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意思就是指性之造化在乎本心，命之造化在于身，修身养性就是说以灵觉练就仙之生机。”
这一番话再说完，陈恒恍恍惚惚，显然更加迷糊起来，只因少女讲的大多都是他不曾听过的言辞，宓儿感知后，不由通俗道来：
“若是用现下的眼光来看，其实双修无非就是以男****阳调和来达到一种性之造化，这种造化妙不可言，有时不比丹药修道来的慢！这亦是上古时期流传下来的黄老之道。”
如此一讲，陈恒倒是明白个大概，所谓抱朴守拙，有时纯真的修炼之道，恰恰来自于人的根本。男女之事，也正是人得以传承的根本之道！这能令一个凡人脱胎换骨，唤醒自身最大的潜质。
陈恒仔细一想，却好似记起关于这种理念的学说，那便是少女所提出的黄老之道，这里要提出的误区则是，黄老并非一个人，
据传黄乃是黄帝，而老，则是道教始祖老子，也就是太上老君前身，如此说来，这双修派，莫非也是传承老子？念及于此，陈恒顿时感觉有些荒唐，只因一个道字！
道教推崇无为，更遑论男女之事，若是这双修派的正统乃是出自黄老！那岂不是在打天庭以及太上老君的脸？
要知道，即便陈恒没有去过天庭，但也知天规戒律，天上神仙不得私通，乃是一大戒令！自古以来，不乏有仙人以身试法，最终落得个惨淡下场。。。一如七仙女之流，还有二郎母及其妹，
上述都是一些犯了私通之事，被天庭惩戒的例子，故而，若这种双修之道传承于黄老，那可真是自相矛盾！陈恒想到这，感到荒唐的同时不由想要开口反驳，不料宓儿旋即又开口叙道：
“你无须猜疑，只管听我说，常人素闻道教绝学之一乃为丹道，比如老君就常年在三十四重天兜率宫炼制无极真丹，实则不然，有一种术正是双修之道，后世谓之‘房中术’！这你应该听过。”
“房中术我知道，可这种术出自道教，我真是不清楚了。。。”
陈恒听到这，更感诧异，却又对少女说出的真相难以抗拒，只得无奈道，宓儿听闻他的无奈，没有过多排解，只一味道来：
“我虽这么说，但实际上真正的房中术已经失传，因为在上古时期，地上人王纣主沉溺美色，妖狐妲己正是房中术传人，世人传妲己助纣为虐，因此将房中术列为禁术，到如今已然不存。”
“哦？”这助纣为虐的故事，早已是三界皆知，在凡间更不是什么秘密。可作为修仙者，陈恒倒是第一次听说纣王还有着地上人王的称号！宓儿的这种说法无可避免引起了他的好奇心，
他突然很想知道，当年有着天下第一美人称号的妖狐妲己与暴虐的纣王相爱，其中到底哪些是真，又有哪些是假！
毕竟这还牵扯了关于妲己受女娲指派的流言。再者说，妲己存世的封神时期，也是三界六道发生巨大变化的转折点！少女种种言说，似乎已经离不开天道，封神时期的历史，也逐渐清晰！
“俗世称，纣王无道，这无道，正是来自于纣主不信奉天道，他乃人类，却具天生神力，哪怕是一般仙人，也难以镇压！只是这人王的称号却始自于妲己的出现，我这么说，你可明白了？”
宓儿一语言毕，陈恒忽而恍然！先前少女说明了妖狐妲己乃是房中术的传人之一，而天生神力的纣主即便那时已能媲美仙人，但肯定不足以对抗天道，毕竟他还是个人类，
这一切，直到世人诟骂的妲己现身！
“你的意思是，纣王正是通过与妲己双修，才成就了对抗天道的霸业？”陈恒不由自主的想到这个可能性，惊奇出声道。
无论怎么看，这个事实都来的太惊人。以凡人身的纣王，只通过与一个妖狐练双修之法，就能够练出能与天比高的力量，岂不令人震撼？！而宓儿对此，也是做出了肯定的回答：
“是的，只可惜，最终他还是失败了，不过这也存在一些历史原因，我就不与你详细叙述。总之，这双修之法，并非你想象的那么简单，要想学它，必须要了解它！”
听到这，陈恒已然明白，宓儿之所以煞费苦心绕这么大弯子，其实都只是为了自己好，为了能让自己明白这双修的缘来并且去学它，那于自身实力无疑又是一大提升！
也难为少女总是设身处地的为他着想了。想到这，陈恒不免有些惭愧，亏得宓儿一而再再而三的帮助自己！
如果没有她的话，或许自己的修道之途要走很多弯路。
念及于此，陈恒深呼吸一口气，不再有所疑虑，接着郑重道：“宓儿，我知道了，现在你可以跟我讲讲这双修之法到底怎么修了！”说了这么多，终究要回到主题上来。
抛却了内心的种种疑问，陈恒也放下了之前的偏见，对于双修派的不齿，最终化为想学的动力。或许，能够使得人变强的法子，也不存在什么歪不歪，正不正！
这天统大世界，唯有强者才能言称正义！
而面对他的这种心理转变，宓儿自当是欣慰的，紧接着，她开口道：
“你能想明白并且想学固然是好的，要知道传统道教的房中术是后世道徒所彻底捐弃和坚决抵制的，原因以后再与你说，不过有一宗派却没有摒弃此法，那便是内丹南宗！”
“内丹南宗？”陈恒第一次听闻这个宗派，再次诧异起来。
“不错，内丹南宗，前身是仙界正统的大宗，后来受到天道挤压，如今或许很难找到传人，但此宗传承的双修之法，却也是最为正经的！”宓儿不假思索，对内丹南宗进行了剖解：
“内丹南宗之所以谓之南宗，是因为此宗虽推崇黄老之道，然而又仅仅是向往成仙的双修之法，因为被列为外道，当年万仙朝宗乃是面向昆仑，昆仑在北，南宗却为南，也证明了这一点。”
“而南宗道徒大多属于云游道士或居家信徒，并无多少戒律和组织约束，因而他们中间又分为两大炼养派别：一派坚持自我独修，另一派则讲究双修，由此形成内丹南宗清修派或清静派。”
陈恒听到这时，不免从中思忖道：
“清修与清静派？后者莫非就是老子持身的清静无为派？”他的这个猜测或许也只是根据字面上来理解的！
而宓儿旋即否定道：“错，后者认为内丹便是求先天真铅于女。yin，以‘取坎填离’修成纯阳之体，变形而仙，也就是房中术的真正传承者，这与老子的清静无为并非一个意思。”
“至于清修派坚持的自我独修虽然也是双修的一种类别，却与房中术没有多少关系，唯有后者才是真正的男女双修！”
言尽于此，陈恒有所悟，不过有个疑点却是缭绕不去！
那便是，既然这双修之法如此厉害，又是得承黄老学说，当年为何会受天道挤压，如今压根不闻这内丹南宗呢？
想到，他便想要问，可不知为何，他始终没有提出这个疑问。
或许眼下的关键并非这个，而是双修之法到底如何炼成！
第1473章 论双修之法的炼成！（）
陈恒的不言语，给了宓儿详解的时机，她没有犹豫，接踵而道：
“双修派以生理变化心理，以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，提高境界，而心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，”
“这其中个人必须排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重，但要互相带动共同长进。”
听着宓儿这番详解，陈恒微微皱起眉头，不由联想到：难不成这双修之法跟周天功法也有联系么？炼精化气很相似啊！
只是对于他心中的这些疑虑，宓儿没有提及，兀自淡淡道：
“这双修之法讲究的是循序渐进，由低到高，由浅入深。内丹家有炼丹冲道之说，还有得窍脱胎之说，亦有先摄心修性，次炼化精气修命，最后粉碎虚空之说，三者皆有差距！”
“而无论心灵的净化、境界的提升，还是气血的调适、体质的强化，都不是一蹴而就的事，要勤学苦练，长期坚持，不断体悟和反省，才能渐入佳境，这便是双修派的道义理论。”
陈恒听了后默默将其牢记于心，纵使胸中还有诸多不解，但至少明白了这双修之法乃是渐中有顿，自然得来，实