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王充一听便知道是刘继文发出了这声惨叫，“班长大人”嘲讽自己的时候似乎还意气风发，怎么一眨眼就叫得像是待宰的肥猪一般，奇怪之下，也在人群中微阖双目，神识往前探去。
“原来是猩猩。”一见到现场，王充便猜到二人是因故起了冲突。和王兴过不去的人，他即便是不看都能知道结果，显然刘继文是遭遇了大不幸了。只是自己才刚悟出一丁点观人之术，怎么就能一语中的，莫非此法真有如此灵验？
对于气运之说，王充也不知自己该抱着几分相信。
此处既有冲突发生，很快，便有老师上前去维持秩序。刘继文虽然慑于王兴的“威严”，但自觉并未犯什么大错，竟就莫名其妙地挨了打，心中苦水满溢，颇想对着老师倾吐一番。怎料王兴在一附中的地位可不低，有吃遍八方之势，来的这位是教体育的，正巧与其熟识，见此情形，只是不咸不淡地调解道：“王兴同学，虽然对方有错在先，但你处理事情的方式也不应这么冲动啊。”
转头，便对着刘继文道：“这位同学，看你站的位置，不是班长便是体育委员吧。你带领的可是全班同学，下次出操可一定要仔细，不然再像今天一样，受你影响的人太多了。”
刘继文欲哭无泪，但老师明显就是在拉偏架，他也只能自己的苦水自己吞。
回到教室的时候，谢凡还乐得不行，问王充那个一脸凶相的大个是谁。得知便是武术社的社长后，更是感叹“恶人自有恶人磨啊”。
王充只是笑而不语。
…
当晚，王充盘膝于床上，再次运劲体悟自身。
自内视完功，筑基圆满，他便知晓自己已迈入了炼精化气的大境界。对这一步的道途，他也并非毫无所知，从一些道书上，对此已有了不少描述。
如位列金丹派南宗五祖的白玉蟾，便在《紫清指玄集》中言过，“炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全”，又言“从无入有，无质生质，抽铅添汞，结成圣胎”，显然若要成就金丹大道，当先一步便是聚体内之气。
第一百一十章 炼精之道（）
而《中和集》之中道：“初关炼精化气，先要识天癸，生时急采之。”此处的天葵却并非古人常言的女子月经，而是代指人体肾脏内积聚的精气。王充猜测，这采天葵，便是要修道者采 精补气，或是以精气互相化生，以全丹田之功，炼自身真气，乃是日后丹成的前提条件，也是自古为无数人所艳羡的长生法门。
至少就他目前的体验来说，真气的确正如修道者的能源，一旦缺如，许多神妙的手段都失去了施展的凭借。
何况，炼气乃修命之功，虽然佛门一向倡导修性而舍弃自身皮囊，但不是有句话，“只修真性不修丹，万劫阴灵难入圣”，在王充想来，这一步还是万万无法跳过的。然而，可惜的是，他虽知自己需炼元精与元气，使精气相合，却不知其中具体的修行之法，仿佛懂了一些道理，可不知应当如何执行，自然是手足无措。
而他在内视己身时，已发现五脏之中并非只有肾气而已。各个脏器之中，都有色泽不同的精气聚集，显然正如《黄帝内经》所说，“色味当五脏，白当肺辛，赤当辛苦，青当肝酸，黄当脾甘，黑当肾咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。”
入眼五彩斑斓，将他的体内世界衬托得如同一副画卷。
这一点，在练形意五行拳之时，秦海也曾同他提过，之所以这一拳法流派有“五行”之名，便是因为拳中五式，劈、崩、钻、炮、横各与五行之中的金、木、水、火、土相映衬。同时，内应人体五脏，心属火，脾属土，肝属木，肺属金，肾属水，相生相克。之所以起名“五行”，便是取了五行相生，拳势圆融如一之意，也正因此，形意五行拳的招式动作间才能连绵无绝，互有所持，使敌人防不胜防。
既然五脏的作用在体内并无上下之分，王充便更加不敢乱练了。虽然书中常提肾气，他却不知实际修行起来是否也是如此，若是自己胡乱炼气，把路子走岔了，到时事倍功半，精气亏虚，影响到这辈子的进境，便真是悔不当初了。
更可恨的是，前几日如远大师曾言，他的神识按理只会在炼精化气之中的感应期出现，那么以此来看，他应当已经一只脚踏入了感应之境，如今却被硬生生地阻隔，亏他还对着叶凌燕夸下海口，要迅速突破感应，可以说是很让人难为情了。
这时，他便十分埋怨起自己那位仍不知姓名的老师父。既然在顽石中留下法诀，为何不完整一点，让自己可以一直依法修行呢。如这般磕磕绊绊，因前路无门而耽搁了道途，实在无法令人不心生不满。
甚至有些时候，王充还会暗自揣度，是不是无名老者和小说中的一般神乎其技，给石头里的符文下了禁制，若没有达到触发条件，便无法开启下一步的法诀。
“但是我都靠自己把筑基期给了结了，还能有什么没做到的吗？”纳闷的同时，他也不由感到些许泄气。
无奈之下，他也不敢去动五脏之中蕴含的“宝藏”，只能依旧如先前一般，自身外摄气，留存一小部分在丹田之内，搬运温养全身。
但是也不是全然没有好处。正如白天隐见他人之气一般，内视不仅使王充得以对自身的状况洞若观火，之前修行中偶尔会因此出现的茫然消失无踪，而且与此同时，他的神识竟也奇迹般地因此受益，在铺展的范围上延展了至少十米，感知事物时也不再局限于表面，而是有了向内部深入的迹象。
连带着，他对于身周天地元气的吸引力也增强了不少，甚至在神识感觉之中，可以隐隐见到空中有无数道极细的气线贯穿入自己的躯体，他便如同一只攀在蛛网上的大蜘蛛，静候猎物的到来。
这算是内外相生的体现吗。。。虽从中得益良多，王充却难免有所迷惑。
不过如此修炼，的确平淡无奇，他例行每日之功后，便提早从定境中退了出来。
如今已渐入深秋，肃杀之象渐显。虽然正值夜半，王充却只穿着一件单薄的衬衣，从窍穴中吐出一点真气护养己身，使寒气无法侵入。
下得床来，他走到窗边，推开玻璃窗，眺望远方。
暮色沉沉，楼房化为高大的暗影无声矗立，脚下低矮的树木植被却投下了团团影盖，遮掩住了原本就已稀少的人迹。整个江临灯火黯淡，如同与其中生活的万千世俗一道陷入了沉睡。
虽然这里不比滨海“不夜城”的胜景，但一切的所见所感，却更令王充心境平和，杂念渐消。
“自然，自然。。。”始终被道家所称道，即便是世间常人都能放在嘴边念叨的“道法自然”，其中的“自然”，代表的究竟是何物的何种形态，在这一刻，王充似乎对此多了一些理解。
老子所谓的小国寡民之地，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，在乱花迷人眼，天涯若比邻的当世，已极难寻觅，然而“天之道，其犹张弓”，修道者，若图长生久视，必循天道之轨迹，不然只能沉沦于红尘之中，不足以立身，不足以超脱，直至消亡，一点神魂流落轮回以待来世罢了。
恍惚了片刻，王充才拨了拨杂乱的思绪，从窗边回首相顾。不知是否为巧合，他的第一眼便投到了卧于床侧的小白身上。
于他而言，这一幕已是如此自然，正如白狐便应当在那个位置一般。虽然上了高中，他的生活也产生了一些小小的变化，然而在他们相识的五六年里，小白的日子始终如一，生活习惯也从未改变，只有玩耍、吃食、修炼等极少数的生活元素。
王充时而会想，若是自己成为了小白，以看似如此单调的方式生存，将会作何感想，是否早已放纵自我，甚至精神出错陷入癔症。然而在二者心间的那丝感应之中，小白的情绪似乎一直是那样稳定，似乎只要不和他人接触，便能永远如此保持下去。
而在王充的脑海中，这点已成为了其最大的不凡之处。因为若是普通的山野走兽还自罢了，他可是知道，小白的灵智机变之处并不输于人类，如此尚能过着与寻常走兽一般的生活而泰然自若，这一点王充自问却是远远不及。
第一百一十一章 震慑宵小（）
难怪兽类在先天体质远不及人族的前提下，尚有精怪之说流传于世间，可见天道至诚，大�