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赵构已经被林雪松的故事吸引了，他双手放在桌子上，十指交叉，听得津津有味，见林雪松停下，追问道，“谁知怎么？”
林雪松叹了口气，道，“谁知分家后，五叔家里纷争不断。”
赵构听到这儿，明白林雪松为什么讲他五叔的故事了，他肯定是觉得赵构和林五叔有类似的地方。赵构笑了笑，点点头，“你五叔家，为何纷争不断？”
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第二十八章 林家往事（）
上章说到张三郎和韩渊当众斗殴，赵构想罚，却有些不忍心，于是先下令关了两人的禁闭。8》=。…y‘a·w=e=n…8=。·小官人林雪松联想到自己五叔的过往，跟赵构讲上了。
“开始二个月，五叔家里也是一团和气，个个喜气洋洋，都觉得自己运气好，能在最善心的五叔家里做事。然而，秋收时，五叔庄子的农户就吵闹得鸡飞狗跳，个个满腹埋怨，收庄稼也不能及时，买卖粮食甚至高进低出。”
“怎么，”赵构皱眉，“莫非仆恶欺主，你家里的长工们骑到你五叔头上了？”
“非也，”小官人摇头，“林家已在磁州立足百年，几代经营下来，男女老少无不心服，没人会有非分之想。然而，人人都有自己的小心思小算盘。下田的不是不勤快，只是贪睡想晚起个半刻钟，五叔想罚，但又觉得不过多睡了半刻钟，不值当；采办的不是黑了心，只是不好意思拒绝自家人，五婶想惩，但又觉得也是情有可原，毕竟自己也是不能跟娘家的亲戚红脸的。一开始到没什么，大家都说五叔五婶良善，但长此以往，每个人都有样学样，今天你晚个半刻钟，明天我就想晚半个时辰；今天你抹不开面子买族人的粮食，明天他就会为回扣买黑心人商贩的毛皮。》＞吧＿﹍‘。…y…a…w·e·n=8=。=我吃了亏不服气，他吃了亏难甘心，一天天下来，人人都心怀怨怼，互相提防，到最后，整个庄子自然灌满歪风邪气。”
赵构听林雪松这么说，感觉有些寒心，但又想人性本恶本就是世间的真理，否则为何要有规矩，要有法律？这么想，他心里也不那么难过了，想了想，追问，“没有规矩，不成方圆，你五叔没为家里立规矩吗？”
林雪松叹口气，“唉，大王，农家和王府是不一样的，可能王府中人人都晓得规矩，知道有些事不能做，做了是犯法。但农家根本不知规矩为何物，只知道别人怎么做占了便宜，自己可不能吃亏了。唉，每家都有每家的难处，我五叔五婶心肠又软，这也不忍心，那也不忍心。几年过去，我五叔的庄子入不敷出，甚至要靠我父亲贴补了。五叔多好的一个人，结果那几年，整个磁州城，都在笑话他是五傻子。这称呼一叫就被叫了四五年，直到五叔做了一件事，大家才对他改观。”
“他做了什么事？”赵构听了生奇，连声询问。
林雪松眉目开朗，有些不好意思的笑道，“五叔纳了我小五婶为妾。﹎＿＿﹍8=。…”
“纳妾？”赵构听这话一愣，心说林雪松不会要送个磁州姑娘给他吧？这可不行，他赵构是讲究先恋爱后入洞房的人。
然而，赵构这次想多了，林雪松拱手道，“我小五婶是渔夫的女儿，没出嫁前，可是整个漳河渔区远近闻名的尖牙鱼，当时邻里都说，谁娶了她，那谁家可就惨了，全家必定永无宁日，五傻子原来是真傻啊。然而，打脸一般都是piapia的，自打小五婶进门，五叔家蒸蒸日上。一年，整个庄子没几个人再有不清不楚的烂账了；二年，就不再需要我父亲的贴补；四年后，连我父亲过去贴补他的钱，五叔也全部还上了。”
赵构听得一愣一愣的，心说这小五婶可是个管家的厉害角色，听这话明显是个王熙凤，从小就有杀伐决断。
“五叔还是像以前一样，待人接物，这也不忍心，那也放不下，没有任何改变。但因为有了我小五婶，老乡们不仅不再叫他五傻子，还因为他经常救助入不敷出的农户，开始叫他大善人，不少人还供了他的长生牌。只是，”林雪松又笑了笑，“我小五婶，四里八乡都在背地里叫她母夜叉。大善人怎么会娶个母夜叉？这个疑问一直是乡亲们茶余饭后讨论的焦点。”
赵构噗呲一笑，听明白了，大善人，能坦然的做他的大善人，不仅需要他真的心善，更关键的是，身边要有母夜叉辅佐。而现在，他赵构就类似于没有迎娶母夜叉的林五叔。只是，赵构皱眉，只是此时他没有合适的夜叉啊，总不能是汪伯彦这个奸臣吧？而且，找一个，或者找一群凶巴巴的酷吏威慑国家，仍是人治，这不是赵构想要的大宋。
赵构搓着自己没长胡子的下巴，转念又想，不对啊，现代那么多成功国家，也没见哪个国家有凶悍的夜叉啊。那他们是怎么防止邪恶压正的呢？赵构仔细回忆他在现代的见闻，嗯，如果大而广之的说，他们依仗的，是有尊严的法律；而具体来讲，他们凭借的，是法院、警察、监狱。赵构心头一动，其实不用参考现代其他国家的例子，就是中国古代的商鞅变法，也是把国家治理的井井有条。而商鞅变法的开端，就是两件事：竖木立信、削鼻立威。威信威信，义勇军军纪的威信，也需要类似的两件事树立。
赵构想到这里，拿定了主意，刷的一声站起来，对康履道，“把汪伯彦和冯远都叫进来，本元帅要跟他们商量下义勇军军纪的细则。”
赵构与汪伯彦、冯远讨论了一个时辰，算是把三大纪律八大注意的惩罚办法规定下来。违反“服从命令听指挥”的，平时违反，第一次打十鞭，第二次军官打二十鞭降一级，士兵同打二十鞭并开除军籍；战时违反，第一次便与平时第二次等罪。违反三大纪律后两条的，平时第一次五鞭，第二次军官打十鞭降一级，士兵十鞭开除军籍。八项注意就比较针锋相对了，举例：说话不和气的，便罚在军营里连喊一个时辰；用言语调戏妇女的，便用妇女的鞋底子抽嘴半个时辰；用手指调戏妇女的，便用妇女纳鞋底的针锥子扎手半个时辰，总之，用什么作案工具调戏，便是作案工具挨打。
至于战友之间不仅不团结友爱，而且还互相争斗的，汪伯彦和冯远说，这两个人都是赫赫有名的神箭手，第一次各打五鞭也算严惩了。赵构说不行，还不够，他了解张三郎的，那瘪犊子根本不怕打也不怕死，干脆，先各打五鞭子，然后，把打架双方绑起来，除了训练时分开，其余时间，让他们吃在一起，喝在一起，拉撒睡全都要如连体婴儿般，不可分开。
冯远迟疑，说韩渊什么性子他也知道，万一绑在一起继续打怎么办？
赵构冷笑一声，道，“那就一直绑，绑到他们俩服了为止！”
第二十九章 营口射环（）
上章说到赵构决定效仿商鞅，依法治军，既然依法，那最关键的便是立威立信。》吧＿‘。‘立威方面，他公开惩办在宴会上打架斗殴的张三郎韩渊；又决定成立宪兵队，让相州县尉冯远认总队长，掌管军纪。然而，威是立了，最关键的立信还差得很远（其实立威归根结底也是为了立信），赵构参考了一下商鞅，既然赵构一贯是主张“不跟随”，那他自然没兴趣做商鞅做过的城门立木，更何况，搬木头不能促进士兵们踊跃练武。
赵构搓了搓自己没长胡子的下巴，想了一会儿，有了主意，他让工匠们打造一寸直径的金环九个，二寸直径的银环九十个。打制金银环用了三天，第四天上午，这些金银环悉数挂在义勇军军营口，并告示道，“大元帅制金银环靶激励天下。凡未触犯军纪者，均可在一百步外试射十箭。箭矢射穿金银环者，即刻领走环靶。”这告示同时在相州、磁州两个赵构实际控制的州县贴出，瞬间，两州的舆论场被引爆了。
关系到金银，每个老百姓都是免费宣传队、义务播种机，中午还没到，相州乃至河那边的磁州，万人空巷，老百姓都跑到相州城外的义勇军军营口看热闹。上午是十夫长带领自己的战士们学武艺、练十人队形的时间，官兵们还不能参与活动，但是，百姓们在营外打量着�