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民间有关养尸地的传说也是由来已久，前段时间贡川古镇出土了一具百年不朽的清代男僵尸，经地方电视媒体报道后使这一传闻又众说纷纭地沸沸扬扬起来。所谓养尸地，就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。而且《子不语》还把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这在我国历代的笔记体小说中，均有许多这类养尸地和僵尸等相关的传奇记载。
按照民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉穴气，简而言之就是葬穴的地气。在历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关养尸地的记载比比皆是。诸如死牛肚穴、狗脑壳穴、木硬枪头、破面文曲、土不成土等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。
“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。”此是阴坟尊贵格。在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为养尸地在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在养尸地后，尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
然而谢星河住的雪城，别说僵尸了，连个墓葬地都没有。人死了据说要么跟藏族一样进行天葬，要么就直接火化，将骨灰撒入雪山群山里。极其个别的，会被冰封在雪山山洞中，跟天地常相伴。但是并非任何人都有那资格，多半要是雪城历代城主，或者圣贤之人。
我看着雪城的地形分析半天，也不知道围困他家的僵尸大队是从哪儿开过去的。
高山那么高，山下是藏族民居，零星半点，并不多，但是一大波僵尸过去，也足够引人注目的。
但蹊跷的问题是，这些僵尸居然就这么上去了，不仅没被谢星河发现，山下的居民居然也不知道，太奇怪了。
第424章 困城（上）
多想无益。到了雪城所在的山脚下，我们准备先找一户农家休整，然后再试图用鸟灵跟谢星河通消息看看，看一下雪城现在什么情况。
我记得雪城所在的山脚下有一片民居来着，貌似是当地藏族人住的地方。
藏族人多垒石建房，房屋平顶多窗，并非所有的藏民都住帐篷。帐篷是牧民的住所。
远远地，我果然看到前方山脚下有一片石头民房。藏族的民房多半是两三层，每户均在二楼设存放粮食的粮仓一处或两处。
在色彩方面，藏族最重视白、红两色。这与藏族的宗教信仰有直接联系。但是红色只能用在护法神殿和灵塔殿的外墙上，这是古时候杀生，用热血泼“赞卡尔”的做法演变而来的。生活、居住性的建筑外墙，只能用白色。然而白色这么明显的颜色，就算是在入夜天黑的时候，也看得十分明显。
现在才晚上九点，按理说，应该有灯光才对。这地方不通电，但是入夜后，大部分人家都是点灯的。可今天却一盏灯都没有。
我们停下脚步细听半晌，发现丁点动静都没有，只有远远传来的一阵阵山风声。
“师父，这地方好像一点声音都没有。”我说道：“人呢，好像都不在？可这山林里也安静得很。”
“恐怕这小村子里已经空了。”闫至阳低声道：“也许，大家都死了。”
一阵冷风吹来，将闫至阳话尾里的死字音节仿佛拉长了，听得我打了个哆嗦。
我们几个于是悄悄摸了过去，却发现大门什么的都开着，然而里头却空无一人。
但是地上并无血迹，屋里的东西也都在，应该不存在搬家什么的情况。
陈清姿诧异道：“这就奇怪了。东西都没少，也没什么打斗的痕迹，更没血迹，这些人都去哪儿了？”
闫至阳沉默半晌，说道：“还有一种可能，就是这些人都变成了僵尸。”
“僵，僵尸？”我突然想起谢星河说雪城是被僵尸围困了。难道是山下村子里的人变成了僵尸？
我看了看这些民房，估算了一下，如果变僵尸的话，也才不到一百人。不到一百人就去围困雪城，这不太可能。
“无论是什么情况，我们也得先等等谢星河的消息再说。”老道看了看天，说道：“而且今晚恐怕会下雨。下雨去爬那么高的山这可挺危险。所以，晚上在这空房里睡着吧。”
“睡在这儿？”我看了看四处空荡荡，沉浸在一片黑暗中的民房，总觉得有些说不出的压抑。
然而这地方确实没有鬼也没有血迹。
老道话说完没多久，果然天空响起雷声，阴云密布。没多会儿便下起了雨。
这一冷，我们便找了一处房子躲进屋里。
闫至阳又要跟我一间房睡，我呵呵笑道：“厉姐姐也跟来了，你不去跟她住啊？”
闫至阳冷哼一声，看着我笑道：“难道你想跟陈清姿睡一起，所以想赶我走？”
“呸！”我啐道。
此时天上一道惊雷响起，将我吓了一跳。
没多会儿，天降大雨。我皱了皱眉，往外看了看，想起晚上放飞的鸟灵，到现在并没回来。
“闫至阳，你说鸟的灵魂怕下雨么？”我问道。
闫至阳说道：“你如果死了，还怕被雨淋到？”
“啊呸！”我啐道：“别说这么丧气的话。”
闫至阳说道：“睡会儿吧，明天一早还要去雪山呢。”
想起雪山上被困的谢星河跟念瑶，我心情也沉了下来。为了养精蓄锐，也只好先去睡着。
干脆面君被放出来守夜，我们几个各自找房间睡下了。
慢慢睡过去之后，也不知过了多久，我突然被冻醒了。
然而，翻身起来一看，自己睡的好像不是原先的那个房间，而是一处灯火通明的房屋。
可这个房子的摆设，却不像是藏民家的风格，更像是古代江南闺秀的房间。
我疑惑地看着床边的轻纱幔帐，心想闫至阳呢，其他人呢？难道我又做梦了？
正在这时，我听到外头传来一阵说话声。
于是我走出门一看，瞧见门外站着几个人。这几个人也挺有意思，有的穿着藏服，有的穿着汉服，蛮奇怪。
看这样子，不是现代，也不是近代，更像是明末清初。
但是大家的衣服都比较素，白色为主，仿佛是要去参加葬礼什么的。
我不解地看着他们，瞧见这几个村民一样的人拿着一些奇怪的工具往外走了。
于是我立即跟了上去。
看了半天，原来他们是在拾骨。江南有些地方有一定的风俗，叫做拾骨，拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉日拾骨。
拾骨葬，俗称“捡骨”，是一种二次葬的葬礼活动，在现在也有很多地方流行这仪式。
也就是说在亲人死后，将其尸体埋入土中，待其尸体腐烂后，把骨头依照从头到脚的顺序取出，擦净，再按从脚到头的顺序放入坛子中立式贮存，又重新埋葬的一种葬法。
没想到这地方也有这种遗风？但是这些风俗不是南方比较多么？
可我看了一会儿，却发现不是这情况。这些人拾骨，拾出来的好像不是人骨，而是鹿骨头似的。
我突然想起谢星河说过，这附近有一种白鹿，许久难得一见。这种白鹿被称为雪山神灵的化身，其骨头能辟邪。
这些人挖出来的居然是白鹿的骨头。我看着这些人在夜里将白鹿的骨头烧了，烧成灰烬装在一个坛子里。在挖完了白鹿骨头之后，这些人居然没歇着，继续去挖坟掘墓。
我看着这群人往这寨子后头走过去。回头一瞧，我们所在的这个村子，原来在古代居然算是个小镇的规模。
而等跟着他们绕山路走过去之后，我居然见到山脚下出现了一处古墓。貌似周边的人经常前来烧香祭拜，上头还有一些香烛跟冥币，不知是什么东西。
再看了看捧着白鹿骨灰走过来的这群人，却不像是来祭拜的。虽然大家奇装异服，但都是青壮年，还有人带着工具。这一干人等来到古墓跟前，居然挥锄头舞棍棒干劲冲天地将坟墓捣毁，并把棺木掘出强行撬开。
我探头一看，只见棺内一具穿着汉唐服装的女尸出现在我眼前。这女尸两颊温润擦着鲜红的胭脂，然