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李从璟看着眼前的老和尚，“大师终于肯世俗为王之道，而不口口声声佛门阿鼻地狱了？”
老和尚怔了怔，约莫是心有所悟，又没完全弄懂李从璟的意思。这是个实诚的老和尚，所以他道：“秦王何意，尚请明示。”
李从璟依旧没有下马的意思，就在马背上道：“既然出了山门，踏入红尘，那就是为俗事而来，既为俗事而来，当以俗世规矩行事，堂而皇之阻拦亲王车驾，意欲何为？既为俗事而来，便以俗语好生话，动辄万劫不复、阿鼻地狱，恐吓谁来？难不成大师以为，偌大世间，皆为佛门土地，天下子民，尽是佛门子弟？”
老和尚应该慧根不深，愣了半响才想明白李从璟的真正意思，“原来秦王是怪罪我等失了礼数，此确为我等冒犯之处，请秦王恕罪。”
完，老和尚又补充道：“然则人命关天，还请秦王手下留情，留我师侄十数人性命。”
李从璟不为所动，淡淡道：“照面故作惊人之语，以求对话之人注意、重视，这本是世俗客手段，孤一向恶之。大师前来，若是非为佛门利益，而念生民疾苦，孤自可不作计较，但若确为佛门利益而来，又偏偏以天下苍生为借口，还如此出言不逊，便怪不得孤行事狠辣！”
李从璟这些话，并非空穴来风。
自滑州始，秦王府发现地方许多寺院，侵夺百姓土地，与富豪、官吏之家勾结，剥削之烈犹胜，便有过相应处理。而今大唐推行新政，其土地政策中便有彻查寺院田产一项，可以想象，如今大唐境内，定有许多寺院田产被封查。
秦岭中有三山有名，太白、华山、终南山，其中太白山颇有名寺，是以在这遇见僧人，实是不足为奇。
老和尚听了李从璟的话，竟是老脸一红，喏喏不知何言。
这副老实巴交的模样，倒是逗乐了李从璟，他道：“佛门，救人一命胜造七级浮屠，叫人命关天，而佛门中人又将身体看作皮囊，以为时时可弃，并不在意，如此不免自相矛盾，却是何故？”
起佛法，老和尚顿时口齿伶俐起来，代入很快，“佛爱众生，不离众生。我佛慈悲，所以割肉以喂鹰，不惜自入地狱，是愿众生无疾苦。而我等僧众，入佛门，习佛法，是为得大解脱，而后助世人得解脱，佛无我相无人相无寿者相无众生相，万念皆空无所住，是以躯体亦不住。”
老和尚认真论法的模样倒是让李从璟很认可，佛门中人不就该是这样么，好生敲经念佛普度众生就好，掺和到世俗利益中算怎么回事，他道：“我佛慈悲，孤早知之，既如此，佛门缘何与民争利，广纳田产，使民无衣无食？此岂不有违佛祖谆谆教诲？”
回俗事，老和尚又不行了，与李从璟辩论实在是苦了他，酝酿了半响，老和尚终于憋出一句让李从璟等人哄堂大笑的话，他道：“佛门中人，也得吃饭啊！”
笑罢，李从璟摆手道：“好了，大师，孤告诉你，朝廷不会让佛门饿肚子，但也不会让佛门穿金戴银，孤这个回答，不知是否让大师满意？”
老和尚颂了一声阿弥陀佛，就道善哉善哉，“有秦王此言，贫僧心安矣。”
“既然大师已心安，这秦岭之中，往后不会再有人阻拦孤王车驾了吧？孤既得佛门庇佑，想必这一路定然畅通无阻，不会有邪魅魍魉作祟，半路扰孤清净？”李从璟这些话的时候，全无玩笑之意，而是面色肃然，眼神冷冽。
秦岭的路不好走，地势颇多险峻之处，李从璟这话的意思，却是在警告山中佛门不要做动作。
和尚老脸更红，却躬身保证：“秦王尊贵，自然没有邪魅魍魉敢于冒昧。”完这句话，嘴唇动了动，想要什么，却又不好开口。
李从璟冷笑一声，“大师是想重提先前那十数僧人？怎么，若是孤当真杀了人，这山中的邪魅魍魉还真会不开眼，来为难我王府车驾？！”
老和尚终于聪明了一回，叹息道：“秦王有慈悲之心，缘何故作凶恶之态？贫僧那些师侄，根本无需贫僧记挂，秦王原本就不会加害他们。”
老和尚这话，顿时让李从璟拿正眼细细打量了他半响。
此人看似老实木讷，实则真相恐怕没那么简单。李从璟没打算杀那十数僧人，连桑维翰这个跟了自己一段时日的人精都未看出来，这老和尚与自己碰面才多久，竟然都看了个透彻。
再看先前那些僧人，争相赴死毫无惧心，十数人没一个怂的，难道是当真都不怕死？只怕是对这老和尚能保全他们，有充足信心！
聪明人其实不可怕，看似老实木讷的人才可怕，因为后者何时在算计你你根本不知道，甚至他把你卖了你还有可能帮他数钱。
看到先前那些僧人被完好无损带回来，老和尚向李从璟行礼，“秦王仁慈，与我佛有缘，此地距离鄙寺不远，敢请秦王移步，贫僧也好略尽地主之谊。”
李从璟上下打量这老和尚，眼神不出的怪异，而对方坦然受之，显得真诚无比。
与我佛我道有缘这种鬼话，李从璟才不会信。这老和尚分明没安好心，他哪里是邀请李从璟去做客，明摆着是要跟李从璟商量处理寺院田产的细节，李从璟那句“不会让佛门饿肚子”的话，恐怕在老和尚看来也是一句鬼话，他不会那么轻易相信的。
这哪里还是佛门清净之人，简直跟官吏一样油滑，果然天下的聪明人都是一一丘之貉，没一个肯相信别人的。
乱世人心果然是都坏得厉害，连僧人都这般狡猾。这也不能怪人家，毕竟只要还没成佛成仙，大家都要吃饭，只要你还需要吃饭，你就是世俗中人，还得在俗事中打转。
李从璟从来没有看低佛门的意思，对佛学他也浸淫许久，这世上还是有得道高僧的，只是任何东西只要跟“门”“教”产生关系，就不可避免变了味道，你看儒学、道学，成了儒教、道门之后，那就纯粹不成了，佛教也一样。
三武灭佛这件事就是这么来的，远的不，唐武宗、周世宗都干过这事，唐武宗就不必论了，周世宗柴荣都干，可见还是有借鉴意义的，它具有某种必要性。李从璟也打算干这事，前段时间他还跟李嗣源讨论过。
天下寺院侵占田产太多了，关键是僧人不事生产，僧人数量太大了田地就荒废的厉害，这是跟朝廷抢夺劳动力啊，站在国家建设的角度来，一旦佛门发展超过一定限度，就很不好，任何事过度了都是不好的。
李从璟跟着老和尚去了山寺，牌楼上写得很清楚，这间寺庙叫做莲花寺，很熟悉的名字，也不知莲花寺是不是开成连锁的了。这时候李从璟才想起没问老和尚的法号，于是就请教了一下。
“贫僧齐己。”老和尚双手合十，很庄重的道。
章五一 得道高僧山中来 出入俗世缘何在（2）（）
（系统出了问题，导致章节重复发送，后面两章内容跟这章是一样的，因为节没法删除，晚上我会将其修改成新章节内容，到时候再。 ）
李从璟并不想问“齐己”是谁，以他后世那点单薄到堪称可怜的见识，唐代僧人能知道玄奘鉴真已是极限，但这并非是他不想问这个问题的真正原因，事实上，今世他还真听说过“齐己”这个名号。
当然，只是听闻，未有其它，当初他好似是觉得这个法号很奇怪。
作为一个惯于沙场征伐的将领，无肉不欢几乎已成本能，现今到了莲花寺却只能吃素，这让李从璟着实有些不大习惯，然则不习惯也无办法，在佛门抗议吃素总归是无效的。
要吃肉会召来佛门抗议，不吃肉却会召来身体抗议，因是在用过莲花寺的晚膳后，李从璟很机智的让孟松柏去取了肉食，关起门来大嚼一顿才算终于恢复身心舒畅。唯一不太美好的地方在于，老和尚齐己进门之后狗鼻子到处嗅了好半天，最终还以幽怨的眼神向李从璟表达不满。
李从璟只能将此归咎于老和尚是嘴馋肉食，如此一想倒也不觉得羞愧了，这才能坐下来和老和尚好好下棋品茶论道。当然道没什么好论的，佛法眼下大多不适合李从璟，他现在是昂扬奋进的时候，跟四大皆空的状态没法儿融合。
齐己的棋道很不错。这是很相对的说话，原因在于两人棋逢对手水平相当，若是李从璟将齐己杀得丢盔弃甲，亦或是齐己将李从璟逼得弃子认输，这棋就没法儿愉快的继续下去了。
美中不足之处是莲�