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黄台吉这时候却是立即出声道：“父汗，明军也许是回光返照，可是金州的明军有海路可以调集物资。就算是今天火药不足，说不定明天他们就有足够的火药了。如今只能当机立断，要么猛攻快速拿下金州关，要么立即撤军。”
“四贝勒所言有理。”李永芳连忙附和，他可不想背锅，因此还是附和黄台吉的建议为好。
野猪皮神色犹豫之极，宛若便秘一般的看着金州关，一时间难以决断。
只见金州关上的汉奸部队，这个时候依旧还在坚持。明军对他们展开了两面夹击，长枪兵一排排在狭窄的关墙上排列着，组成一道难以逾越的死亡屏障，将一个个建奴的汉奸士兵捅死在关墙上。
这些汉奸士兵尽管也能对明军的长枪兵造成一些杀伤，可却是极不容易。因为他们的武器毕竟长度不如明军的长枪。手中的钢刀还没砍到明军士兵，自己就已经被一枪扎死了。
不过这些明军长枪兵并没有怎么压缩阵地，以至于后面登上关墙的汉奸士兵还是源源不断。死了一批就补充了一批上来。
野猪皮看到关墙上的厮杀还持续，实在不愿意放弃‘好不容易’创造出的局面。这个时候建奴可以向关墙投入兵力，攀爬云梯的时候不用怕遭到打击。这样的局面，确实对野猪皮有着巨大的诱惑力。
“李永芳，你去把所有汉军分批冲上去，本汗给派弓手掩护，记得分散一些，别被城头的火炮一锅端了。”野猪皮当即下令道。
李永芳面色一苦，不得不照办。
不过这次吸取了刚才的教训。没有密集的聚在一起，剩下的上万汉军，开始分批、分散的集结到进攻点，然后从云梯往上爬。
建奴弓手也相对分散的跑到关下，不时的对城头的明军放出冷箭。
然而这时候，明军的火炮再次打响。目标却变成了那些建奴弓手，这些建奴弓手相对分散，但是明军火炮也开始自由射击，对准这些建奴弓手相对密集的地方不断轰击。
此时的金州关，简直如同一台恐怖的绞肉机。建奴弓手被城头的火炮大量杀伤。同时城头上的明军火枪手也在持续的向这些建奴弓手对射，射完就躲到女墙后面，建奴弓手拿这些明军火枪手简直毫无办法。只有少数明军火枪手冒头的时候被射死，不过要想射中只冒头的明军火枪手，也是走了狗屎运。
而那些汉奸部队的登城同样也遭到了火炮的打击，不过并非是齐射。而是持续的间歇性射击，造成的震撼场面比较差，然而杀伤力却是一点也不小。尽管死伤不断，那些汉奸士兵却是不敢溃逃，后面就是督战的建奴士兵。
关墙上的汉奸部队依旧没有扩大局面，明军好似不动如山。和他们展开持续的肉搏消耗。
绞肉机正在全面运转。
章扩图十分满意的看着当前的局面，建奴还是挡不住攻破金州关的诱惑。依旧咬着香饵不放。
“大人，我们的长枪兵已经开始大量战死了。是不是先把敌军赶下去？”一名参谋对章扩图问道。不少长枪兵已经力战而亡，因为他们的体力消耗太严重了。在狭窄的关墙上，前排的长枪兵几乎无路可退，因为后面也是密密麻麻的友军。
“不用管，继续。”章扩图冷酷的说道。尽管明军也有不小的死伤，可是相比建奴的损失来说，要小太多了。为将者，最忌妇人之仁。一些死伤都不愿意付出，那根本不是一个合格的将领。
战争的本质，就是消耗。
谁先流干了鲜血，谁就获得胜利。
苍穹之下的金州关，喊杀声依旧不断，士兵如同蝼蚁般聚在一起，持续着残酷的搏杀。双方每一个士兵倒下，后面马上就顶上一个。
排在前面的明军长枪兵，已经不知道自己刺出了多少枪，可是登上关墙的敌军却是源源不断。很多人心中明知必死，却拼尽浑身的力量，刺出了最后一枪，带着决然力战而亡。这一刻他们不仅为自己而战，也为国家而战，更是为了家人而战。
皇帝曾经向他们许诺过，只若战死沙场，牌位皆可进入忠祠。只要大明不灭，可受举国缅怀、祭拜，在阴间成为英灵，也不枉世上走一遭。全家老小，朝廷也替他们养着，让他们一辈子衣食无忧。
加上京营的严酷军法，无人后退。他们以坚若磐石的意志，让面前的汉奸士兵为之胆寒。他们很多也曾是明军，可是他们何时见过如此强悍的部队？
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第146章：重炮轰击（）
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这些汉奸部队投降建奴，很多实际上也是形势所迫。他们投降之后，有如此顽强的战斗力，主要就是建奴的督战制度十分残酷，后退者一律皆斩。然而此时这些汉奸部队，碰上的明军不仅仅同样有严酷的军法，而且还是一支具备了信仰的明军。
与此同时，这个时代的人都相信有阴间的存在。城隍庙教育在明代，已经达到了历史上的巅峰时期。
中国的教育模式就是三种，一种是家庭教育，一种是学堂教育，一种就是城隍庙教育。家庭教育普遍只有文化家庭才能提供，学堂教育则是平民也可以提供的，只是一般孩子能不能上学堂，都会去找算命先生先算一下字，如果命中有这个天赋的，寒门之家炸锅卖铁也要供孩子上学，如果没有这个天赋，顶多上个蒙学，然后就去当学徒。在农村，通常则是蒙学都上不了，直接种田去了。
最后一种城隍庙教育，则是所有平民百姓都有接触的东西。除了城隍庙教育，地方上还流行着许多具有教化意义的生动故事，孩子们最喜欢听老人家讲这些故事。
城隍庙教育，也就是所谓封建迷信那一套。
既然这年头人们都信这个，朱由校干脆整了个‘忠祠’出来，让所有战死沙场的将士死后都入忠祠，受举国祭拜。
这玩意和后世小日本的靖国神社是差不多的。要说这玩意完全虚假，那也未必。万事万物有阴有阳，既然存在阳间，为什么没有阴间？而且能量构成物质，生灵的精神活动又产生能量。庙里的阴神需要人们祭拜等现象都可以看出，人的精神能量在阴间可以充当货币的可能性极大。
而且明代这个时期。很多书籍对这些东西的本质都是有所阐述的。
不管是真是假，反正这年头，上至帝王。下至百姓，人们就信这个。朱由校这一招顿时让明军的作战意志有了巨大的提升。加上朱由校制定了抚恤制度，更使得将士没有了后顾之忧。
死亡对人来说，很多时候并不可怕。
对于士兵来说，可怕的是没有足够的利益和理由让他们战死，这才会蝼蚁偷生。
就如战场上的溃败，为什么会引起连锁反应？因为一些士兵逃跑之后，使得其他士兵失去了胜利的希望，既然没有胜利的希望。为什么还要去拼命？自然是跟着一块跑路了，这才引起了连锁的溃败反应。
还有小日本在二战过程中，很多日军士兵在战场上发动疯狂的自杀式袭击，很多时候完全就是去吃花生米，战死得没有任何意义。然而那些日本士兵活腻了吗？确实是有些活腻了，恶劣的作战环境让他们有想死的冲动，不过投降的话，也不是死路一条，可为什么日本士兵要发动自杀式袭击？就是因为日本士兵笃信，战死可以去见什么日照大神。上天堂什么的。这就是日本统治者欺骗性的画的大饼。
为什么小日本的模式是欺骗性的？
因为上天堂明显不靠谱，中国古代的世界观中，三界即是鬼界、天界、人界。分别对应阴、阳、阴阳平衡（阳主阴从。人界也成阳间）。
天界相当于就是天堂，根据典籍记载，天界的‘神’，实际上也是有寿命的，寿命到了也会坠入轮回，天界的神相当于是金字塔的顶端，但层次比跳出三界的仙更低。上了天堂自然就是当天神了，可是想要当天神，绝对不是在战场上自杀就能达到的。
而且当了天神。为毛还要在靖国神社祭拜？
所以说小日本的模式，才是真正的封建迷信。而且加入了极端宗教的元素。而朱由校此时采取的模式，在这个时代不管是哪一个读书人看来。都不算是骗人，而且一点都不极端。
动之以利、晓之以害。在忠祠的利益吸引，以及严酷军法的驱使之下，这些京营士兵在绝境中自然视死如归。
只不过京�