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这些高山雪水受小冰河影响不会那么大，明王朝将西域地区开发出来，这里的农业受灾情况不会那么严重。
重点还是如何引灌雪水的问题，在西域地区实际上已经有相关的水利工程，这些水利工程是昔日汉人在西域从事农业的时候留下的技术，经过一番发展之后，已经比较成熟了。
西域地区的水利设施主要就是坎儿井，这种井是西汉时期汉人开发西北地区发展起来的。
汉代尤其是汉武帝的主要功绩之一是开发了广大的西北地区。当时把移民实边和修渠屯田作为抗击匈奴侵扰的组成部分，这时西北地区成为仅次于关中的水利重点地区，水利工程技术也大大提高。
如今在吐鲁番盆地，依旧有很多坎儿井存在。叶尔羌汗国之所以拥有农业和手工业，首先就是因为与了汉人留下的灌溉设施，从而有了农业。有了农业的支撑，手工业自然而然的就也涌现了出来。
坎儿井是开发利用地下水的一种很古老式的水平集水建筑物，适用于山麓、冲积扇缘地带，主要是用于截取地下潜水来进行农田灌溉和居民用水。
坎儿井的结构，大体上是由竖井、地下渠道、地面渠道和“涝坝”（小型蓄水池）四部分组成，吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷。潜入戈壁滩下。人们利用山的坡度。巧妙地创造了坎儿井。引地下潜流灌溉农田。坎儿井不因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。
后世吐鲁番的坎儿井总数达1100多条，全长约5000公里。而明代吐鲁番地区的坎儿井倒是没那么多，有大片土地没有被发开出来。所以接下来在吐鲁番盆地的农业开发，首先就是修建大量坎儿井，将高山雪水引入地下，然后输送到各片农区进行灌溉。从而开辟出大片大片的棉田。
西2style_txt；域的棉花产量是全国最高的地区，这里的气候非常合适棉花生长，只要保障灌溉和管理，皮棉产量突破100公斤完全是轻轻松松的。而关内各省的棉花亩产，一般都在100左右上下，主要看灌溉条件和管理。西域则是有天然气候上的独特优势。在相同的管理水平和灌溉条件下，西域的棉花产量要高出一截，而且棉花质量也最好。
整个西域开辟个2500万亩以上的棉田完全不是问题，一户棉农经营50亩棉田来计算，需要50万户棉农。
朱由校在紫禁城噼里啪啦一算。50万户棉农算下来，如今准噶尔部占了5万户的定额。还有45万户。
至于这些土地，正好用来安置裁撤下来的边军，如今还有三个镇的边军没有裁撤，正好可以把这些边军安排到西域去。
“宁夏、固原、甘肃三镇军户经过统计之后，实际拥有军户23万户，这些边军全部移民西域，每户分配50亩耕地，需要分配土地1150万亩。棉花种植业还有1100万亩的缺口。”朱由校一番计算，发现开发西域还是需要大量移民的。
毕竟西域不仅仅只有棉花种植业，那么大的地方，把水利设施修一修，起码能开发个五千万亩以上的耕地出来。
另外棉花种植业是需要工人的，一户棉农一年下来经营50亩棉田，到了秋天发采摘棉花的时候，一户人家肯定是忙不过来的，毕竟这年头可没有什么机器采摘。
不仅需要农民，还需要工人。
移民是肯定需要的，但是劳动报酬比较低的农业工人从哪里找呢？朱由校很快就把目光瞄准了叶尔羌汗国的那些异族。
干脆搞一个圈地运动，剥夺那些信仰极端宗教的异族的土地。
那些土地就分赏给建立了军功的官兵，这些官兵移民与否并不重要，可以成立一个农业公司来进行生产，把那些异族变成农业工人进行管理。
再用生产兵团开垦一些耕地，就可以把整个西域的农业资源开发出来了。
开矿、修路之类所需的工人，则从关内招募汉民进行了，这些普通汉民没有军功什么的，西域也不是毫无基础的海外地区，就不分给土地了。
工人们能富就富，不能富国家保证他们通过劳动可以获得基本生存所需的收入。万事万物都是阴阳轮转的，三十年河东三十年河西，工人吃点苦实际上不是什么坏事，只要国家保障他们的生存权，不让他们的基本权益受到侵害，自然而然会有回报。
让每一个汉民都能富裕，这是完全不可能的，那是理想主义。每个人福报，都是自己付出得到的。可怜人必然是有可恨之处，没有无缘无故的贫穷。
朱由校如今的思想是比较务实的，不会去走理想主义的歪路子，后世的资本主义和社会主义，实际上都是理想化主义。资本主义的理想化在于公平竞争，但人都是有劣根的，怎么可能会自由竞争呢？一个富人的儿子，会和一个穷人的儿子公平竞争吗？所以后世以美国为首的资本主义国家，经过包装之后确实让人感觉很美好，实际上他们的市场已经高度垄断，而一个真正的资本主义国家，是不存在垄断的。
社会主义同样也是理想化的，主张公平分配。但人性的劣根造成了分配环节不可能公平，生产环节出的力气也不可能公平。中国上古时期的大同社会之所以能够维持较长一段时间，主要是当时华夏部落是一个修行文明，君主不仅是管理着人民。同样也是修行界的老大。整个部落的人民淳朴自然。没有私心。
之后华夏部落一些人不愿意修行了，产生了私心，开始想着如何享乐、偷懒，人性的劣根逐渐产生，最终大同社会只能走向崩溃，道家修行界与世俗界这才分了家。修行界精英离开之后，世俗界就因为生产力的不足，又存在大量浪费。迅速堕落为奴隶社会。
后世的苏联老大哥虽然比较坏，但在关键时刻却给中国上了生动的一课，玩着玩着就玩解体了，而且还死的很惨，从一个原本有美国二分之一产值的国家，沦为一个三流国家的产值。这才让中国领导人意识到理想化的社会主义走不下去了，而玩理想化的资本主义将会死得更惨，所以才走出了一条比较务实的新社会主义道路，开始正视现实、尊重现实。之后只用了三十年，就赶上了欧美。证明这条道路并没有走错。当然快速发展，确实导致了很多问题。但在中华民族的崛起和复兴的历史问题上，后世的中国却是做到了。
朱由校作为穿越者，能借鉴的东西实在太多了，理想化的资本主义与社会主义他都不会去走。而是大幅度的借鉴后世中国的模式来发展大明，还是那个理念——正视现实、尊重现实。
朱由校能保障的，就是底层百姓能够更安定的劳动，在他们积累了足够的福报之后拥有畅通的上升空间。至于那些不知努力和付出的底层百姓，那就只能保障他们不被饿死。
有句话叫救急不救穷，没饭吃可以请他吃饭，但如果是为了买什么东西，那这钱是不能借的。
管理一个国家同样也是如此，救急不救穷。百姓穷得没饭吃，朝廷可以赈济他们。并为百姓提供勤劳致富的条件，如果是百姓所生活的地区环境问题造成贫穷，则可以移民，例如黄土高原上的百姓，因为资源太贫瘠，导致普遍的贫穷，这不是勤劳就能改变的，这时候就需要将他们移民到资源比较丰富的地方，并做好安置工作。
同时朝廷要做的就是保护那些勤劳致富的百姓的权益，不让他们遭到权贵的欺压、敲诈，不让他们被奸商通过操纵金融和市场等方面盗取财富。
总的来说，就是通过国家干预的手段，构建一个比较稳定的大环境。让天下亿万人民百舸争流竞上游，在国家干预之下，即实现一定程度的公平分配，又实现一定程度的市场公平竞争。
这就是半资本化、半社会主义的务实国策。
朱元璋建立的明代小农经济制度，实际上也夹带了很多理想化私货，本意是非常好的，很为底层百姓考虑，但理想化本身就是最大的问题。这才导致了明代中后期资本家崛起之后，对国家造成巨大的冲击，朝廷自然就懵逼了，一下子不知道该怎么办。张居正也正是看到了这些问题，才提出了改革。结果张居正一死，马上人亡政息。
接下来大明一旦进入工业革命时代，贫富差距还会进一步的扩大。人挪活树挪死，到时候穷人一个很好的出路就是移民海外。
人只要努力付出