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夏亚出于从前工作的习惯考虑，他安排侍女们叫了几个地底矮人仆从，在都市外侧野地沼泽当中伐了些覃木。然后通过口述和瑟兰迪斯翻译的办法，在几番尝试之后总算是弄出了较为接近的东西。
按夏亚的原话称，这种不符合业主要求的东西拿到市场上根本就卖不到几个钱……当然，地底矮人出品必为精品，出于自尊和信誉……以及「神使」身份的威吓，矮人仆从们心不甘情不愿地进行了无声抗议……当他们前脚出门后，夏亚“方才”想起一件事。
“艾米，工钱还没给……”
夏亚发现这位卓尔侍女似乎在他不知道的时候放飞了自我，对方丢出眼白调侃般说道：“没事，他们还没走远，我帮您叫他们回来。”
自从穿越到这个世界之后，自己身上从来就没放过钱……这让他感到脸上一热，不过按他自己的了解，应该还不至于变红。
“额，你看……我没钱。”夏亚支吾着，自己这个「神使」当的和小白脸没什么区别，黑发男子如是想着。
这种“困境”自然不会给厚脸皮的夏亚造成丝毫的困扰，在打发了矮人仆从们之后，他将几套服装样款放在方桌上，平铺着。
夏亚在原世并非服装设计专业，现今缝纫学专业上也没有意外的加点。空有一身想法，却没有实际技能压身——果然，不论在哪个世界，知识永远是就业的最大本钱。
这些样款都是由依伊斯主母设计的——原本夏亚想着这些权势滔天的女族长们要么没这手艺，要么不屑于这类事情，想不到的是，尤拉一听到他的想法，便立刻应承了任务，回到族领之后便埋身于跨世纪的创作之旅。
看来，这些主母哪怕有一天失去了权势，似乎靠着手艺也能过得很好。
当然这种话暂时还是放在肚子里想想就好。
三天的时间过去了，夏亚的耐心也到了极限，他本来便没抱太多的希望——尤其是在听到他喋喋不休提出一个接着一个要求之后，哪怕是真正好脾气的工艺大师，估计也会腹诽不已。
说起来，夏亚只是按照前世当中军人服饰的概念，并结合卓尔社会的实际提出些要求。
誓师之时，大多数的卓尔身上并没有太多的防护装备，不清楚是所属家族克扣，还是这本身便是普通士兵的待遇。
相对来说，布料是最好解决的，按照瑟希莉丝大祭司的说法，古尔罗拉地下都市在极少数城际交易当中便是丝绸类产品的出口大户，在量产方面更是形成属于自己的产业链。同时，一般的卓尔女性所使用的布料量更少，大基数的仆从又无需考虑服装问题。
这么一来在都市之中自然囤积了大量存货，征用也不是问题。
服装的设计方案上，依伊斯主母尤拉倒是提出了反对意见，而且还很激烈。
“夏亚主上，这样的服装把身体都藏起来，一点美感都没有！”尤拉“据理力争”，若换成之前，夏亚一定会向她伸出大拇指——瞎说什么大实话！
“问题是在军营当中的女性一个个都穿着如此暴露，让男性士兵们如何能专注训练和战斗？”夏亚含着泪反对着……
“这难道不好吗？”尤拉反问道，“这样更可以激发男性士兵的冲动，促进战斗力进一步提升。”
“是某方面的「战斗力」吧！”荷尔蒙这种东西，更多时候难道不是扰乱军纪的元凶么？夏亚可不愿意麾下的部队变成一个「海天盛筵」。
依伊斯主母皱着眉头，面上表情透露着十分认真，“布料越少越能最大化突出士兵，尤其是女性卓尔的灵巧度，而主上您却要求用这些布料将身躯束缚其中，这难道不是适得其反？”
不知为何，夏亚脑中忽然出现「带球撞人」这种单词……一路看来，女性卓尔们身材基本上都很棒，夏亚有些不好意思地想着，依伊斯主母所谓灵巧度的结论是怎么得出来的？
“尤拉，你指的是祭司们吧？”
“嗯，没错。”尤拉毫不犹豫地回答。
作为「魔网」的接触者，夏亚对于神术的使用多少有些认知——这些施术者本质上更像是「献祭」出自己的一部分，可以是肉体，也可以是情感，但更多的还是要「投其所好」。
而夏亚本身「神使」的噱头，也正是用未来可能的利益打动了对方。「未来」这种东西存在的可能性越高，越能说服对方——这就相当于创业者初期更多地寻求合作方，或者出资者，而罗丝对于自己而言，就相当于从事风投这个行当。
马云同学的发迹不正是找到一家风投公司？
作为术法吟唱者，卓尔祭司大部分只是站在原地，动动嘴皮子……按照罗丝女神的审美观，这样「暴露」的穿着更能让她感受到「愉悦」，用类似于「作弊」的方式，将所借用到的蛛后神力再次小小地提升一个能量等级。
这也从某种角度交代了男性无法成为蛛后祭司的理由——罗丝或许更偏好百合这独特口味。
如果说「魔网」属于密斯拉女神特有神术的话，那要怎么样才能满足她的「愉悦」……
总不能卖肉吧？
090 泯灭个性的意义和作用（）
“总之，这件事就这么定了。”夏亚不再给依伊斯主母更多反驳的机会，理论总要通过实践来验证是否符合实际情况。
在见识过卓尔灵巧身段和残暴的战斗风格，夏亚对于这些黑暗精灵们有了较为明确的认知——强悍的个体战斗力尤为醒目自然无需质疑，可一旦爆发集团战争，这种战斗风格极有可能影响到大规模团队战斗效果。
为了实行以军队立国的计划，夏亚的第一设想便是在军阵中要求纪律和步调整齐划一，这也就注定了军队并不是很需要个性和独立的思考，要的是服从。
那么，在思维模式上就必须瓦解现有的宗族优劣概念。如何做？以泾渭分明的军事等级替代原本的社会阶层，一切来自宗族反对的声音都能够在明确的贡献功绩面前，消弭于斯。
这种军政府制度的确立需要在卓尔社会中产生强大的认同感，功勋制度、等级提升、福利保障等方方面面的因素，都必须包含在内。
但以上这些本质的东西需要时间进行沉淀和检验，当务之急则是在古尔罗拉地下都市中发出一颗强烈醒目的信号——军装，便是这种体制下必不可少的手段。
军装是一种制服，制服是一种统一一个人群形象的方式，制服是用来泯灭个性的。统一的制服是“服从、服从、再服从”精神的最好体现。这也成为一个以“服从”为最高价值的民族的核心精神载体，正因如此，对制服精益求精的追求也就不难理解。
服从不等于奴性，有人会给地位底下的奴隶们用心订做服饰的？如果，这种奴隶能得到主子的欣赏，而主子又能尽可能保障他的地位和利益，试问和其他主人相比，奴隶的行动积极性是不是更高？
例如征兵宣传就像是国家性质的传销（当然这种宣传不但需要而且必要！），搞传销的不也是给你说最好听的话么？何况夏亚是打算教卓尔们去战场上搏命，不下血本忽悠怎么行。
不过，不知是出于私心还是顾及到蛛后「愉悦」的要求，夏亚还是从原世岛国loveact影片（注：自己领会，下同）中得到的一些元素告知尤拉，让对方结合「制服诱惑」这个观点进行重新修改设计——他相信以老司机“先驱者”的眼光一定能让制服产业得到蛛后的认可。
而男性军装也是相对紧身，帅是一个重要因素，可单纯只有帅那只是花架子——未来士兵们身上也需要更多的防护，例如皮甲的装备是要嵌套在军装之外，那么针对不同实际情况，其适用需要也不同——首先要分为常服和作训服，总不能穿着华丽夸张的军礼服去参加战斗吧？
不得不说，卓尔的主母们称得上「人精」，至少尤拉·依伊斯在设计上确实满足了夏亚的想法和要求，同时在保留反对意见的基础上用了折中的办法——第八家族的主母将服饰类别分得更细，不单将男女性别进行区分，同时还按职业特性区分成术法类和武技类，而武技类自然是制服改革的重头戏。
夏亚想了想，便让尤拉主母这位设计者客串起模特——只是模特似乎把黑发男子的办公室直接当成了试衣间，卓尔们是这么热情奔放，这让夏亚总有种挂牌“优衣库”的冲动。
通用祭司袍改版程度并不大