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想要书写出旷古烁今的文字，里面必须蕴含道韵。
安乐先生的道是锦绣文章，故而他的字才能“繁花似锦”。
深山野狐的道是道法自然，故而他的字才有“清新自然”。
而极乐童子的则是“上古遗风”，所以他的字中带有一股子蛮荒气息。
他虽然经历过两世，但加起来也不过五十载，又能多少人生体悟。故而就算他将脑海中的记忆全部搜刮，也没有办法弥补量上的缺失。
“怎么办？”
“怎么办？”
“怎么样才能弥补自己在人生上的缺失，体悟书法上的道境？”
司徒刑看着自己被修剪得当，吸满墨汁的毛笔，眼睛中流露为难之色。
他数次想要提笔，但是都被他强行按下他心中的冲动。
虽然现在的书法也是很好，但是因为没有人生感悟的关系，还是匠气十足。是技法的巅峰，却没有入道。
他在书法上的领悟陷入了某个瓶颈。
或者是到了临门一脚的状态，如果放弃，司徒刑心中又有说不出的不安。
不甘心！
司徒刑真的很不甘心！
但是，他的人生太过短暂，体悟也是少之又少，就算心中再是不甘，又能如何？
欺人！
欺神！
难欺心！
字由心生！
没有这种体悟，就算模仿，最多也是形似。而无法获得其中的内涵。
这也是现代技术，古玩行有很多人做旧，或者是临摹名家作品。甚至可以做到以假乱真的水平。
但是最后被人拆穿。
为什么？
因为临摹也好，做旧也罢，都是模仿的外形，而没有办法模仿神髓。
这种神髓，是画家，书法家自己对自然的体悟，是自己对人生的升华。
他们看似在画画，在写字。
实际上画的是自己的人生，书写的也是自己的人生。
里面蕴含了他们对爱情，对友情，对亲情，对社会，对自然，对天地的领悟。
突然，他高速旋转的念头，仿佛在某种看不见的力量推动下诡异的离开原先固定的轨道，发生激烈的碰撞，擦出一朵朵大大的智慧火花。
这朵朵智慧的火花不仅照亮了司徒刑的念头，更让他的眼前不由的一亮。
“真是愚钝！”
“既然自身的体悟不够！”
“那就可以借助前人的体悟，站在巨人的肩膀之上。”
“地法天，天法道，道法自然！”
“道法自然！”
“道法自然！”
“自己怎么把这个给忘记了！”
“幸亏自己刚才灵光一闪，否则真会错过了机缘。”
第三百五十六章 光暗衔尾蛇（）
♂！
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“造化！”
“真是造化！”
司徒刑眼睛微眯，他仿佛看到一条不知几万里长的大蛇，他眼睛紧闭，好似陷入沉睡。他的呼吸变成了风暴，不论是星辰，还是陨石都被吹飞，就算偶尔有漏网之鱼，撞到他的身上。被他好似玄冰一般的鳞片瞬间撞得粉碎。
“道！”
“这就是大道化身！”
看着天蛇之字形，酷似道字的身躯，司徒刑仿佛看到了心中的大道。
天蛇是上古纪元的纪元之子。本就是大道的化身，最接近于道的存在。
神灵虽然强大，轻易的能够改天换地，击碎山峦，但是对天蛇来说，不过是食物，被他吞噬的神灵不知多少。
到现在很多神灵甚至不敢提及他的名字。
因为这么强大的存在，一旦有人提及他们的名字，他们心中就会有所感应。
所以天蛇的名讳，在上古神灵中是一种忌讳。
司徒刑看着天蛇那好似大道的身躯，一段段经文在心中好似溪水一般流淌。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
“这就是我想要的！”
司徒刑感触着天蛇的强大，以及他身上的道韵。心中不由的升起欢喜之情，手中的毛笔也是轻轻的提起。
那个肉眼看不见的进度框又是向前一动。
百分之一百！
司徒刑的眼神幽幽，心中有着无数的体悟划过。
他手中的毛笔仿佛被他赋予了生命，不再是一支普通的毛笔。
他笔下的文字也是有生命的精灵。
但是就在毛笔马上就要落下的时候，他能够感受到来自毛笔和文字的欢呼，那是一种生命的力量。
一！
就在司徒刑的毛笔即将落下的时候，他的手不由的一顿。
即将划破纸面的笔锋也停了下来。
不！
还没有达到百分之一百。
而且司徒刑心中还有一种心悸的感觉。
仿佛只要他的毛笔落下，就会出现不好的事情。
他的眼睛微微的闭上，截取自命运的长河在他心中不停的翻滚。
一重重迷雾在他心头散去，那一丝不安也慢慢的浮出了水面。
天蛇！
这一丝不安竟然是来自天蛇。
怀璧其罪！
天蛇传承太过重要，必定会被这一方大能垂涎，甚至掠夺。
但是如果不模仿天蛇的神髓。又怎么能够写出无限接近大道的字体呢？
司徒刑的好似玛瑙经过六次雷劫的儒家半圣念头再次高速运转起来。
在原来的经文基础上又进行了推演重组，并且加入了自己的见解，形成了一个似是而非，却又富有内涵的道。
“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
司徒刑的眼睛越来越亮，心中的道在天蛇的形体上进行了轮转，别说世人没有见过天蛇，只是从宗门典籍中看到了几分图像，就算是上古见过天蛇的，恐怕也看不出他的真，饱满的笔锋在雪白的纸张上滑过，留下一个个好似龙蛇，又好似大道的文字。
每一个字都十分的圆润。
看起来好似圆圈，又好似用头咬着自己的尾巴，首尾相交，一半光明一半黑暗的长蛇。
衔尾蛇！
这是司徒刑参考了天蛇的形象，结合了自我对太极的认知，以及地球西方神话中衔尾蛇的传说，而形成了一种全新的理念。
更是一种道的存在。
他虽然没有天蛇那种道的纯粹，但是胜在隐蔽，就算天仙大能，中古圣人，还是不知隐藏在何处的上古神魔，都绝对不会联想到天蛇。
哪怕是一丝，因为这完全是两种物种，两种极致的存在。
柏拉图形容衔尾蛇为一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，并拥有完美的生物结构。
“这头生物并不拥有眼睛，因为在它的外围已经没有任何需要观望的东西存在；它亦没有耳朵，因为外围没有任何需要聆听的事物；外围没有任何的气息，所以它不用呼吸；它没有任何的器官，因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄，所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候，它的排泄物就安排成为它的食粮，它的行为及其行为之影响都源于它，亦受之于它。造物者构想出这头能够自给自足的生物，这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外，它不需要向任何对象采取任何防卫的措施，造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚，它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧，但它对移动的概念却相当模糊，因为它只在同一个位置上存在，所以它的移动轨迹有如圆球；可是随着它本身的局限，它只能不住地环状旋转着。”
衔尾蛇身上一半光一半暗，就像阴阳的图案一样，象征所有事物的两极观念；更重要的是，这两股对立的力量，虽然两不相容，但同时亦并非处于对抗的立场。在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中，衔尾蛇象征至高无上的作品，既相融合又包藏对立，是一个既清晰而又模糊的“完美”概念。衔尾蛇亦经常与诺斯底主义与汉密斯神智学有所连系。
道！
道！
道！
空中那个宏大的声音再次响起。