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随之可见，一个布包里躺着的是九枚排列整齐的针。无论是长短还是大小，皆无相同，与木青冥他们在夹墙里发现的九针一样。
而另一个布包里，真是十把形状厚度完全不一的钢刀；与那藏在夹墙里的十刀也是一模一样。
正是九针十刀。除此之外，布中刀针间还有一些寻常的葱白。
面如凝霜，一脸肃然的妙乐围着这几张桌案缓缓踱步转圈着，犀利的目光在那些浸泡在液体里的死婴身上打转许久，最终落在了其中一支，承载了一个肩上生有两头，一大一小的婴儿身上。
随之她停在这这支瓶子前面，从袖中掏出了一双用洗净晒干后的牛皮缝制而成的手套，又掏出了一片赤黄的中药药片，往微张檀口中的舌下放去后，再带上了那双手套伸手入瓶，将那个两头娃娃小心翼翼地从中抱了出来。
死婴方才出水，附着在身上透明液体哗啦啦地向下淋去，在那盛有液体药水的瓶子中带起一阵接着一阵的涟漪。
因为有药水泡着的原因，这个死婴的保存非常完好。浑身洁白无痕的它，肩上一大一小的两颗脑袋都正对着妙乐；虽是双目紧闭却咧着无牙的嘴，乍一看还真像是在对着妙乐傻笑；可它那毫无血色的洁白皮肤，却又让这个看似天真无邪的傻笑神情，是那么的古怪而又诡异。
待到它身上的液体淋干后，妙乐把它轻轻的放在了身前桌案上，让它仰面朝天地躺在自己身前。
接着她从装着十刀的袋子里，取出一把刃短而柄长不过三寸有余的小刀。她握柄持刀，往这个蜷缩着身躯，双拳微握的死婴肩上，最大的大脑袋的眉心处刺了过去。
刀尖入皮肉一分时，手指用力下拉，随之在这个死婴的眉心处开了一道长不过半寸的小口。
因为死婴死了许久，血液都已经凝固的缘故，这一刀下去并未血溅。
妙乐除了擅长识别各类异术外，她还专修了验死验伤的仵作验尸技术；只不过她所会的不只是寻常人的验尸术，更有锁龙人先辈们创下的经脉解剖，以及从皮肉中看出死者身前修习过什么异术的本事。
而木青冥会的那些验尸手段，也是从她这儿学来的。包括当初木青冥在陈府中，以白醋泼洒地面，使得血迹显形的手段，也是从妙乐这儿学来的。
切开了这个死婴最大的那个脑袋眉心处的皮肉后，皮开肉绽时，皮下肉中的经脉显现在了妙乐眼前。
之前隔着玻璃瓶，隔着瓶子里的那些液体，妙乐只能看出来这些死婴中，有一些的经脉被邪气洗练过，但看不出来具体是哪一种邪术。
如今没了玻璃瓶和液体的阻隔，死婴又被她切开了皮肉，把的经络暴露在自己眼前，妙乐则看得更是清楚了不少。
眼前这个死婴额上露出的经络，在妙乐眼中是被淡淡的邪气所包裹着的，且血液已经凝固，但经脉壁的表皮都已经开始发青发紫，显然这死婴的经脉绝不会是只被邪气洗练了一次。
盯着那条经脉看了半晌后，妙乐放下了手中小刀，竖起了右手食指，小心翼翼地伸到了那条经脉前，先是轻轻地一压，然后再如抚琴一般轻轻地一拨。
那柔弱的经脉在她食指的拨弄下微微一颤，随着“啪”的一声细想完全断裂开来，在妙乐眼前瞬间化为了齑粉。
看到好不容易解剖出来的经脉成了一点粉末，妙乐却有些不惊反喜，淡然一笑间脸上已然透出了自信。
紧接着她用食指往经脉处一戳，沾了一点死婴经脉化为的粉末在指尖后，把指尖靠近了鼻孔下，细嗅后自言自语道：“果然是夺舍邪术。”。
什么是夺舍邪术？从中又能知道些什么？欲知后事如何，且听下回分解。
【锁龙人小剧场之豌豆粉——豌豆粉是昆明市传统的汉族小吃。是云南人十分喜爱的杂粮制品。是用干豌豆粒，磨瓣去皮，用水泡发后，掺水磨成浆，经过滤、熬者成糊，冷却后凝回而成。质地细腻滑嫩而色泽姜黄，且口感有豌豆的特殊芳香，经刀功成形后烹调可热吃或凉吃。而且味甘，微寒。具有补中益气，解毒利用的功效。适用于小便不畅，下腹胀满，消渴，妇人乳闭等症。】
第三十四章计划（）
【书接上文，上回书说到妙绝通过意念传音术，告知了木青冥林府中的事，让木青冥得知林万金已被替换。随之木青冥让赵良快去发通缉令，借此误导长生道，使其误以为自己一直盯着那个逃逸了的苗女。引出来妙乐解剖其他婴儿，从中发现了更多的线索，其中就有一种打量复活死人的邪术。她立马将这些情报，都告诉了回到家的木青冥和午觉醒来的木罗氏后，木青冥将自己的计划告知了母亲。】
关上了大门的房中，被大片的阴影覆盖了起来，显得有些昏暗。但因为是白天的原因，也并没有昏暗到什么都看不清。
只是这屋里多了不少泡在瓶子里的死婴后，反而平添了几分说不清道不明的诡异。
所谓的夺舍，就是借别人身体还阳的术的总称。普天之下的异人们都知道，万物生灵的灵魂不会随着肉身的死去而毁灭，肉体不过是精神的躯壳、魂魄的住宅。而夺舍一类的术，就是指能魂魄占据别人的身体继续活下去术的总称。
早在春秋战国时期，就有人能做到在死后，灵魂占据他人身体继续活下去。于是就有了《左传·昭公七年》里写到的：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为 淫 厉。”。
而在道家多如繁星般的道术里，夺舍一类的道术有着一个好听又高大上的名字，叫借尸还魂。
人尽皆知的八仙中的铁拐李就曾用过此术；传说他本是一位相貌堂堂的男子，名叫李玄。在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。
处于某些原因，李玄在一次魂魄与肉体的分离后，肉身被家里人给毁去了；铁拐李无奈之下，正好看见附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，他只得于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。
借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。
可铁拐李的夺舍，好歹是用在死人身上，并未去生抢活人的身躯。可此时摆在了妙乐眼前的死婴，就是曾在还活着时，就被鬼魂抢夺过身躯。
这点，妙乐从死婴经脉中散发出的淡淡鬼气可以看出。而且从那些经脉碎成的粉末中，妙乐还能嗅出来这具死婴活着时曾经被做过身体上的改造。
折磨它的人，试图用药术把它的身体体质改成一种适合鬼魂居住的身体，能自主地吸纳四周阴气，使得夺舍了这具身躯的鬼魂得到阴气的滋养，越来越强大。
“四柱纯阴”这四个字，在妙乐嗅过指尖上的药粉后，猛然跃入了她的脑海之中；这也许就是改造它的人想要的结果。
妙乐沉吟思索了许久后，一言不发地把这具死婴再次抱起，轻轻地放回了之前承载着它的玻璃瓶里去。
随之她又打开了另一个瓶子，从中捞出了瓶中那具长着四条腿和四只手，怎么看都像是个螃蟹的死婴来。
这死婴比之前的那一具要胖的多，但却面如死灰，浑身皮肤也是土灰色的，但是浑身的经脉却是凸起，而肉眼可见的。它圆睁着充满血丝的双眼，嘴巴也张的很大，从这种狰狞的模样来看，它活着的时候显然是被某种术折磨过的；而且它应该也是被这种邪术折磨致死的。
待到它身上的液体淋干后，妙乐便见到它脖子上的肥肉褶内，缓缓地渗出了晶莹的青色汗液。
她赶忙把这具死婴放在了自己身前，随之用手指沾了那点青色的浮滑汗液，又放到了自己鼻子下细细一嗅。
一股淡淡的甘味立刻涌入了她的鼻孔中；“汗青？”妙乐一声急呼，眉宇间也随之浮现了几分喜悦。
这汗青可不是借指史册，而是一种能让断肢再生的良药，无论手臂腿脚切断还是折断，只要涂抹上了这名叫汗青的汗液，便可在短时间内重新生出新肢肌肉，和骨骼经脉等；效果端的是神奇至极。
但是因为这种药�