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个洞，把葫芦掏空了来吹。葫芦果然被吹响了，只是声音还是很单调。于是夏又在葫芦上打了一排孔，而在葫芦嘴里放进了一片树叶或苇叶，吹出的声音果然有了变化。再后来，女娲又将长短不一的芦苇管插在葫芦孔里，吹出来的声音就更加悠扬悦耳了。后来南方的部族将这种乐器作了进一步的改进和提高，并给它取名叫芦笙。北方的部族则根据这种乐器进一步制作出了用竹子做的笛子和箫。
总之，从那时起人类就开始用歌舞和音乐来丰富自己的生活。在这方面人们做过许多的尝试。曾有的部族在动物的骨头上打上孔，用来演奏音乐。数千年后今天，考古学家曾挖出这样的骨制乐器，具然还能演奏动听的音乐。
再说女娲和华夏发明了乐器之后，便四处向人类传授制作和使用乐器的方法。这天他们三人来到一个部落，教这里的人制作乐器。可这个部落居住地附近没有适合制作乐器的材料，华便带了部落的几个人去远方寻找。女娲和夏则留在部落里等着。
华走了好多天也不见回来。女娲和夏担心起来，让部落里再派人去寻找。又过了好多天，出去寻找的人回来了。后边还跟着当初随华一起出去的人，可就是看不见华。
女娲和夏急忙问：“华呢？华怎么没有回来？”回来的人开始都低着头不说话，女娲和夏催问了半天，领头的一个才哽咽着道：“祖婆，华被人杀死了！”说完，便放声大哭起来。夏一听，当即就晕倒了。女娲也愣在那里半晌没有反应过来。
过了许久，夏才在人们的抢救下苏醒过来。夏一醒过来，就放声大哭。边哭边喊：“华，华，华在哪里？”见众人不回答，夏就象疯了一样向部落住地的外边跑去。女娲这才如梦方醒地追了出来。部落的人们紧紧跟在两人后边。
夏跑到部落居住地的外边。只见华躺在一个用树枝编成的担架上，周围守着几个部落的人。夏一头扑过去，拚命地摇晃着华的躯体。口里喃喃地念着“华，华，华。”可华早已停止了呼吸，连身体都冰凉了。女娲呆呆地看着眼前这一幕，直到现在她都无法相信这是真的。夏一声高过一声的凄惨哭声，才使得女娲慢慢接受了眼前的事实。
良久，女娲问部落的人：“华是怎么死的？”领头的答道：“是被飞来的树枝扎死的。”女娲疑惑地问：“飞来的树枝？好端端的树枝怎么会飞起来？”领头的人答道：“是被人弹的飞起来的。”女娲又问：“是什么人把树枝弹的飞起来的？”领头人抬手一指，说：“就是那个人。”女娲顺着手指的方向看去，这才发现在看守着华的遗体的人身后，跪着一个双手被反绑着的人。
女娲几步走到那人面前，质问道：“你为什么要杀死华？你难道说不知道他是你们的先祖？也是你们的恩人吗？你们今天的生活是他辛苦创造的呀！”那人早就吓的抖成一团，只是一个劲的磕头，口里结结巴巴的说：“祖婆，我不是故意的，我真不是故意的呀！”女娲问：“那你是怎么杀死华的？”那人说：“那天我在树林中狩猎，看到前边有一只鹿，我就弹出一根树枝去射鹿。可没有想到这时华祖正好从对面过来。树枝一下扎到华祖胸口上，华祖便死了。祖婆，我真不是故意的，真不是故意的呀！”
女娲奇怪地问：“弹出树枝？你是怎么弹出树枝的？”这时旁边的人从地上拿起一个物件，对女娲说：“祖婆，他就是用这个弹树枝的。”女娲回过头一瞧，那物件原来是一根粗大的树枝。一根滕条的两头分别捆在树枝的两头，把树枝弯成了一个弯月的形状。滕条被弯曲的树枝绷的直直的，有很强的弹力。女娲又问：“你是怎么用这弹树枝的？”旁边的人又递过来几根直而长的细树枝。树枝一头秃秃的，另一头被被磨成了尖尖的。旁边的人说：“他把这树枝秃的一头抵在滕条上，一手抓住树枝，一手用力拉滕条，然后再一放手就把树枝弹出去了。”
女娲听着还是不太明白，就说：“放开他，让他做给我瞧瞧。”部落的人便放开了那人。那人站起来问女娲：“祖婆，你让我弹什么？”女娲还不明白这东西怎么用，就说：“你随便吧。”那人抬头看了看，天上正好有几只飞鸟经过。就拿过那被弯成弯月似的物件，另一手拿起一根细树枝，将细树枝秃的一头抵在滕条上，尖的一头搭在握着弯月的那只手的食指上。然后那人用力一拉滕条，将弯月拉成了一个圆月。随后一松手，抵在滕条上的细树枝被飞快的弹了出去，直朝空中的飞鸟飞去。只听空中的一只飞鸟“嗷”地一声，紧接着羽毛乱飞，一只飞鸟一头栽了下来。围观的人同时发出一声惊呼。
女娲看了心里也是暗暗吃惊，惊叹这物件功效的神奇。于是女娲就问那人：“你是怎么想起做这个东西的？”那人说：“小的父母去世之后，按照我们人类的习惯，遗体便丢在了荒野。可小的一想到父母的遗体会被飞禽走兽吞食，就很不忍心。于是就在荒野上守护着父母的遗体。有飞禽走兽过来，我就捡起地上的土块打它们，将它们赶跑。时间长了，胳膊都累的抬不起来了。我就又改用树枝挑起地上的土块打飞禽走兽。小的发现树枝弯曲之后能产生很大的弹力。每次都把树枝弯曲后再向外弹土。再后来小的干脆将树枝弯曲过来，用滕条绑住，利用滕条拉弯树枝回弹的力量，往出弹石块。后来又改成了树枝。小的发现用这东西打飞禽走兽十分有效，所以狩猎时就用这东西。小的用这东西只打飞禽走兽，从未打过人。今天不幸杀死华祖，实在是个意外，决不是小的故意的。”
这便是人类使用弓箭的由来。在蛮荒时代弓箭在人类的狩猎活动中的确有着不可替代的作用。可是女娲认识弓箭是在华被杀死的事件中，所以从一看见弓箭就没有好感。她听了那人的讲述，也知那人不是有意要杀死华的，不能乱加惩罚。就说：“既是这样，华的死就算是天意吧。只是这弹射禽兽的东西，以后不要再用了。你们想如果大家外出狩猎都拿着这个东西乱射，难勉又发生华这样的意外。所以这是一个凶物，以后谁也不准再用。”女娲是人类之祖，她的话自然无人反对。在场的人都齐声答应，并答应互相传达女娲的训诫。
女娲低头又看了看华的遗体。想到要把华的遗体丢在荒野，心中十分不忍。她想起当年她曾筑穴埋藏盘古的魂魄。于是又说：“人死之后将遗体抛到荒野的习俗以后也要改改了。以后再有人死了，就在地上挖个坑埋了吧。再不要让遗体在荒野里让野兽分食了。”人们又齐声答应。
于是女娲带领众人挖了个坑，把华的遗体掩埋了。女娲担心自己下次来看华时找不到埋葬的地方。让人筑起了一个高高的，圆圆的土丘。从此以后人类便将自己去世的亲人入土埋葬，并筑一个圆圆的小土包作为标志，人们管这叫作坟。
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第十章 河伯（）
至从华死之后，夏便一病不起。不久便抑郁而终了。女娲再次陷入了失去亲人的痛苦当中。而更令女娲难过的是，她发现人类竟不顾她的训诫，偷偷使用开了弓箭。尽管女娲一再劝阻，人类却一犯再犯。因为人类既不象鸟类一样在天上飞，在陆地上也不象走兽奔跑迅速。猎捕动物十分吃力。弓箭给猎捕带来了极大的便利。所以人类不顾女娲的训诫，偷偷的使用起来。女娲见自己劝说无效，心中十分烦闷，到各部落巡视的时候便少了，大部分时间就在河水边徘徊。
再说这河水里这时也诞生了一个神灵。它是随海神向若那一个极点进入天地间的一个较小的极点。因它进入天地间时不如海神向若那一极点孕育的成熟，到这时才化生出来。因他住在河水中便叫作河伯。
河伯在河水之中看到河岸上美丽动人的女娲，就动了非分之想。可他知道这尊女神是居住在河水岸边的人类的祖先，有着强大的力量。他不敢造次，就开始讨好人类。河伯不时向居住在河水岸边的人类提供一些小小的帮助，惑施以一些小小的恩惠。等和人类混熟了，就向人类提出想拜见一下他们的祖先——女娲。人类得了河伯的好处，也不问河伯是何居心就答应了下来。
一天，几个人受众人的派遣，领着河伯来到女娲面前。人说：“祖婆，