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周武王将自己的弟弟姬虞分封到了这里，
姬虞因此成为了第一代晋候叫晋唐叔虞，历经了三十多代晋人的开拓进取，励精图治，由创业到守业，晋国经济有了空前的发展，有了钱，就能养得起庞大的军队，有了庞大的军队才能有强大的力量去争夺更多的土地，财富，所以说春秋时诸侯们的一切都是一刀一枪打拼出来的。
因此晋国历史上也就出现了一个最牛的人，这人叫重耳的一国之君，（他叫重耳当然不是比别人多了两只耳朵，重耳只不过是个名字，他的代号而已，但相传重耳眼有重瞳，也就是两个瞳孔，所以他不用望远镜就能看得很远，那就是了不起的高瞻远瞩。）就是这个重耳今天来个假道伐虢，明天来个退避三舍，总之挖空心思弄出种种玩人的把戏，大开大捭，进退有据，弄来弄去，重耳就牛b闪闪的登上了春秋霸主的宝座，成为春秋五霸之一，这也叫江山轮流坐，今天到我家。打麻将也得轮流坐庄吗。
重耳之后又历经了七八代的子孙就到了晋静公姬俱，可能是这个晋静公名字起的不好，叫姬俱。那象他姬家的老祖宗们的名字叫得即响亮又气派，
西候姓姬名昌，繁荣昌盛的意思，不但弄得枝繁叶茂，儿女上百，而且愣是以敢为天下先，不狠不吃米的思想，以百二岁高龄的老迈之躯，放下四大诸候首位的高贵身份，使出吃奶的劲，硬是用人力车拉着那个姥姥不亲，舅舅不爱，坐船船翻，作买卖赔个老底朝天，被老婆婆打的四处乱跑姜子牙，在渭水河滩上走出了一百多米，给子孙后代拉出个八百年的天下，谁要是有这样的祖宗，那才叫烧了十八辈子高香了呢。
再看姬昌的接班人姓姬名发，发扬光大的含义，拿出以弱胜强的精神，从西岐出发，一路高歌猛进，血战朝歌，硬是把那个不可一世的商纣王打的纵火****在鹿台之上，去阴曹地府过他酒池肉林的生活了。
再看这位晋静公的名字，姓姬名俱，姬俱，如果俱仔细分析分析就是极端的悲剧，所以到了这个悲剧人物主证晋国时，也就不可避免的发生了悲剧。
大好河山让虎视眈眈，野心勃勃的人给瓜分了。
其实说白了那个人没有野心，只是你不在那个地位之上，有的事情你就没办法做到的，也就作不出来。
缺少了野心之人，这个社会就不能发展前进，日新月异。
野心，对成功的人来说，那叫雄心壮志，或者雄才大略，对失败的人来说才叫野心，再往狠了说就是狼子野心，毕竟历史是人写出来的，话也是人说出来的。
野心，在荒野之上迎风而生长的一颗偏左的心脏。
晋国从献公时起就立有，不许立公子、公孙为贵族的规矩，公子、公孙只好离晋而仕他国，这就是所谓晋无公族。
由于排斥公族，导致异姓或国姓中疏远的卿大夫们的势力，如雨后春笋般见风就蹭蹭往上窜，天长日久政权逐渐为他们所操纵。
春秋中期以后，十余个卿大夫家族控制了晋国的政局。经过大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃河泥的不断吞并，到了春秋晚期只剩下韩、魏、赵、范、智、中行六家最大的宗族，称为六卿。
代表新兴势力的六卿同晋国旧贵族进行了激烈斗争，旧贵族日趋没落。
六卿各自采取革新措施，以期发展实力。
第三十四章节 坐地之虎（）
改革才是硬道理，
韩、赵、魏的改革尤为彻底，也就最为硬气，后来赵又灭范氏、中行氏，迫使他们夹着尾巴灰溜溜逃出了晋国。
到了春秋末年，智氏最为强大，赵氏一看，一山二虎都不能相容，何况五只大虫呢，于是赵氏又与韩魏亲密团结，并肩战斗，消灭了智氏。
晋长期的卿大夫兼并战争告一段落，赵、魏、韩三家被周威烈王册封为诸侯。公元前376年，韩、赵、魏废除晋国的最后国君——晋静公，最终完成三家分晋的历程。硬是把一盒香喷喷的大蛋糕，切成了三块，切的好，切的对，蛋糕本来是用来吃的，而不是用来看的，切开吃，才能品出内在的味道。
三家分晋是以新旧势力斗争为表现形式的晋国社会变革的结果，是中国古代历史从春秋时代进入战国时代的重要标志之一。从历史的进程也能看出来，只有改革社会才会有了前进的动力。
话扯的有些远了，那咱们再说回大宋的朝代，跟紧鲁达行走的脚步。
鲁达牵马进了沁源城，由于刚刚在城外吃完饭，所以鲁达并不急于找客栈休息，
不急于休息的鲁达，牵着马沿着街道慢慢的走着，看着街道两过的景象，领略着晋地的风土人情。
街道两边虽然说不上热闹非凡，但酒楼，茶馆，小商，小贩，你买我卖的吆喝声此起彼伏，一声高过一声，一浪迭着一浪，听来也刹是热闹；
沿街摊位上摆着绿油油的青菜，活蹦乱跳的鲜鱼，羽毛鲜亮的家禽，五颜六色的布匹绸缎，一片红，一片绿，一块蓝，一块紫，入目也是大饱眼福。
看到这一切，鲁达也心有万千的感慨，产生出了一种希望加向往的**。
望生于眼，欲出于心。
生活的**人人都有的，
可以说那是一种人世间最为普普通通的想法，却充满着最为热切的期待与渴望。
如行走在茫茫沙漠里，负重的骆驼，望眼欲穿的想象着再见绿洲的情景。
如航行在茫茫海洋中，眺望的水手，魂牵梦萦的是那恬静而温馨的港湾。
鲁达沿着热闹的街道慢慢的向前走着，走过这些摆满日常生活的摊位，转过一道街角，看到前面出现了在一般的集贸市场很难看到的皮货摊，
这些摆摊卖货的都是本地的猎户，他们有的将各种皮货摆放在简易搭起的台子上，有的则摆在地面上，有的则干脆用一根扁担担在肩上。
鲁达从小是在关西的山村长大的，所以对这些皮货有着一种说不清的喜爱，尽管不想买，但看看也是好的。
鲁达来到两个肩担着兽皮的少年面前。
两名少年看起来象是一对亲兄弟，大的十五六岁，长的虎头虎脑样子，小的也有十二三岁，和哥哥比起来矮半头。
看到鲁达走过来，那个大点的少年道：“这位大哥，买皮子吗！俺这里有上好的狐狸，獐子皮，还有狼皮。”
鲁达伸手摸了摸那些皮子道：“果然都是冬天里打，好手艺熟出来的皮子。”
少年道：“大哥果然是行家。这些都是俺和弟弟入冬后，进山下套套的，皮面上没有任何破损地方。你就买上三张两张的，保证不吃亏的。”
鲁达道：“我只是随便看看。”
少年道：“看看也可以，这次不买，下次来买。买卖不成混个面熟也是好的。”
鲁达拍了拍少年的肩道：“哈哈，小小的年纪到很会说话，就象个大人似的。”
两个人正说话之间，只见从街头走来三个公差打扮的人，为首一个长得瘦猴似的人扯着破锣嗓子喊道：“收捐了，老少们爷，收捐了。”
喊着话，三个公差就从街头的摊位开始，逐一的挨着摊，一个摊一个摊的收起捐来。
大宋朝年间，原来没有那么多这种捐，那种税的，只是到了宋微宗当了皇帝十年后的政和元年起，原来历代积蓄下来的老底子，经过微宗赵佶十年的败霍，已经囊空如洗，财政收入更是入不敷出，所以这位皇帝就开始变着法子搜刮起民财来。
什么捕鱼税，山林税，猎兽税，过桥费，过路费，就差没收说话费了，因为那时没有电话，也没有手机，所以他就是在聪明也不能巧立名目，整出个话费的名称来。
今天这三个公差来到皮货市场上收的是猎兽税和交易税，因为猎户口们都居住在深山老林里，所以他们只能到市场上来收什么猎兽税的。
为首的那个公差，姓苟，名为敬君，狗能拿什么敬重君子呢，只有张着大嘴汪汪的叫，因此这个苟敬君每天的任务就是依仗着官府公差的身份，带着两个跟班，狐假虎威，沿着大街吆五喝六，挨门挨户，挨着个个摊位收捐收税，顺便来个假公济私，中饱私囊。
别看这家伙长的猴瘦，但人家可有个说出来吓你直翻跟头，响当当的外号：坐地虎，坐地虎者，就是地头蛇，因为人家大小也是个官府里的人，叫蛇太不好听，所以就叫坐地虎。
坐地虎苟敬君，多牛b的名�