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思及至今，人类大兴，只知人类为天下主角，不见当时百族，问传挺又一次感叹。
噬魂一生千余年的记忆，除了生活战斗，便是对武道，魔功的理解。魔攻，噬魂亦是亲身修炼魔功的一员。亦是积极反抗魔族统治的一份子。
至于被困于此，噬魂记忆中亦有记载：由于修炼魔功，自身性格心性收到严重的影响。魔功修炼至深，身体结构亦是改变，从此人不像人，性格更偏向魔族，暴虐无情。
幸好噬魂修炼魔功未深，只是性格大变，身体未有变异。其不仅对敌人狠辣，对人族亦是无情。当时与魔族刚刚达成协议，魔族退居天外，噬魂暴虐激素未消退，屠戮人族百万，是时，人族不足万万，可见其对人族伤害至深。人族强者念其对人族大功，不忍其身死魂消，将其困锁于此，以期其能够消退魔性。没想到时至今日已成枯骨，无人问津。
问传挺手头这本黑色封皮的《魔武全要》便是噬魂一生武功总结记录。
“哎……大功大错。功过是非相抵。前辈一路走好！”问传挺心底再次叹息。
“确是对不起白前辈了。”感叹一会儿，问传挺又开始浏览脑海中的记忆。白前辈是对突然出现在自己脑海和噬魂相斗的白色身影。至于名字，问传挺并没有在记忆中寻找到，随便给其安了个‘白前辈’的称呼。
‘白前辈’的记忆相对简单很多，没有自身生存年代的记录，没有其自身的一切说明。问传挺从中了解到，‘白前辈’只是一道残魂，些微记忆中一道执念最为炽烈，一套功法最为完整。执念是“生存，变强！冲出天外天，消灭天外魔族！”噬魂记忆中被困时天外魔族尚未完全退居天外，还有零星的残存在大陆上。由此问传挺大致推测出其生存年代不比噬魂晚多少。
至于功法，没有名字，功能只有一个，加速对道的理解。问传挺对这套功法的理解是分化意识，意识转世，投胎于孕妇体内，随着新生儿成长，意识亦在壮大，当壮大到一定程度，意识与承载意识体的灵魂相合，最终成为‘白前辈’的分身。分身的目的在于意识分化前所被加注的执念。问传挺在‘白前辈’为数不多的记忆中只有一种功能，那便是帮助‘白前辈’学习参研武道术法。
“好功法！”问传挺赞叹道。他却是看到了生存的希望。只要能学会意识分化，有了新的身体，逃脱这封锁的洞天就有希望。
“可惜……”问传挺一脸的惋惜，却是这功法起步太高，需要强大的灵魂作为支撑。没有强大的灵魂，分化的意识也只是一道意识，不含带自身的一丝灵魂，最终意识终会被对方吞噬，为他人做了嫁衣。
分化意识，含带一丝灵魂是关键。
“不对，我吞噬两位前辈的灵魂，想来灵魂够强大了！”问传挺转念。迫不及待的着手修炼“分识化魂**”，这是问传挺为这套功法命的名。
“噗”一口鲜血喷出。
“为什么不行？”问传挺脸色再次苍白。
“到底哪里出错了？”他不停的自问。“意识分离容易，灵魂分割难。白前辈又是怎么做到的呢？”
“噗”
“噗”
连试了几次都没有成功，问传挺掏出一颗补血丹吞下。有了噬魂的记忆，对戒指中的丹药都有了了解，他这才放心的使用。在噬魂记忆中，空间戒指保存能力强，里面没有空气，不能保存活物，保存的物品放进去什么样子，取出来是什么样子，只要戒指空间不崩溃，一切死物都可以保存很长时间。至于是否有例外，问传挺不知道，至少噬魂不知道。
药物化开，苍白的脸色有了好转。问传挺不甘心又试了几次，都以吐血告终。苍白的脸色即使补血丹也不能回复，问传挺明白这是灵魂受创的缘故。
休息片刻，问传挺不想闭目等死。无聊的翻看《魔武全要》，不是噬魂记忆中没有，是噬魂记忆太过庞大，光是浏览就耗时太长，加上灵魂受创，在用脑过度，创伤更不容易好起来。
翻书只是无聊，也是对脑力……灵魂的一种修养。
“嗯！”问传挺轻轻一声，手指停在刚刚翻到的一页上。眼睛不再无聊的转动，紧紧的盯着这页的每一个字。开头四字“天玄入梦”。
“至真之要，在乎天玄，玄者，水色也，天一之义，至真之要，重在精也……梦者，夫奇异之，多有收而少无为者矣……且有大觉，而后知此其大梦也。”
“入他人梦境，学而知其知，盗为我用，存精留玄。这又和盗梦有什么区别？”问传挺喃喃自语。“跑到别人的梦里，学习自己需要的东西，能够从梦中控制他人，然后控制生死？”
“又是一个和灵魂有关的！”问传挺一阵糟心。不说现在灵魂受创，就是没有受创，又到哪里去找能够让他入梦的人？
“分识化魂**……天玄入梦……分识化魂**……”问传挺无意识的呢喃。他有一种预感，两者有相关的地方，从功法看来却又没有一丝相同的地方。
“灵魂……分识化魂……入梦……”
“道藏……易经……解梦……”问传挺陷入魔怔中，灵光一闪却没能够抓住。懊恼中的问传挺不住的拿《魔武全要》砸头。他想到了前世，知识大爆炸的时代，各种经要玄法都能够随心所欲的了解，各种神话传说都有了系统的总结统计。
“分识化魂**，分识入魂夺魄，以新的载体修炼……天玄入梦，意识分化入梦，盗取自己所需……都有分识，都能够进入其他的载体……又都能回归主体，只不过是一个吞噬占据其他载体，一个是利用其他载体……”
第9章 九转琉璃（）
“梦中证道！”
“是了，就是梦中证道，阿弥陀佛的证道法门，传说中阿弥托佛就是依靠这部巨典成就佛陀尊位的。想来梦中证道也不过就是在睡梦中修炼。没有梦中证道的法门，手头倒是有两部涉及魂识的功法——分识化魂**及天玄入梦，天玄入梦同样涉及到梦的。”问传挺脑筋开动，思路打开了，灵感源源不绝。
“我可以以梦中证道为思路，以分识化魂**及天玄入梦为根基，试着创作，能够适合我自己的一部功法，以噬魂的千年修炼经验来看，修炼不过是强身、练法、生命的进化。功法不是目的，是手段。”
灵感来了，思路也开阔了。顺着思路，思维进一步发散。“追根究底，修炼的目的在于强大自身，生命进化，追寻世间规律，探寻世界的奥秘……前世道家追求逍遥，佛家追求解脱，根本仍然是自身生命的进化。”
“人在红尘中，凡人逃脱不了法律的约束；仙佛在红尘中，逃脱不了红尘因果的规范，跳出红尘，依旧是逃脱不了天地法规的约束。凡俗之人，追求的是权利与势力，势力与权利都是在为顶层人服务，‘天子犯法，与庶民同罪’只是一句空话，毕竟存在‘法外不外乎人情’的解释。当然，法律的解释权终究在制定部门与颁布部门的手中。势力与权利，抓在手中才是真的为自己服务。不然一切都是生活在别人制定的游戏规则中。仙佛亦不过如此，世界存在，天地法规存在，仙佛依旧生活在他人制定的游戏规则中，只不过前者是‘人’制定的，后者是天地制定的。是以，凡俗之人追求权利与势力，仙佛追求超脱。其根本依旧是强大。”
问传挺强烈的希望强大，同样是不希望受到任何‘人’的约束，这个‘人’可以是人类，也可以是天地。
“生命的进化，不外乎性与命的进化提升。”问传挺如是想。
性，人的本身所具有的能力、作用等；命，即生命，身体。
《西山群仙会真记·养心》：“从道受生谓之性，自一票形谓之命。”
在《入药镜》中的解释是：“是性命，非神气”。
王道渊的注解：“性即神也，命即气也。性命混合，乃先天之体也。神气运化，乃后天之用也。故曰‘是性命，非神气’也。”
彭好古注：“在天者成性，在地者立命，遂有性命之分。”
李攀龙注：“性，火也。命，水也。性命，水火之本源也。……性命即铅汞，铅汞即性命。性命即神气，神气即性命。”
无论哪种解释，都依托于人的生命结构，是人的生命活动。性脱离不了人的生命活动的无形元素；命，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力。
“修炼�