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后勤部帕西法尔上尉摘下军帽，搔搔头发，借着这个动作，有些凌乱的心也得到了梳理。
“从各种角度考量，走到今天这一步可说是迟早出现的必然。”
“是的，我们都很清楚那家伙的脾气。”
“不是。”
帕西法尔挥手打断，总是慵懒的脸庞少有的严肃起来。
“罗兰和执政官之间的冲突，与其说是性格决定命运，不如说是两种思想发生碰撞，引发对立的结果。”
“”
特里斯坦一言不发，军人公开谈论政治在防卫军是一种忌讳，有查理曼军人干政的鲜活案例，头脑发热的极右翼份子在这方面的发言也不得不低调许多，一介少校舰长的特里斯坦在涉及最高领导人和国政的根本思想问题面前，只能选择沉默。
“老友之间就别摆出矫枉过正的样子了。军人不能干预政治是正确的，但军人不懂政治也未必是好事。”
帕西法尔笑了笑，继续说到：
“一般认为罗兰思想上倾向于自由派。事实上也的确如此，不过和自由派‘精英治国’的共和思想相比，罗兰走得更远。他期望的是‘种族共存，民众享有监督和批评权力阶层的权利’，最好是国家领导也能从民众中诞生，而不是被门阀贵族垄断。”
说的直白点，就是“民主”。
“我们的新秩序不也一样吗？”
放开拘束的特里斯坦反问到。
身为维特尔斯巴赫家嫡长孙。他能有今日的成就，并非仰仗出身。完全是靠自己的才能和辛勤努力。同样，像卡斯帕尔不是精灵出身也能进入亲卫队。这些都实打实的证明亚尔夫海姆绝非权贵把持的社会架构。
“国政大权被门阀贵族垄断”这种事情在亚尔夫海姆是看不到的，至少特里斯坦没见到过。
“把门阀换成种族呢？”
“”
面对好友尖锐的提问，特里斯坦的沉默染上些许心虚的色彩。
亚尔夫海姆的公民依据种族被划分为五个阶层：管理阶层基本被第一阶层的精灵和第二阶层有精灵血统的混血儿把持。第三阶层的矮人、侏儒和第四阶层的兽人也能获得一些职位，第五阶层的人类基本无缘公职，加入军队是他们出人头地的唯一机会。
可预见的未来内，这种体制都不会发生动摇，而且在与查理曼的战争，甚至是把整个世界踩在脚下后，相当长的一段时间内，这种体制还是会继续推行下去。
造成这种态势的原因绝非某些自我陶醉之辈挂在嘴边的“吾等乃是神选子民，支配其他种族乃是吾辈与生俱来的神圣使命”——这样单纯且绝不美好的幻想那么简单。归根究底。以少数种族小集团君临其他种族人口占绝大多数的版图时，这种手段有其必要性，有时候还会以大屠杀来强行推行。
不用举出过去的历史。看看诸国如今在殖民地干的勾当，大致也清楚是怎么回事了。
“更加根本的问题是，我们这一族被压制了太久，10个世纪以来的不愉快回忆不会简单消失。不管宣传机构说什么‘宽恕是强者的特权、‘支配种族的气度是一种美德，效果也不会达到预期。公众只知道‘我们胜利了，现在该我们说了算了。”
帕西法尔的笑容多了些许苦涩。他的论调简直把自己的同胞描绘成了盗贼之类的卑劣存在，可就他所知。迄今为止的历史中，战争获胜的一方对战败者所做的事情比盗贼恶劣千百万倍。
“考虑到民众迄今为止为战争做出的种种忍耐，由此产生的‘补偿需求至少要得到一部分满足，推行‘公平但有差别的体制就是必然之举。”
“原来如此，主张‘平等的罗兰是不可能接受这一点的。”
“如果是这样还好，千百年来社会不平等现象一直存在，今后也将会一直存在。身为理想主义者但又不缺乏现实主义眼光的罗兰不会看不到这一点，所以在治理萨尔巴杜特区时并没有采取激进的改革政策，而是尽可能温和的调整利益分配，以尽可能小的代价弥合各方冲突。恐怕当时他是想以萨尔巴杜为基础，验证他的主张，为日后进军议会，走议会路线改变国体做准备。”
“既然如此，那他仅仅为了一些‘不愉快的事情而贸然行动就未免太感情用事了，都已经做到这个地步了，为什么不再忍耐一下呢？”
特里斯坦抚弄着下巴，一脸不明所以。看着对军队以外的事物欠缺敏锐和弹性思维的老友，帕西法尔耸耸肩膀，长叹了一口气。
“因为他已经发觉到了，拦在他的主张前面的最大障碍不是别的什么，就是执政官本身啊。”
“怎么可能，那位大人的气度”
“正因为气度足够宽大才麻烦。”
帕西法尔靠近一些，略显阴郁的表情逐字逐句说到：
“知道吗？特里斯坦。对民主这种追求全体平等。为权力设限的思想来说，一位有道明君和他足以被流传千古的德政比一万个暴君及其罄竹难书的罪恶更具有杀伤力。”
“”
“暴君们的屠杀和罪恶只会激起民众的憎恨，或许一时间看上去似乎被鲜血镇住。可平稳的表面下却塞满了愤怒的炸药和反抗的燃油，只要某个时机投入一点火星，剧烈的爆炸就会粉碎一切。从这一点说，民主的建立恰恰是需要暴君的。那么明君呢？民众发现他们无须关心政治，不必游行示威甚至于流血牺牲就能得到优渥的生活，空闲的时候还能抱怨几句，把一些不如意推到主君的身上。且不用为此付出什么代价时。谁还会在意自己能否对国家发言，上位者的权力是否被限制？恐怕到时候大多数人都会欢呼着拥抱*吧。届时主张民主的人自然站在了大多数人的对立面。因为他们是否定民众幸福、否定大多数人抉择的那一方。对提倡尊重多数意见的民主主义来说，这不啻于最大的噩梦。”
“也就是说议会路线从一开始就行不通吗？”
“失败的可能性至少有八成。”
帕西法尔笑了笑，把其它一些设想收回心底。
在他看来，李林对议会的定位与其说是限制君主的立法机构。不如说是应对社会状态的调整机构，通过议会接纳各种意见，适当时通过立法和议案对体制进行某种程度的调整。从而保持国家运作效率。
以那位大人一贯“允许提意见，但决不允许反抗”的行动原则来看，此事成真的可能性在九成左右。
退一步说，那位大人真的允许罗兰的小动作，对民主思想也是极端难熬的试炼。毕竟和*相比，民主共和最大、最明显的问题就是“决策缓慢”。由于意见众多，为了平衡各方利益诉求和责任。讨论势必会掉不少时间。更严重的是民众那一边，他们关注的是决策的结果给自己带来的影响，而不是大人物的想法和决策过程。当他们拥有选择代表的权利后，他们一定会毫不犹豫的用手中的选票惩罚背离自身利益的政客——不论那些利益诉求是否合理，也不在乎是否会引起其他人的反弹，会不会撕裂社会，将国家带入内耗动乱。
最终民主变成民粹，整个社会变成一个容纳极端分子和精神病人的巨型精神病院。社会发展停滞，内乱波及每个角落。此时执政官再出来收拾残局。宣布恢复秩序和经济时，可爱的人民们一定会欢呼着拥抱*。
可以说议会路线一开始就注定会以失败收场。
另一个不能说的，是*体制内，“第二人”的存在是微妙且危险的。其中涉及权力斗争，里面的水可是能淹死人的。
“更要命的是，我们的寿命很长，那位大人更是不朽的超越种。”
精灵的平均寿命是300年，一代精灵的时间内人类换了好几代，至于超越种的李林恐怕几十代人类的有生之年都看不见，也等不到孙子把他驾崩的消息烧到地下了。
“原本君主*的弱点就在于运行良好的程度取决于君主个人能力这一点上，开国之君雄才伟略，之后的继位者每况愈下，到末代君王惨不忍睹的例子屡见不鲜。民主主义者和共和主义者原本还有‘保留种子，等待时机’这一选择，只要不让思想传承断代，他们总能等到王朝没落时揭竿而起的机会。但这一点在新吉尔曼尼亚治世的时代是行不通，不说那位大人，光是我们自身的寿命就足以让他们消失在历史长河里了。在‘时间’这一最强的剧毒面前，任何思想主张都会和美女一样渐渐褪去光华，最终从人