘴要养活，大道理听上句话题，但实际上什么用都不顶…不管做什么事儿，我首先要考虑有没有足够的好处，就算是您二位要开空头支票，我也要考虑这些支票能不能兑现，兑现后的利益值不值得抵偿现在的付出。”
李牧不忘自己现在是个美国人，要扶植你们琉球人搞民主追求自由不是不行，你们首先得拿出足够的好处来，没好处，说什么都是耍流氓。
“你…这…”潘廷珍估计是无论如何也想不到，李牧居然是这么的干干脆脆，丝毫没有君子耻言利的婉转，就这么红果果的张开血盆大口。
“这事儿吧，日本人做得确实是不地道，不过说句不好听的，你们琉球王国存在或者不存在，和我又有什么关系，既然你们到我这里来寻求武器支援，那么想必你们已经明白弱肉强食的道理，落后就要挨打，这句话不管到任何时候都是真理，所以咱别扯那些有的没的大道理，一句话，帮你们可以，但帮你们，我能得到什么好处？”李牧当然不介意给日本人找麻烦，不过该捞的好处还是得捞，这个世界上从来没有免费的午餐，如果不明白这个道理，就算李牧散尽家财资助琉球人复国，最终琉球人还是无法自立。
眼看忽悠没作用，潘廷珍收拾心情，过了好半饷才苦着脸问道：“不知道李牧先生您想要什么？”
依照潘廷珍之前所得到的信息，李牧简直就是当代孟尝，及时雨在世，在美国，只要有华人遇到难题，不管是多大的麻烦，哪怕是把天捅了个窟窿，只要向李牧求助，那么问题肯定会得到解决。
现在看起来明显和传言不符，或许李牧的确很仁慈，但这个人才是有条件的，或者说李牧的仁慈是只为华人准备的，当面对异族人的时候，李牧表现出来的和那些唯利是图的白人毫无二致，也是标准的不见兔子不撒鹰的主。
“我想要的东西恐怕你们给不起，所以还是先说说你们现在有什么吧。”李牧才不开价呢，现在是琉球人有求于李牧，等于是琉球人已经把自己摆在砧板上，李牧要好好研究一下，从哪里下刀比较合适。
512 买卖（）
说实话，李牧还真想不起来琉球能有什么好东西是值得自己的。
在李牧眼里，琉球除了地理位置具有一定的战略意义之外，几乎没有任何可取之处，琉球人以前向明帝国和清帝国进贡时，也就是弄两尺珊瑚，弄两匹麻布糊弄糊弄就算是聊表寸心。
确实是有点儿“寸”。
琉球人向明帝国和清帝国朝贡，明帝国和清帝国为了天朝上国的脸面，不仅会欣然笑纳，而且还有重礼回赠，这样的买卖其实是很合算的，因为天朝上国弄两尺珊瑚，弄两匹麻布，可拿不出手，起码也要金银财宝来上几大车才行。
李牧虽然是标准的汉人正朔，但这样亏本的买卖肯定是做不得，琉球人要想获得李牧的帮助，必须真心实意拿出点能让李牧看得上眼的东西才行。
就算是没有金银珠宝，总有一颗赤诚的心吧，要是连这份心思都没有，那这事儿就趁早作罢。
潘廷珍和潘文利大概是没想到李牧是如此的市侩，或者说没想到李牧是如此的不好糊弄，两人对视一眼，一时间居然是无话可说。
李牧也不着急，看都不看一脸窘迫的潘廷珍和潘文利。
李牧可以给潘廷珍和潘文利一个说服自己的机会，但这样的机会也只有一次，如果潘廷珍和潘文利不把握住机会，在这有限的时间内说服李牧，那么他们以后就再也没有机会登上总督岛。
李牧也是很忙的，没有那么多时间浪费在潘廷珍和潘文利身上。
潘廷珍眉头紧皱，不停的观察着面无表情的李牧，心里就像翻开了锅一样。
就在三个月前，日本内务卿大保久利通遣人前往琉球，要在琉球实行藩制改革，强制性要求琉球使用明治年号，禁止琉球政府向清帝国朝贡，定要在琉球设置镇台分营，同时要求琉球国王尚泰前往日本京都谢恩。
从大保久利通的要求中，潘廷珍不难发现，日本想要吞并琉球的狼子野心已经昭然若揭。
为了反抗日本的步步紧逼，琉球国王尚泰遣使前往清帝国寻求支援，但没有得到清帝国的任何回应。
万般无奈之下，琉球政府只好求助于国际社会，这才有了潘廷珍的美国之行。
在见到李牧之前，潘廷珍对从李牧这里获取帮助抱有很大希望。
在潘廷珍看来，李牧虽然已经加入美国国籍，但毕竟有个“留美·和谐·幼童”的身份，想来也是读过几天圣贤书的，所以只要李牧能念及几分香火情，然后再发扬一下儒家传统的“仁义”，那么潘廷珍想要达到目的并不难。
潘廷珍万万没想到的是，李牧这个美国人比美国人看上去还要更美国人，不讲丝毫情面不说，更没有“仁义道德”可言…
不，李牧有他自己的仁义标准，但李牧的仁义是只为在美国的华人准备的，潘廷珍这个琉球国籍的华裔想要享受李牧的仁义，那还得慢慢排队才成。
没错，潘廷珍也是华裔，洪武25年，也就是1392年，朱元璋从福建挑选了36姓善于造船的船工，命他们前往琉球，以提高琉球的造船技术，加强琉球和大陆的沟通。
潘廷珍祖上就是这36姓之一，从1392年至今已经400多年过去了，潘廷珍一家仍然保留着汉人传统，穿汉服，说汉话，写汉字，他们这些人甚至都不和琉球本地人通婚，以保持自己的血统纯正，虽然流落海外数百年，但潘廷珍他们从来没有忘记祖宅的方向。
从这一方面看，潘廷珍似乎也有资格享受李牧的仁义，只可惜李牧对自己人的要求标准非常苛刻，潘婷真想要获得李牧的认可，只靠嘴巴功夫肯定是不行的。
其实李牧的标准说高也高，说不高也不高。
关于血统，李牧并不是太看重，至少不那么绝对，李牧一向认为，判定自己人的标准，应该更多的从行为上是去分析，比如一个血统并不是那么纯正的混血，只要他认可华人传统文化，为自己的华人血统而感到骄傲，愿意亲近华人群体，维护华人的利益，那么李牧认为，这就是一个标准的自己人。
于此相反，如果一名血统纯正的华人，但他却寡廉鲜耻，认贼作父，一心以贬低自己族人这种方式来为自己谋取某种利益，那么这就是一个标准的敌人，所有的华人都应该得而诛之。
在李牧看来，潘廷珍他们这些华裔虽然没有做出伤