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随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐太祖不在关中为王。
太祖就是借助《约法三章》收拢了关中民心，获得了大量民望。从而龙气勃发，一发不可收拾，最后更是逼死势力最大的项王。
最终昭告天地，成为一代雄主，总理山河之臣。
所以《约法三章》不仅对太祖，还是对大乾，都有着非常特殊的意义。
当然对法家来说，也是如此。
《约法三章》是大乾法律的开端。太祖后来认为三章大律太简略，难以适应统治的需要，萧何便在大虞律法的盗、贼、囚、捕、杂、县六篇外，又增设户、兴、厩三篇，形成《九章律》，至此大乾朝律令基本成行。
这块铜板就是当年印刷传单的母版。
“好一个约法三章，好一个大乾太祖！”
“好一件沉寂数百年的法器。”
司徒刑眼中流露出狂喜之色，用心感触着铜板上蕴含的力量。这块铜板是大乾太祖亲手所书，蕴含着最纯粹的开国龙气。
又因《约法三章》是《大乾律》最早的雏形。故而其中还蕴含着强大的律法秩序之力，这是普通令牌还有圣旨所不能比拟的。
如果不是经过数百年的沧桑，时空的转换，还有自然的消耗。
司徒刑供奉在正堂的那种圣旨，根本没有办法抵御。
但就算如此，只要司徒刑用心温养，只需要一段时日，其中的龙气和法令之力就能恢复。
可以说，这已经不是一件普通的御用之物，经过龙气法力的淬炼，已经时间的沉淀，他已经蜕变成了一件后天法器。
“祭练！”
司徒刑没有任何犹豫的吐出法刀。
只见长着三对翅膀，长着眼睛，好似飞蛾的法刀双眸之中陡然射出一道白线。
滋！
滋！
滋！
那道白线落在青色的铜板之上，不论是腐蚀的痕迹，还是陈年的铁锈都被瞬间剥离，露出里面青黄的本色。
本来有些模糊的字迹也在白光的切割下，变得棱角分明起来。
铜板更是在白光中以肉眼可见的速度不停的收缩，最后变成只有指甲大小，陡然射进司徒刑头顶。
“祭练成功！”
感受着隐藏在身体内部，随时都能爆发出惊天伟力的铜板，司徒刑的眼睛中流露出狂喜之色。
律令铜板，蕴含着大乾开国太祖炽热的龙气，已经大乾最早的律令之力。
杀人者，死！
宗师，地仙以下，只要是杀人罪证确凿者，只要在国境以内，司徒刑就可以调动大乾龙气，以律法之力及予以诛杀。
伤人的，以及强盗，只要罪证确凿，司徒刑也可以调动大乾龙气，还有天空上的法力秩序之力进行惩戒。
司徒刑以前虽然也可以调动大乾龙气和秩序之力，但是拥有铜板之后，能明显感觉到他和龙气，还是律法之力的亲和度都大大提升不少。
最主要的是，他能够惩戒诛杀的范围从同阶，变成越阶。
怪不得法家被称作同阶无敌，有龙气和律令的力量调动，在司徒刑看来简直有些作弊。
虽然他现在能掌握的律令并不是太多，但是只要他努力提升修为，一定可以获得更大的权限。
第二百零六章 家族祭祀（）
司徒府老宅
司徒朗还有司徒家的数个族老一脸肃穆的站在青石堆砌，雕梁画栋的家族祠堂前方。
祭祀专用的神坛上已经摆放了瓜果蔬菜，三牲，青色的香炉中还插着一根足足有成人手臂粗细的高香。
香头在微风中烧的通红，散发着逼人的热气，一丝丝云烟竟然神奇的没有一丝弯曲涣散，笔直的冲向云霄，仿佛有不知名的鬼神正在享用祭品。
事实上也的确是如此，几个穿着官袍，全身散发着柔和白光的祖灵，正趴在供桌之上。用鼻子贪婪的吮吸着翻滚的云烟。
每吸一口，他们身上的白光就炽热一分。
这是司徒家族的祠堂，祠堂内部供奉的祖宗神位，是所有司徒家子孙的精神支柱。
司徒家家境殷实，是北郡的豪族，故而祠堂内部修缮的十分富丽堂皇。
雕梁画栋，飞檐斗拱，在墙壁之上，更有材料绘制的一幅幅壁画，壁画的素材取自司徒氏北郡始祖司徒焕。
司徒焕是司徒家北郡分支的第一代始祖，根据族谱以及相关记载，司徒焕是大虞人，因为聪敏好学，被乡人举荐，在朝中为官，后累有功绩，官至司寇，知北县就是他的封地。
后来司徒焕因劳成疾病死朝中，大虞帝追封他为文正公，并且享受国家公共祭祀。
但是文正公的长子，也就是二代祖先司徒圭担心被朝中政敌所报复，带领男丁跑到封地避难。又正逢朝廷内乱，司徒圭一支就留在了封地。
这才有了北郡司徒氏一族。
后来随着司徒家的开枝散叶，才有了今天的北郡豪门司徒家。
壁画中的故事，就是司徒焕的一生。
嗡！
嗡！
嗡！
籥声响起，显得格外的肃穆，也让祭祀的仪式多了几分庄重。
籥（yue）传为皋陶所作。“籥”在甲骨文里写作“■”像是用数根苇竹制成的管子，周围用绳子捆扎在一起，管子上端有一个吹孔，可以吹奏发声。一个籥，可吹出数个不同的乐音。这种乐器，就是后来“萧”的前身。
因其乐音较少，推想其曲调可能比较简单。
在大乾也少有人吹奏，只有重大的祭祀仪式上才能见到他们的身影。
在乐声中，身穿皮帽子，袒露上身，下穿白色短裙，右手拿着羽毛，左手拿着“籥”的舞者。每八个人站成一行，称为一“佾”。他们边唱边舞，颇为质朴、粗旷。
“丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。”
“丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。”
“丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。”
一个个穿着各异的鬼神被乐声惊醒，从家族福地中走出，有些好奇，有些贪婪的看着巨大的神案，以及上面摆放的食物。
一个个神位好似多米乐股票一般接连亮起，发出淡淡好似萤火虫一般的白光，这是鬼神听到乐声，准备接受祭祀的表现。
司徒朗面色有些枯黄，一副大病未愈的神色。
实际上也是的确如此，因为急怒攻心导致五脏欲焚，如果不是有碧藕道人恰巧就在近前。
司徒朗定然会被自己的心火烧成灰烬。
可就是如此，他五脏已经全身筋络都被心火不同程度的灼伤，如果不是因为这样。
他就联合族老将司徒刑从族谱上除名，禀告祖先。哪里能等到今日。
“献食！”
司徒朗眼神有些古怪，因为始祖牌位，他的父亲老家主之位，以及前代家主司徒铭之神位在乐声和祭祀中竟然没有半点反应，显然是不想接受他的祭祀。
强忍周身火辣辣的疼痛，肃声说道。
“诺！”
随着他声音落地，一个个家仆满脸肃穆的端着一个个巨大的托盘。托盘上放着烧好的猪肉，以及五谷。
这是源自上古的祭祀仪式。
司徒家虽然已经不再是鼎食之家，也没有了前朝那么大的权利。但是他们一直都恪守儒家《礼记》，祭祀的时候，更是认真。
《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。
意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
祭台上的灯烛之火陡然变得蔚蓝，一个个大小各异的鬼神呼啸着从众人头顶飞过，众人不由的感到身