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萱儿一生最为感激尛儿，想想她鬓髻之年香消魂散，不免又痛哭了一回。既算萱儿一生坚强，遇此等伤心欲绝之事，也不免每每想起心伤流涕。
我只想尛儿若有愿望，我能帮她了却，也好弥补我的罪责。现如今听得萱儿说道尛儿的愿望竟是如此，不免叹息。人已归埋厚土，又怎可？哎，看来这一生我是无法偿还自己的情债了。一时心结压心，昏了过去。萱儿忽见我昏死过去，心中急忙，便手忙脚乱的掐我人中，好一会儿，我才悠悠醒转。眼见萱儿泪光闪现，又多次救我于危难，心中一时激动，说道：“谢谢”
萱儿知我生性孤傲，若非大恩，便是情深，不然绝不会轻易吐出谢之一字。如今我对她说出谢谢二字，不免心中感动，哽咽一声说道：“公子情深，萱儿”无以为报尚未出口，萱儿又哭了起来。
我悄悄的为她擦去眼泪，说道：“我这一生，三番两次都是得女人照顾，一个是尛儿，一个是你该说无以为报的应该是我啊”
萱儿一时沉默。许久，萱儿也觉得累了，便躺在青草地上沉沉睡去。经过几个月来的颠簸，我也身心疲惫，又加伤心，不免也累的虚脱，一时也昏昏睡去。
一觉醒来，已是翌日日上三竿之时。睁眼四处一看，却不见了萱儿的身影。叫喊了几声，也无应答。心知她去城内找吃的去了，便只喊叫了两声就停下，继续跪在尛儿坟墓前。思念前事种种，火伤之时，尛儿衣不解带的照顾；被吞蟒腹，尛儿几近痴颠；夜半逃婚，连生必死之念……我虽无心，却也做下这等糊涂之事。越想越觉得此生多活无益，一时竟也生出轻生之念。大喊一声“尛儿，雅尘对不住你”便向那墓碑上撞去，顿时头破血流，昏死过去。
这日早上，进入彭城南门的道上施施然来了两位和尚。一位白须素髯，素布长衫，右手持金黄色的禅杖，虽然年迈却步履稳健，一路行程毫无劳累之感；另一位黑须短渣，青布麻衣，身背木箱，箱内多是竹简刻制的经。负这么重的东西行了许久的路，竟也没有劳累之感。足见二位体力健硕，瞧来倒真有些功夫。而那经，因为短须和尚走起路来颠颠簸簸而哗哗作响，听来到有些梵音。
“师傅，你说这世间凡俗可能懂得我们佛家妙义？”那黑须的年轻和尚拍了拍背上的经箱子问道。
“空鉴，你要知佛家妙义，虽是奥妙却非不可比拟。为师既然接此宣讲佛法大会，定当找寻一种通俗语言将佛法之妙义寓于世间物事，想来世人应当能够晓得”白须素髯的年老和尚，脚步不停，边走边道。
原来，这黑须短渣、青布麻衣的年轻和尚法名空鉴。所谓空鉴，即谓没有镜子，没有镜子便无法照见自己，更无法照见别人。佛法讲究普照，这空鉴竟不能照见，估计是无法理解佛法，更无法宣扬，是故以之取名。
“师傅，若将佛法寄于俗物，岂不污了佛法？ ”空鉴问道。
“佛法乃起于世间万物，集天下之奥妙，融于言辞而成；如今再寄于世物，是谓归魂于物，怎说玷污？”老和尚提纲挈领，大而化之的解释道。
“起于万物，再归于万物？那又从何处起，何处归呢？”空鉴不解，又问道。
“起于菩提，归于明镜”老和尚一路直奔，头也不回的答道。
“师傅，那何为菩提？又何为明镜？”空鉴步步紧跟师傅，问题也一个接着一个。
“身是菩提，心是明镜”老和尚有问有答。
“身属于我，心亦属于我。那师傅，我可不可以理解为佛法起于自身，又归于自身呢？”空鉴虽非不解佛法，却有一种追求之心，故而又问道。
“可以，又不可以”老和尚骤然听得如此深奥的话，一时竟不信是空鉴所说，驻足仔细的看了看他，思索了一会儿答道。
“何解？”空鉴的思想里只有非对即错的概念，对于这种对也不对的说法大惑不解，挠了挠头问道。
“空鉴，你可知佛法为谁所悟？”老和尚不答反问。
“佛祖释迦牟尼”空鉴不知师傅所问何意，虽是不懂却也是谨慎必答
“那佛祖又悟出何物？”老和尚再问道。
空鉴虽不懂佛法，但对佛祖事迹却是一清二楚，故而答道：“相传，佛祖盘坐于菩提树下，发誓“不悟佛道，不起此座”，一坐数年，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，故而成佛。佛祖所悟之佛法，包含四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛悟透人生皆苦；集谛悟出苦之缘由；灭谛较之集谛更深一层，彻悟苦之原因达到涅槃之境地；道谛则为通往涅盘的途径。如此便不再堕入人世轮回”
“如此便是了”老和尚说道。
“是什么？”空鉴问道。
“佛祖悟透佛法，不堕轮回，便非向日世间凡人。佛祖释迦牟尼已非迦毗罗卫国的王子乔达摩、悉达多，又怎能说佛法起于自身，又归于自身？所以此理解不可”
“那又为何可以理解？”
“佛祖悟透佛法源于世间万物，源于人间疾苦，故而以佛法拯救苍生，拯救世人脱离苦海，岂不算是起于自身，又归于自身？”老和尚解答完毕，便又起步向前。
那空鉴生性迟钝，对佛法更是不懂，故而思索了半天终究没弄明白。只得默念着“起于菩提，归于明镜”紧随师傅向彭城赶去。
空鉴跟在师傅后面正在思索，忽然看到一座坟墓前躺着一个人，大声喊道：“师傅，那里躺着一个人”
那老和尚顺着空鉴左手所指方向望去，果见一男子躺于墓碑之前，似是昏死过去，忙携空鉴奔了过去。但见此人满脸是血，气息几乎全无。双手合十，默然念道：“何事不可过，宁择一死静”
老和尚祷告了一番，对空鉴说道：“此人气息尚有，此时救他或可活之。空鉴，你把箱给我，你背上此人赶进城中找一郎中救治我随后就到。”
空鉴不待师傅说完便已把箱卸下，背了那人就走。空鉴平日练功十分实在，今日背着一个百十来斤的人竟不觉得沉，没一会儿便将此人背进城中，寻得郎中包扎，针灸、推拿了一番。那人醒转时，老和尚也赶到了，坐在床边问道：“施主，何事心伤至此，非要以死明之？”
那人只是望了望老和尚，却并不答话。空鉴说道：“哎，师傅问你话呢，怎不答话？”
那和尚见此人也不答话，摆了摆手示意空鉴出去。空鉴得了命令，便独自向房外走去。那和尚见空鉴走了出去，便又转头问那受伤之人，说道：“施主，有难言之隐，老衲自然不再过问。但还请施主不烦相告姓名、住地，老衲也好将施主送回家中，好好调息。”
那人见和尚并无恶意，也知刚刚默不应声不对，便答道：“区区孔雅尘，家住彭城本地。”
和尚闻得此人名叫孔雅尘，又是彭城本地人，喜道：“那你家住何处？令尊何人？告与老衲，老衲好将你送归府中。”
孔雅尘本就是一个孤苦伶仃之人。一场大火来到此世，幸得林家救助，如今却因为自己林家家破人亡，这世上当真再没有一个自己可以寄身之处，想来不免泪尽神伤，默然答道：“家中已无他人，只有一个妹子，名唤萱儿，今日早上到城中找寻食物，至今未归。”
“如此说来，施主已是孤苦无依，无家无靠之人，当真可怜至极。老衲便着徒儿在此照顾你，等你伤好了，便自去寻你那妹子如何？”
我本欲求死，却被和尚所救，觉知命运有意安排，又加答应过尛儿，我要一世照顾萱儿，当时冲动，竟将照顾萱儿之事忘却，一心求死。如今多亏和尚搭救，但伤势在身，不能行走，便听和尚安排吧。当即点了点头答应了下来。
空鉴一直在我身边照顾。他虽粗莽，却心肠极热，凡我所求，无不应允。老和尚这几日在彭城宣讲佛法，闲时便也来探望，与我解说佛法知识。转眼已过四五日，我的伤势已好得差不多了。这日，我向和尚说明自己欲到目前寻找萱儿，和尚让空鉴陪我。我二人一路狂奔，跑到尛儿坟前，却并不见萱儿的身影，周遭叫喊了十几声也不见应答，只当萱儿已经去向别处了。一念至此，心中又不免凄凉起来，尛儿逝世，萱儿又不告而别。至此，我当真是世上最最悲惨的人了。也罢，算这滚滚尘世已再无我留恋得了，倒不如学空鉴出家做个和尚好