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當時若不是有昏庸之主，這兩個人還不足單獨有亡國的纔乾。現在一個具有王衍的陰險與丑陋，兼有盧杞的辯纔的人出現了。『今有人，口誦孔老之言，身履夷齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵孟阿復出，而陰匐U狠，與人異趣。』此人如一旦得勢，足以欺英明之王，為國家之大害。『夫面垢不忘洗，衣垢不忘烷，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬愈之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉！凡事之不近人情者，鮮不為大奸鏡。』蘇洵希望他的預言不應驗纔好，這樣他就可比為『善戰者無赫赫之功』的名將了。但是他說：『使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至於此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！』
王安石的奇怪習慣，是否是矯揉造作，無法斷言；但每逢一個人對某一事做得過度，人總容易懷疑他是沽名釣譽。我們若是相信邵伯溫的記載，仁宗皇帝也曾有此懷疑。一天大臣等蒙思寵召，盛開御宴。客人須在池塘中自己捕魚為食。在用膳之前，做成小球狀的魚餌，敚г谧雷由辖鸨P子裡。王安石不喜歡釣魚，便將金盤子裡的魚餌吃光。第二天，皇帝對宰相說：『王安石為偽君子。人也許铡骋涣ｔ~餌，總不會有人在心不在焉之下把那些魚餌吃完的。』由這個故事看來，可見為什麼仁宗不喜歡王安石了。在王安石的日記裡，他對仁宗也挑剔得特別苛酷。由後來的發展看，蘇洵的話洠дf錯。但是不知何故，在世界各國，怪人、狂想家、精神分裂者，總是相信通通髒亂纔是天纔的標志，而最能使自己獲有千秋萬歲名的辦法，就是拒絕正人君子般的裝束。還有一種怪想法，就是，骯髒污穢就表示輕視物伲h境，因此也就是精神崇高，於是合理的結論必然是：天堂者，惡臭熏人的天使集中處也。
老蘇寫《辯奸論》時，蘇枺抡f他和弟弟子由都認為責罵得太重。只有張方平完全贊同。可是，事過不久，蘇枺碌耐司涂吹嚼咸K的所見太對了。那篇文章至今流傳，足以顯示蘇枺吕细傅恼嬷埔姟！�
王安石接任三司判官不久，他就企圖試探一下自己的政治基礎。當時仁宗在位。他就上書論政，長達萬言。在此萬言書中，陳明他對改革財政的基本原則，『因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。』他說自宋開國以來，政府即感財力不足之苦，此皆因缺乏一良好之財政經濟政策。此等政策之所以未為人所想到，只因為無偉大而有力者制涫隆Ｋf當時有其權位者，卻無此大纔。在全國之中，他亦不知何人具有此等纔乾足以出任斯職。他很巧妙的指出若從事基本改革，必使之與古拢壬老嗦撓担故裣嘈挪槐澈跸韧踔馈Ｋ终f，在順乎古代傳統之時，切勿師先王之法，但僅師先王之意，政策無論如何不相同，但皆以人民之利益為依歸。總之，那是一篇結構謹嚴文字老練的政論文章，論到政府的每一方面，財政、官制、教育，無不在內。
倘若王安石打算試探他的政治基礎，他發現他的政治基礎還在松軟下陷。仁宗皇帝把他的萬言之書看完，就置請高閣了。在隨後英宗皇帝短短的四年當政之中，王安石又蒙思召，但是他仍然辭謝不就。歷史家往往舉出的理由是，因為仁宗無子，仁宗瘢泪幔嗾埫饬⒂⒆跒榈郏虼怂闹懈杏X不安之故。
這時，英宗之子，將來要繼承帝位，現今正以王儲之身，居於京都，後來即位為神宗，王安石那時纔因寵得勢。神宗為太子時，韓維為太子司文書事，而韓維對王安石則極為佩服。韓維常對朝政表示意見，每逢太子贊同那些意見，韓維就說：『此非臣之意見，乃王安石之意見耳。』於是，太子對王安石漸漸器重，希望將來他要借重王安石的政治大纔。在英宗四年（一0 六七），神宗年二十歲，即帝位，立即任王安石為江寧知府，九月又將他敚У呛擦种弧Ｍ醢彩c他的好友韓維不斷聯系，深信他的機會終於到來。他這次摺沉艘郧暗睦狭晳T，拢坏剑⒓窗菔芰斯俾殹５茄舆t晉京，七個月後纔成行。
神宗皇帝說：『先王之時，王安石一向謝絕任命，不肯來京都。有人以為他冒失無禮，現在他仍然不來，稱病為藉口。是真有病在身？還是冀圖高位？』
這一時期，朝中有兩位元老重臣，互相嫉恨：一為曾公亮，一為韓琦。韓琦在三朝繼續擔當宰相與樞密之職，已有權責太重之勢。曾公亮在企圖動搖韓琦之時，希望拉王安石為有力的同黨。他向皇帝力保王安石真有宰相之纔具，皇帝應當對他的話信而不疑。另一方面，大臣吳桂深知王安石之為人，他警告皇帝說，若使王安石得權，必致天下大亂。
最後，在神宗熙寧元年（一0 六八），王安石已然深知皇帝對他的態度，乃自外地來京，奉召入朝，奉准『越級進言』，不受朝儀限制。
皇帝問：『朝政當務之急為何？』
王安石回奏道：『以決定政策為要。』
皇帝又問：『卿以唐太宗為如何？』
『陛下當以堯舜為法，固不僅唐太宗而已。堯舜之道行之亦甚易。後世儒臣並不真了解先王之道，認為堯舜之政，後世不可復見。』
皇帝聽了頗覺稱心，但謙謝道：『卿之所望於寡人者過奢，恐怕寡人無以符賢卿之望。』
後來王安石得到一次單獨召見的機會，別的官員已全退去。那是王安石的千載良機。
皇帝說： 『坐下。 我要和你長談。』皇帝陛下開始問他為什麼過去兩個明君（其中一個是唐太宗）一定要獲得賢臣為相以輔佐朝政。皇帝提出的兩個賢相之一並非別個，正是諸葛亮，可以說是歷史上最賢能的宰相。王安石又使談話不離三千年前的堯舜之治這一睿俊Ｋf他願談堯舜的賢相。他說諸葛亮在高人心目之中，無足多論。諸葛亮的政治纔乾，也不過是按部就班，循序漸進，以達到一個明確的目標，此種做法決不適於像他這等急躁自信的財政經濟的鬼纔。
王安石接著說：『陛下如今御臨一個地大民多的國家。國家昇平百年之久，全國纔智之士如此之多，竟無賢德纔智之臣佐陛下以為善政？其故恐在陛下無明確之政策與用人不專故耳。今日雖有非常之纔，一如當年輔佐堯舜之賢臣，如受小人之阻撓，亦必棄職而罷。』
皇帝道：『每朝皆有小人。即使堯舜時代，尚有惡跡昭彰的四凶。』
王安石道：『杖绫菹滤f，正因堯舜知道此四奸臣之劣跡而殺之，堯舜纔能有其成就。倘若此四奸臣在朝不去，仍逞其陰侄寿t害能，賢良之臣亦必棄官而去。』
神宗聽了，頗為感動。他年方二十，像一般年輕人一樣，雄心萬丈，極願國富兵強。他為人善良而公正，圓臉盤，五官端正，和祖宗長像相似。宋朝的皇帝，到神宗以後，纔明白顯出了精力衰頹的樣子。王安石心想年輕皇帝對遠大可期的熱望，終於點燃起來。自從那次密談之後，神宗皇帝就決定不惜赴湯蹈火也要完成王安石的變法計劃，即便犧牲其他所有大臣也無不可——結果竟不幸而如此。不知為什麼緣故，每逢賢德的老臣進諫反對王安石的新法之時，這位年輕皇帝的頭腦中便浮現出那『四凶』的影子來。
在神宗熙寧六年（一0 六九）蘇氏兄弟回到京師之時，王安石被任為參知政事（副宰相）。隨後兩年之中，但見穩重的老臣紛紛離朝，御史臺遭到清肅排斥，繼之身為諫官的都是王安石的一群小人。王安石就職不久，就開始以大刀闊斧在政府各部門大事清除異己。抗爭之事此起彼落，整個官場簦У脼鯚熣螝狻Ｙt德乾練深乎眾望的大臣，對王安石公開反對。這位年輕的皇帝反倒不明白究竟是何緣故。王安石想盡方法，使皇帝覺得這場混亂紛爭，是皇帝和膽敢反對皇帝的那批奸邪的大臣之間的殊死之戰。
皇帝問道：『為什麼會簦У眠@麼人仰馬翻？為什麼所有的大臣，御史，全朝的讀書人，都群起反對新法呢？』
王安石回奏說：『陛下要知道，陛下是要師法先王之道，為了事功，不得不清除這些反對舊臣。在反動的舊臣與陛下之間的奪權之爭，是不可免的。倘若他們獲勝，朝廷大權將落在他們之手，若陛下獲勝，朝廷的大權則仍將在