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接下来的‘资本主义形态’章节中，则是阐述了资本主义分为：官僚买办资本、民族资本、国家资本三种形态。
对官僚资本的阐述，朱由校引用了马克思的话：如果资本有百分之十的利润，它就敢保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润；它就敢犯下任何罪行。
官僚买办资本这种资本主义的初级阶段，也是资本主义最丑陋、最低级、最血腥、最残忍、最野蛮、最贪婪、最卑鄙无耻、最令人作呕的一种。
官僚买办资本的进一步发展，则会进化为跨国金融资本，这是一种不顾人民、民族、国家死活的资本，就像是一种寄生虫，吸干了宿主的血液和养分之后又寻找下一个宿主。
与此同时，资本又会产生民族资本，民族资本经过一段时间的发展之后，又会聚合为国家资本。
民族资本、国家资本则是资本的高级形态，并产生了原则。
“资本的产生，是生产力与经济发展的必然结果，就像是一把双刃剑，好处与坏处同样明显。要用好这把双刃剑，就必须消灭官僚买办资本，发展高级形态的国家资本与民族资本，将资本关进笼子里，由人民的制度主导资本的发展，由人民对资本进行监管，才能避免资本吃人的惨剧。此番改革的成功关键，亦在于发展国有企业，国企进则人民进，国企胜则人民胜，一切鼓吹国进民退、与民争利及国有资产私有化的群体，皆可归为官僚买办资本势力。要消灭官僚资本，必先摧毁其根基，因此商人子弟若不放弃经营商业，则不可从政。官员家属亦不得从政，三代亲属亦不得在其从政地区经营商业。”
接着朱由校又阐述了工业革命的阶段，以及生产力发展之后的结果。
“工业革命是生产力发展的必然结果，工业革命的代表就是蒸汽机的发明与其在生产、交通领域的应用。工业革命分为‘农村手工业、劳动密集产业、交通、能源基础设施建设、高端制造业、福利社会’几个阶段，当前大明的工业革命，已经度过了农村手工业阶段，劳动密集产业也在蒸汽机发明之前就具备强大基础，因此当前大明正处于第二阶段与第三阶段的交替期。民主的发展，则是随着生产力和经济的发展、提高，人民从繁琐的重复劳动中解放出来，具备时间参与政治，并且提高了自我修养之后的产物，在此之前只能施行民主集中制。按照正常的发展趋势，是生产力提高之后，工人与资本家抗争之后才能争取到民主，而非先有了民主才有生产力和经济的发展。而大明此番改革，则跨过了资本主义初级阶段，直接向高级阶段发展，因此民主的提高更为顺畅。”
朱由校这是在给人民打预防针，避免有人把民主包装起来忽悠老百姓，这都是重生者所具备的宝贵经验。
第482章 人民的时代（）
“民族资本、国家资本，是人民饱受官僚买办资本荼毒，进而走向觉醒的产物，要将资本关进制度的笼子，首先要有一个以人民利益为核心的权力体系。当前生产力还不够发达的阶段，我们只能选择民主集中制的路线。如何实现民主集中不变质，其中的关键在于我们的官员，要从人民中选拔。同时官员的权力，要受到人民的监督。让权力限制资本，人民组建权力、监督权力，避免权力被资本所突破……”
朱由校不知不觉，写了越来越多的东西进去。这本政治教材，一方面在于开启人民的政治思维，一方面也是他在寻求人民的力量。
随着改革的持续，有些东西的阻力依旧强大。这时候要想改革取得成功，重点在于皇权与人民彻底走向联合。
穿越到明末这么多年，朱由校逐渐意识到，中国的君主制并非是一种落后的制度，君主制与封建主义、资本主义还是社会主义都不冲突，封建、资本、社会这些都只是生产力发展之后随之出现的东西。
如果以封建、资本、社会主义作为一个国家的核心，那么这个国家就会变成意识形态国家，一旦生产力发生变化，意识形态必然会随着生产力的变化而走向破产。后世的苏联、美国，都是意识形态国家，对于苏联和美国来说，一旦意识形态破产，就意味着走向解体。
而君主制和这些意识形态并不直接挂钩，与君主制真正挂钩的是人民，中国的皇帝的利益，与人民的利益从来都是高度保持一致的。任何一个不想灭亡的皇帝，都会选择维护人民的利益，只有类似崇祯那种被忽悠得找不着北，选择走政治正确的皇帝，才会走向损害人民利益的灭亡之路。
历史已经证明，崇祯那种政治正确，只能吃力不讨好，没有为人民争取到利益不说，那些罪已昭，无一不是在为官僚资本背锅。
明代应该说是中国历史上的一次重大转折点，因为明代开创了一个由人民真正当家做主的朝代。历史上出生于人民阶级的皇帝，第一个是汉高祖刘邦，第二个则是明太祖朱元璋。
汉高祖刘邦所在的年代，生产力还不发达，精英阶层依旧占据主导力量，所以治国依旧是依靠精英阶层。这是上古时期遗留下来的影响，上古时期的华夏是一种先天文明，是一种精英主导的文明。因为在生产力不发达的时代，普通人民的力量很弱小，人民没办法用生产力武装自己，而上古流传下来的体系，则让精英阶层垄断文化，同时精英阶层也懂得如何培养军事人才。
隋唐之前就是以门阀为主导的社会，门阀大量培养军事人才，这些军事人才不仅懂得军事战略，还懂政治。而且上古时期的炼丹术逐渐扩散，门阀请术士炼制丹药用于子弟的培养，培养出来的军事人才的武力值也非常高。
而随着生产力的发展，以及灵药资源的枯竭，中国历史逐渐走向转折。隋唐门阀遭到打击，科举制的产生。以及火器的发明，军事门槛降低，人民逐渐拥有了武装自己的能力。
精英文化与平民文化的交替，应该是一种循环的模式。
随着生产力的提高，社会形态越来越高级，当生产力发展到一定程度之后，人民从繁琐的重复劳动中解放出来，同时科技的不断进步，从庞大复杂的体系走向简化，进而总结出类似《易经》的科学体系，进而从后天文明走向先天文明。
如果先天文明灭亡，一个新的文明轮回产生，遗留的精英文化又随着生产力的发展走向消亡。
华夏文明，正是传承了一种非常高级的文明遗产，从而才能出现精英文化。这也让华夏的文明形态，从一开始就走向生产型帝国的路线。在生产力不发达的时代，如果没有精英文化的支撑，普通人民只靠自己生产，而不从事军事活动的话，是完全打不过那些蛮夷的，毕竟那些蛮夷在冷兵器时代全民皆兵。
到了明代，精英文化已经正式宣告衰亡。人民也开始走上历史舞台，明王朝是华夏历史上第一个真正由人民主导的王朝。正因为人民登上了历史舞台，人民的创造力被发挥了出来，所以明代的生产力得到了发展，而生产力的发展又必然会产生资本主义。
明代的灭亡，在于人们对资本没有任何经验，不知道如何应对资本的诞生。明王朝作为世界上第一个诞生资本主义的国家，在缺乏经验的情况下走向灭亡，也是非常正常的。
明代也可以说是地球现代文明的开端，因为明代打响了生产力发展的发令枪，也是人类走向科技时代的开端，从而使得人民真正登上历史舞台，中国也开始摆脱精英文化为主导的体系。
而精英文化要占据主导，必然是要限制生产力的。所以中国历朝历代，生产力高速发展是从两宋开始的，两宋时期实际上也算是人民做主的时代，只不过没那么彻底，而且两宋时期生产力还不高级，或者说是生产力发展了，军事技术没有发展。结果这些生产力，反倒是武装了辽、金、蒙古等军事贸易集团，虽然两宋时期发展了国家资本，但统治者还是传统的思维模式，限制军事发展，没有把人民武装起来。
而明代则是人民彻底登上历史舞台的一个朝代，统治者的思维模式有所转变，但因为蒙古的统治，摧毁了宋代的资本体系，生产力出现了非常严重的倒退，所以建国的时候，也没有发展国家资本，但在限制资本方面还是有