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要想盖那两间房不是那么容易，大鹏随着岳父跑了两个月市场，可为什么老去看那些破烂木材？盖房子可不能糊弄，那是永久性的住房。大鹏有些急躁，带着岳父去看了一颗大粗杨木梁，并主观的讲价付款，如果老人再不同意他就要去买松木的大梁了，他岳父也就只好顺从的又买了六根好檩条。
盖房子上大梁前是有讲究的，要给工人摆上酒菜喝酒庆祝，好比是为了祭房的礼俗。工人们酒足饭饱正在扛上大梁叫劲之时，突然“啪！啪！啪！…”响起了连环鞭炮，这突而其来震耳欲鸣的震声，大梁从梯子工人的肩上滑落下来，是包工头紧急抱住才避免了伤亡。在上大梁时放炮是旧风俗的老规矩，可大鹏的岳父在放炮前也该通知说一声啊！虽然没有出事仿佛在预示着什么？
大鹏岳母突然头晕住院医疗，虽然房子正在棚房盖，每天只好让他岳父陪床护理。这一天新两间已经上好房盖了，大鹏和华英带着芮华去医院，岳母高兴得穿好衣服要回家，这不能听老人的，没有大夫的意见是不能出院，只有劝说她在医院耐心养病。然而哪成想只有这次见面，却成为了最后的生死诀别。
第二天早晨天刚放亮，医院一个年轻人来家报信：“老太太不行了。”大鹏赶紧找来近门的阔生和阔利，拉着地排车和装老衣服赶去医院。走进病房岳母眼睛已经散瞳了，只有虚弱的神经在不时的颤抖，而岳父还在一边与他人闲聊：“你有几个儿子？”气得大鹏过去说：“我妈已经不行了！”可他还是那么若不尽心的应付着。
大鹏忙着去找大夫，当医生来到病床人已经不行了，只有神经轻微颤动在逐渐消失。借着人气赶紧穿装老衣服，大鹏去住院处结账，让阔生和阔利把老人尸体拉回家。在山东有风俗，老人（死人）先拉回家过夜叫迎五，第二天火化给亲戚下帖，第三天才正式发丧出殡入土为安。
在山东农村讲究一个院的为近门，不管谁家有事近门的帮忙*办，华家庄一共五大院，虽然大鹏的岳父是院里的长辈，由于历史的恩怨情仇，在老人出丧中矛盾总爆发了，身为姑爷的大鹏应该怎么办？
华子阳的叔伯哥哥华子秀早已去世，他有四个儿子：大重、大谱、大清、大银都是五、六十岁的人了，他们不仅都有家眷连孩子们都娶妻生子，可以说均有血缘关系的几十口人，在亲婶子去世为什么有的不围摊露面呢？而且还不让他们的儿女来拜丧，这就是拿把、看笑话或报复。
华子阳11岁结婚共生了九个儿女，由于勤俭持家偏性的攒钱买地、不给孩子看病等，先后死了八个孩子，只有华英一个女儿在农村叫“老绝后”，本来他四个亲侄都想过继到家，所谓养老送终实际为的是家产。由于没答应他们的意愿，华英的姥爷又从园庄抱来她姨家的男孩为养子，这下可得罪了四个亲侄。
华子阳在互助组时期又和外院的人一组得罪了四个侄，1955年他本来的中农成分，被诬陷为富农捣算以反革命罪被判刑5年。由此华子阳被押送东北改造，开垦那到处是狼的北大荒，不仅他九死一生还导致家破人亡。自然灾害的60年他刑满又强制就业，饿死了远在山东的女儿，老伴带着俩个孩子，被*不远四千里投往东北全家才团聚。
1970年华子阳不仅戴帽是四类份子，从兵团下放回山东挨批斗，晚上还得义务劳动。虽然华英结婚后怀孕，因成分闹矛盾离婚，代养的大民27岁难找对象，于73年全家又返回东北兵团没户口，有好心人为大民介绍个农村姑娘，要想结婚没钱可怎么办？
华子阳再回山东卖房子，五间房子卖三间理应400元，而亲四侄大银要买只给200元，付款时给了130元，就是因要那70元又结下怨恨。回到兵团养子大民因没把五间房全卖了，虽然结婚但断绝关系再不登门，从三岁抱养大，娶了媳妇忘了娘他忘恩负义。尽管如此，老人去世大鹏还是给他拍了电报。
村里人不少来祭祀的乡亲，虽然79岁过世按年龄不小，她一生饱受沧桑没过过真正的好日子。
大鹏惋惜的说：“我妈是历史性的心脏病、高血压，昨天我们去医院她已经好了要出院，今天早晨她自己挘蚺枳樱蛭屯吩斐裳乖龈咧滤馈Ｈ绻皇俏野挚椿に残聿换岢鱿滞环⒉。舛际歉欠孔尤堑没觥！�
乡亲们都理解的安慰着，大鹏和三哥大清守夜是不能睡觉的，点蜡烛、绪香火，三哥也介绍如何处理后事的老风俗，虽然白天老哥四个都来拜祭婶子，还是三哥实诚跟着守夜，哪成想第二天起了变故。华大重以老大的身份前来商量丧事是对的，哪成想这就是华子阳四个侄的阴谋？
生、娶、病、死是每个家庭的大事，在山东农村讲的是“近门”，也就是比较近“一个院”的，有了大事才能看出是团结还是矛盾。大鹏是个姑爷，对山东农村风俗不懂，老岳母病逝应该是就乡随俗吧，而为什么老岳父的四个侄，就等着这一天要看热闹呢，因此办丧事引起院里风波，大鹏应该怎么办？
请看120章：姑爷办丧事院里风波
106章：姑爷办丧事院里风波（）
大鹏在岳母病逝后，即悔恨自责因新盖房没有照顾好老人，又为院里人矛盾不知所措，这姑爷第一次办丧事更是难上加难啊！
出殡前早、中、晚饭前是要“或汤”的，就是孝子拎着半罐面条汤在前面带路哭嚎，后面晚辈和院里人跟着哭。从家起身前要放鞭炮，一直哭到村东头跪倒大声哭，由孝子从罐里舀出面条汤倒在地上，在哭声中由孝子起身打头再哭到村西，全部人跪倒哭泣照样或汤。村里老少人等在当街观望，以示对院里人丧事的尊重。
在山东农村人见面打招呼：“喝汤（吃饭）了吗？”，那是问候，而谁家老人（死人）“或汤”是对死者的哀思。大鹏是姑爷身穿重孝去或汤起反作用，四个哥哥无一人参加，分给的孝布都按家领取，可真来或汤的没有一个，这是为什么？阴谋逐渐的显现爆发了，中午大哥出现与华子阳争执着。
大重说：“叔叔我问你，村里晚上来写帖，咱们怎么报丧？”
华子阳说：“虽然咱们院大亲戚多，写帖，还是全报丧。”
大重说：“叔叔我再问你，以谁的名义下帖？谁又摔汤罐子（盆子）？”
华子阳说：“以华英名下帖，让大鹏摔汤罐子。”
大重说：“那孝布怎么分配法？”
华子阳说：“一律白孝布。”
大重说：“那不行，一扎没有四指近，要分出辈分，不然别人会笑话。像到间军这辈已经出五符了，从他往下那就得给孝陵布（纱布）。”
华子阳说：“你婶子已经不在了，这事你们哥四个说了算，按着你们的安排办。”
大重说：“老三大清是出继的人，不能听他的，我是老大，这事得听我的。”
大重和叔叔华子阳喝着小酒越说越来劲，他老婆一进屋就没有好腔的埋怨着：“你还在这喝酒？赶快回家去饮牛。”
华大重俩口走了，华子阳也起身去找间军，让他赶着毛驴车去火葬。间军并没在家，华子阳来到大清家找阔生，他是老三大清的儿子，哪成想院里的人都在大清家开会呢，让间军去火葬场他却不动地，还没人搭腔问题严重了？这不是想看热闹开黑会吗？他们到底要干什么？
华子阳刚回到家说明了情况，那哥四个人等全来了，大鹏给他们找座位。老四大银说：“我三哥是出继的人没权利参加意见，现在我婶子老了，叔叔你得说明是怎么安排的？”
华子阳说：“现在是四月份天热，下午必须去火化场，晚上还得入殓呢。”
大银说：“听大哥说遍报丧，那孝布是怎么分配的？”
华子阳说：“这事你们哥四个安排，怎么办我没意见。”
大银说：“你是长辈，你得当着我们的面说清楚。”
大重、大谱也像斗争大地主似地站起来*问，看到老岳父为难推让不过。大鹏说：“我妈尸骨未寒在里屋躺着呢，你们几个哥哥好好说行不行？”
大银说：“这是我们的事，你没有发言权。”
大鹏说：