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不愿妻离子散。大师放心，你说怎么办我就怎么办。”
说到这，他突然从口袋中摸出一张银行卡推在了我的面前，说：“当然，我也不能让大位大师白忙，这卡里有三十万，还望三位大师不要嫌少。在下的事就拜拖大师了。”
三十万，这可远远比当初陈贤懿想要的心理价位翻了几倍啊。我并没有客气，点点头说：“放心吧，这事既然我们应下了，便会尽力帮你。这样吧，你现在就先带我们到那鬼魂的坟前去看看。”
端阳连连点头，然后就带着我们出了门，朝郊外的破庙那边赶去……
开着车到了郊外的小树林外就不能再往前开了，于是便步行往林子里走，端阳带路，他对这条路倒是再熟悉不过了。他说离破庙还得走近半个小时，进入小树林后基本上就不会有人来了，因为这一片在当地人心中可邪门的很，若不是真有事，根本就不会有人来。
一边走，老汤也问了我打算怎么解决这事情。
其实我当时心里根本就还没有对策，只能是走一步看一步，我告诉他们，那个鬼魂可能不会像别的鬼魂那般简单，因为勾魂索命的鬼魂我也见过，但是饮血吃人的却没有听过，很显然这一次遇到的妖孽很不寻常。
我将我的看想说了出来，他们二人都有些紧张了起来，陈贤懿说：“那该怎么办，难道遇上僵尸了？”
我说：“你有遇到僵尸还能把骨头拆下来，捡回家供着的吗？”
陈贤懿嘿嘿的笑了笑，知道自己一紧张说错话了，于是就说：“管那么多干嘛，只要他还是六畜之内的东西，我就不信没有办法对付它。”
陈贤懿这话说的倒的确一点都没错，不管鬼有多厉害，多凶狠，它们终究是鬼，总不可能跳出六畜之外吧？
我说：“咱们也别太担心了，到了坟头那里自然就有分晓。”
说完这话，接着我们便闷头跟着端阳往前走。
走了大概半个多小时吧，接着端阳就突然停了下来，指着前方道：“大师，我们到了，前面就是破庙了。”
我顺着端阳所指往前方一看，果然在我们前方百米开外有着一座破庙，虽然隔得远，但是一看就给人一种久无人气的荒凉之感，显然是荒废了不知道有多少年载了。
我们三人急忙加快步子往破庙走去，当我们走近一看，发现眼前这座破庙倒是与端阳之前的描述相差不多，残戈断壁，破瓦满地，荒草都快长进庙里头去了，显得是一片破败荒凉之象。
破庙周围则尽是低矮的孤坟遍地，孤坟之上杂草丛生，没有一座坟有人扫过墓，显然都是一些无主孤坟。
有些坟头有立着墓碑，但更多的坟头只剩下了一个小小的土包，除此之外，很难让人发现这是一座坟头。有的坟头或是以前被野猪野狗刨过，棺材都弄出来了，发黄的尸骨零散的曝露在外，显得十分凄凉。
我看了口气，心道无主孤坟就是可怜，就连尸骨都无人收拾。
我上前将其中一座坟头旁零散的尸骨捡了起来，将它放进腐烂的棺中，省得它被日晒雨淋。随手做完这事，随后我回头便问端阳：“那个叫玉清的坟头在哪呢？”
端阳随手往我身后一指，道：“就在那个槐树下面，就那动了土的坟头就是了。”
我朝那一看，果然一棵老槐树下面有一坟头，那座坟头的确有动过土，因为棺材都整个刨出来了，只是用一个破草席给盖着。在这片荒凉的乱坟地里，显得十分的诡异，若是一个普通人打这儿经过，止不定会吓得半死不可。
我和陈贤懿他们对视了一眼，然后就慢慢的朝那玉清的坟头走了过去……
玉清的坟头上也没有墓碑，整个坟头都被刨开来了，一口黑漆漆的大棺材裸露在外。端阳似乎很害怕，不敢走近，躲在了我们的身后，瑟瑟发抖。这也怪不得他，虽然他每晚都送鲜血过来，见过这个鬼魂无数次了，但是这并不代表他就不怕这个鬼魂。相反，他或许比那些没见过鬼的更加害怕，因为他知道这个鬼魂的恐怖。
一到坟前，陈贤懿就走过去，一把将棺材盖上面的那床破草席给掀到了地上，接着棺材全部展现在了我们的眼前。
只是一眼，我就看出了这口棺材的与众不同，只见这口漆黑的棺材上画着一道道的红漆，细细一数，正好是十八道红漆。于是我不由惊呼道：“十八冥棺锁！”
“十八冥棺锁是什么？老陈你是不是看出什么来了？”老汤听见我的惊呼，不由好奇的问道。同时，陈贤懿也十分好奇的望向了我。
我点点头，指着棺材上那一道道的红漆，说：“我说的是这棺材上的那十八道朱红色的线，这并不是用红漆画的，而是用朱砂所画。如果我没猜错的话，这是一种镇尸的秘法，就叫作十八冥棺锁！”
说完这话，我不由眉头直皱，心里感到一股寒意，因为我知道我们这次是真的遇到大麻烦了。
老汤是蓝道，只懂得风水理论，自然不知晓我说的这种秘术是何意。不过他看到我那紧锁着的眉头，也明白这事并不简单，于是也紧张了起来，一头雾水的问我，何谓十八冥棺锁，这十八冥棺锁到底是作什么的？
而这时，一旁的陈贤懿则惊道：“师弟，你难道说的是湘尸赶尸流派里镇尸锁魂的秘法？”
“对，就是赶尸行当里的镇尸秘术！”我点了点头，看了一眼陈贤懿和老汤，说：“这下咱们真的麻烦大了，赶尸术士镇封的尸可不是那么简单的！”
☆、第一百六十六章 鬼话连篇
老汤还一头蒙水的问我，这到底是怎么回事？而那原本害怕的龟缩在我们身后的端阳，也很好奇的问我什么是赶尸？见他们好奇，于是我便跟他解释了起来。
其实，赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。清代中期，赶尸匠出现，起初是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
据说，赶尸不论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
不管你信不信，赶尸这一行的确是存在的，当然，赶尸的人一般都是法师，懂得阴阳镇尸降鬼之术。加上他们常年跟尸体阴魂打交道，所以赶尸人有着他们自己的一套对付阴魂鬼怪的秘术。而这十八冥棺锁就是赶尸行当中的镇尸锁魂的秘术，能将搞不定的尸煞或阴魂封在棺材里，防止它们为非作歹。
一般的起尸变煞赶尸人是可以搞定的，然后顺利将尸体赶往目的地，而要逼得赶尸人用上他们行当里的秘术，将尸体镇在棺中，显然代表着棺材里的东西他们没办法收拾，只好镇在棺材里，让它无法为非作歹。
说到这里时，老汤他们再不懂也明白了过来，老汤说：“可是……如今这棺材偏偏让端阳给打开来了，这就代表他把赶尸人都搞不定的妖孽从棺材里给放出来了？”
我点点头，说：“正是这个意思，总之咱们遇到棘手的麻烦了。”
想到以前的人都搞不定这东西，我就眉头直皱，也不知道棺材里面那自称是玉�