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加速，却会让他跟砸到地上的秤砣一样，在发出砰然巨响的同时。并在地上砸出一个不小的大坑。
但是现在，李简已经是‘地巫’，虽然还没有修炼任何巫门秘术，无法御风而飞，但是那种与身周世界融为一体的亲和，却让他在下落的途中能够最大限度的借到风的力量。使得他在下落中，仿佛一片飘飘的柳絮一样。蹁跹摇曳，悄无声息。落到地上时，更没有在脚下草皮衰败的草坪上，留下任何痕迹。
当李简悄然落地后，没有任何停顿，就如一叶被清风掠起的枯叶，以肉眼难见的速度，飙出了小区，钻进了小区外静寂、漆黑的世界中去。
黑夜寒风中飙驰的李简，尽情的享受着速度的激情，只觉着身体的每一寸肌肤、每一个毛孔都畅快的无法言表。
与人巫时的极速不同。人巫境界的李简，靠无匹的力量、强悍的肉身撕裂空气，虽然气势磅礴，却有种与世界对抗的感觉。而地巫境界的李简，在同天地状态下，却感觉到整个世界都成为他加速的助力。
在明晰每一缕风的纹理的情况下，无论李简奔走方向如何，都是顺风，感觉不到丝毫的阻力。在与大地融为一体的情况下，大地的摩擦不在是李简的阻力，反而给予了李简强大的推动。
在天地的帮助下，李简只需足尖轻点，就能翩然向前几十上百米。几乎不需耗费任何气力。
那种感觉妙不可言，如鱼得水！
不过十几分钟，李简已经跨越了十几公里的距离，出现在位于海州货港附近的一处偏僻的仓库中。
这间仓库是李简前些日子与洛锡山谈好生意后，特意租下来的。时至今日，这间足有三百多平米的仓库，已经落落大满。
铝锭、纯铁胚、装满‘钛粉’的罐子、泡着钠块的煤油桶、千足金砖、高纯度铂金锭数以百计的各种材料分门别类的码放在各处，井井有条。。
除此之外，还有之前李简从‘黑巫毒城’搜集来的材料，在药店买来的药材，通过各种渠道弄来的兽骨、兽皮，成箱、成捆的整齐摆放在一个个架子上。
所谓‘工欲善其事，必先利其器’，李简晋级地巫之后，虽然有太多的巫门秘术可是修炼，但要想事半功倍，事先炼制必要的巫器，必不可少。
比如说，书写巫文铭文的‘巫笔’、‘巫墨’、‘巫砚’；炼制巫门秘药的巫鼎；巫门战技所需的巫兵；培养巫蛊的巫皿等等！
在突破之前，李简就已经打定了主意，一旦突破就立刻来此闭关。接下来的一段时间，如非必要，他就准备在这间仓库中度过了，专心炼制各种必须的巫器。
在材料充足的前提下，估计个把月的时间足矣。等到个把月后，一系列的巫器炼制完成之后，再出关，想必以那时候李简的实力，已经可以为所欲为。
虽然李简已经有些迫不及待，但如果只是区区个把月的话，他还是能够忍得住的。
想要爽，就要能够耐得住寂寞！
155 窃信仰（）
小南山寺是海州小南山上的一间供奉南海观世音为主的庙宇，也是海州市香火最盛的一间庙宇。
每逢初一十五，每逢周末，每逢各种佛教节日，小南山寺总是会挤满了从周边各地前来上香的善男信女，将整个小南山寺弄的跟庙会似得。通往小南山寺的几条通道，更是常常被香客们的小车塞的水泄不通。
当然，那是忙时才会这样，在往常工作日，这里虽然不至于门庭寥落，但也算是车马稀疏。
今天是周四，不年不节，也不是周末假期。小南山寺里虽然香客、游客络绎不绝，但总体来说还算是清净。
在小南山寺对外经营的茶苑中，李简正独自一人坐在一间包厢里，一边喝着茶，一边百无聊赖的看着手机、上着网。
茶苑位于观音殿的右侧，而李简所在的包厢位于茶苑的二楼，窗户正对着观音殿的位置。透过开了一条缝的窗户，甚至能够清楚的看到供奉在观音殿正中的千手观音金身佛像。
在李简身前的茶桌上，除了一壶茶、一只杯子之外，还有一方砚台、一只毛笔、一条竖幅宣纸。
李简会出现在这里，自然不是来喝茶的。作为巫门正统的传人，自然更不会是来这里烧香礼佛的。甚至连桌上的笔墨纸砚，都只是掩饰，只是为了不让为他侦查烧水的小沙弥起疑心。
事实上。他真正的目的，是来做贼的。
当然，虽然小南山寺很有钱。甚至算得上是富得流油，但已经晋级地巫的李简还看不上。虽然小南山寺的后进佛苑很有几件价值不菲，年代久远的古董佛宝，但李简也看不上。
李简来这小南山寺偷的，不是钱也不是物，而是‘愿力’，或者说是‘信仰’、‘香火’！
佛家的修行法门。讲究集信仰成佛陀。
也就是用信徒们奉献的信仰之力，强化自己。塑金身、凝舍利、成神通。
这种方法有利有弊。
这个‘利’，就是如果信仰足够，修行可以飞快。就如佛家说的一样，甚至可以‘立地成佛’。
而‘弊’。就是这信仰也不是那么好得的。通常来说信徒奉献信仰，都不是白给的。最常见的情况是但有所奉，必有所求。
我上香磕头给信仰，就要求雨、求旱、求平安、求健康、求长寿、求姻缘、求财、求官，甚至求冤家对头不得好死、求敌对国家国破家亡
如果你想要人家奉献的愿力，那就要满足人家的请求。
就像合同一样，你想要得到，就要履行合同，满足人家的需要。人家求健康、求治愈。你就要让人家裁了、身体好了，才能理直气壮的收下这份信仰之力。人家想要发财，你要让人家赚钱了。才能心无挂碍的收下这份愿力。
如果你收下人家的信仰之力，却没帮助人家完成心愿，那是要沾染业力的。业力沾染少点还好，顶多也就是影响心性，心烦一点，心浮气躁一点。修为的进境缓慢一点。但是沾多了，那是要出大事儿的。修为不得寸进还算小事儿。要是再多。业力化为业火，那走火入魔、失去理智、不得好死都是有可能发生的。
就像你收了人家的报酬，却不履行合同，那是要落埋怨的。要是邢同，人家隔三差五的打电话催你一番、烦你一下是很正常的事儿。如果是大合同，收了太多却始终不干活，那就不只是埋怨了，轻点的让你信用尽失，事业完蛋。重点把你告上法庭、关进监狱，再重点找人干掉你，甚至杀你全家泄愤也不是不可能的。
因之，当诸如玄门道教这些靠采气自我修持的修行流派，因为世界灵气元气驹被煞气污染，而逐渐败落的时候。如基督教、天主教、佛教这些靠收集信徒愿力修行的门派也衰落下来，从某种程度上来说，甚至衰败的更快。
首先，现在不比从前。从前的人信神信鬼，对神明的存在毫不质疑，对保佑自己的神明虔诚的近乎狂热。为神献身，为神而死都不在话下。
而现在，整个世界‘科学神教’一家独大，各个宗派的信徒教众们远不及从前那么虔诚，奉献的愿力极为有限。
就算现在的人口基数比从前翻了不知多少番，也然并卵。这种只是口头说说的信众就算一千、一万、十万、百万，奉献的信仰也未必及得上从前的一个狂信徒。
其次，现在的信徒们奉献信仰时，提出的要求实在与奉献的信仰不成比例。签的合同实在是太过霸王条款，比打劫还狠。
以前的人多单纯啊。大部分信徒们早晚三炷香，三叩九拜，求佛念经，虔诚信仰，顶多也就是求个全家平安。
这个要求，只要不是战乱年代，就算佛祖不保佑，出意外的也少之又少。所以，这些教派大可以把这些信仰全部收下来。至于其中少少的一些因为出了意外而无法完成的合同，尽可以用多一些的信仰来抵消掉。
一千个人求平安，最终出事儿的也顶多就是十个人，然后多花二十人的信仰去抵消抵消这出事儿的十个人的业力。相当于净赚九百七十人的信仰，这简直就是一本万利！
就像是保险公司一样，赔款额度与保付额度的比例，看起来很夸张。但是因为几率问题，赚的肯定比赔的多得多！
所以在古代，动不动听到这个人成了菩萨、那个人成了罗汉，这可不仅仅是以讹传讹，很多都是确有其事。
而现在，所谓信徒，一年半年的就拜一次，一次上�