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可当他们知道文明有可能是道门中人，他们便软蛋了。特别是他们主动去猜了蜀山后。
这还打什么？
硬刚，刚不过。施法术，玩阴的，又没人家的背景。
如果这时候他们还那么硬气，他们也不会做和尚了。
做和尚不守清规戒律，既贪财又贪色，时不时便与信女玩一把推油。
说他们看破红尘，遁入空门。你看他们自己脸红不？
他们就是一帮子投机分子罢了，耍一耍自己的小聪明。
凭借学识与聪明劲儿，也许学了武，悟了法，但也就是如此了，他们的前途已断。
这样的灵魂就是卖给魔鬼，也值不了三瓜两枣。
太不入流了。弄得文明也没有再打他们的兴致。
“嗯，问你们件事……”
文明没有再打他们，反而蹲在他们身前问道：“你们到底是怎么知道有鬼差抽生魂的？”
“我等佛法广大……”
啪！
一个脸白的和尚正欲滔滔不绝，文明随手一抽，直接抽昏了对方。
第264章、信仰（）
抽完人，文明又看下剩下的和尚。
“阿弥陀佛，施主，这是我佛门之事。”为首的和尚说道。
他明显不想说出他们这佛门的“秘密”。
“其实你们说不说，我都是不在意的。”
文明一边说着，一边手一闪，又抽昏一个。
然后对日游神说：“日游神，帮帮忙。我抽昏，你叫醒，一会儿好接着抽。”
“是的，大人。”日游神得令，比哪个都高兴的叫醒去了。
叫你们堵我，叫你们堵我，倒霉了吧！
幸灾乐祸什么的，就不用说了。他可是日游神，干的便是让人倒霉的工作。
正所谓干一样，爱一样。对现在的工作，他就很爱。
“阿弥陀佛，施主到底想知道什么？”
为首的和尚听着文明的活，差点儿没有吐出一口老血。
实在是太欺负人了，仗着能打，背景深，也不能这么欺负和尚。
你的五讲四美呢？你的国人美德呢？
“哦？大师想说了吗？”文明似笑非笑地看着他。
就像文明说的，他们说与不出，文明其实都是不在意的。
说了，解的是疑惑。不说，他可以抽人，同样是心情愉快，念头通达。
要怪就怪你们自己的佛门大师好了，谁让他们这么会忽悠。
老和尚是没可能去找了，你们便从了我，自认倒霉吧。反正你们都是一家人，不是吗？
文明森森恶意，不用法术，和尚的都感受到了。
特别是文明让叫醒了其他人，然后再抽。并随时保持四个清醒，才抽昏第五人。
这是什么？这是恶意啊。
不仅仅要挨揍，还要受到精神上的析磨。
五人本就不是什么虔诚之辈，哪儿受的了。
仅仅一轮，便招了。
“是明心坊主告知我们的。”
为了不挨打，直接便招可。
“谁是明心坊主？”文明问。
四个和尚全看向一个中年和尚。
“你是明心坊主？”
文明看向他，上下打量着，只不过挨了文明的抽，免不了脸青鼻子肿的，实在是看不出长相，也分不出哪个是哪个，只能问他：“你是日裔僧人？”
不要看日本的佛教信仰是从中国传入的，但是人家可和咱们不一样。在日本的佛教徒占有其总人口的80％以上。
普通日本人对佛教的信仰，几乎已到了无以复加的地步，从出生到死亡、从茶道到剑道、从朝廷礼仪到居家生活，无处不可见佛教的身影。
这也是为什么日本古代，常常有和尚一发话，便有人造反。发动什么“一揆”“国人众”什么的。
而“坊主”同样是日本和尚特有的称呼。
“是的，施主，我是日裔。看在归顺民的份上……”
啪……
又抽了过去。
“哪儿那么多的废话，说说吧！你是怎么知道的？”
明心实在是被抽怕了，这人是不讲“礼”的，不是真正的中国人。
真正的中国人不是对他们归附者礼敬有加的吗？
“我知道他们出事，是因为他们是我的兄弟。”明心说。
“兄弟？”
这可与文明猜的不一样。
“是的，他们是我的亲兄弟。在日本，我们是可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”……”
怕挨抽，他介绍的很是仔细。特别是和尚是职业，父传子的职业，并不是修行。他更是强调了又强调。
“如果让你想象僧侣的生活，很多人会用清心、寡欲、平淡来形容。而日本僧侣的真实生活却和想象中相去甚远。”
又想忽悠我？
文明看着他笑了。
明心和尚心中一惊，立即说：“当然，也有恪守佛门修行要求的，最典型的就是在日本各地随处可见的“托钵僧”。他们不到施主家门前去恳求布施，而是选择繁华的车站、广场等地，戴上斗笠穿上僧袍，端然一立，便不再作声。
看到这样的僧人不时有人加以布施，而每得布施，托钵僧便报以法铃一声。这样的托钵僧人，也成了日本城市的一道风景。”
“你知道我问的不是这些。”
文明看他，就像在看一个小丑一样。
“你……你都知道了？”
明心看到文明仿佛什么都知晓的眼神，心中一片惨然。
“你说呢？你的两个兄弟的灵魂可是在我手中呢？”
“是了。”明心沉默了。
“怎么不打算说说吗？”文明催促他一下道。
“其实这也没什么不能说的。日本本来便有造神的传统……”
明心整了下衣服，诉说着他们的传统，显得很是神圣。
但是他说的内容可就不是那么神圣了。
造神，造出自己心目中的神。
作死哟！
不过这还真是日本的性子。
神道教的式神，日本坊主们供奉的“鬼”，甚至包括他们的武士都有自说自话，自己当“神”的传统。
来到了新地球，一颗可以点亮风水术的星球，日本的神学界要是没有动作，都见了鬼了。
可日本一直没听说有什么动作，除了作死的弄出个兽潮外。
可现在看来，不是他们没作，而是一直在作，只不过是没有成功罢了。
“你们……就这么有成功的把握？”
想了想，文明也不知道问什么好了。
“是的。现在程咬金大人已经出世。这就更证明我们的理论了。神的力量来自于信仰，诞生于信仰，只要我们推广出去。神必然降世。”
文明都不稀的问，程咬金说他来自于书中，明心坊主是怎么知道的了。
信仰有多强大，再没有一个人比文明更清楚了。
特别是这样的虔信者。他们发起力来，真的是什么都办的到，干的出。
不要说程咬金的只言片语了，就是长老们今天穿什么裤衩，他们也有着埋伏蹲坑的勇气。
“可是你们为什么把它藏在中国的医院？”文明又问。
“反正你们也没信仰，也不明白信仰的用处。欧米鬼畜用得，为什么我们就用不得？”
开了头，他也是豁出去了，什么都敢说。什么欧米鬼畜拿你们当信仰电池都说了出来。
这是能乱说的吗？什么信仰电池，这是信仰自由。
会不会说话了。不会就不要说。
第265章、造物主（）
然而这货已经豁出去了，没什么不敢说的了。
“这儿是新地球，新亚洲。是一个崭新的世界，我们应该联合起来……以新亚洲之力，把欧米鬼畜驱逐出去。以神的力量。”
忽悠，绝对是大忽悠。
东方的神是个什么尿性，文明又怎么会不清楚。
中国的神尿性很操。日本的高天原，同样不咋得。
说到根子上，其实就是民主（多神教）刚不过独裁（一神教）。
独裁的优势太明显了。它能够以社会最集中的力量去率先完成统治者所需要的某个目标。
虽然有着为了这个优点而去独裁，就像是“做蛋糕为了甜味结果扔掉了面粉扔掉了鸡蛋扔掉了烤炉，最后只放了白砂糖，于是，确实很甜”的缺点。
但是，文明面前的是什么人？日本人来的。
人家干的就这买卖。
“所以我们要造神，只要造出了神。我们就是神的父母，是神的创