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'26'期 (jī基)月:满一月。
'27'造:登门拜访。
'28'溘 (kè刻)然:忽然。
'29'索要:须要。
'30'买得条乌角带:意谓花钱买了个小小的官职。乌角带,用乌角圆板
四片,镶以银边为饰的腰带,明代最低级官员的腰饰。
'31'鼻骨倒竖:谓其仰面朝天,傲气十足。
'32'青楼,指妓院。南朝刘邈 《万山见采桑人》诗:“倡妾不胜愁,结
束下青楼。”
'33'少存投鼠之忌:意谓免得使我受到牵连,请暂住手。投鼠之忌,以
物投掷老鼠,应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物,故古谚语有云:“欲投鼠而
忌器。”见《汉书·贾谊传》。
'34'暂假馀息:暂且留他一命。假,贷、宽容。馀息,残存的气息,指
垂死之身。
'35'纷■:纷乱,犹言纷攘。
'36'势分:家势与身分。
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'37'类犬喘曰:像狗在烈日下伸舌喘息。
'38'问名:古代婚礼程序之一。男家具书,请人到女家问女之名。女方
复书,具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作
媒、提亲。
'39'■(mèi梅):忧愁之病。此据青柯亭本,原作“癖”。
'40'燕笑:指闺房谈笑。
'41'青眷:青眼相看:指看中、喜爱。眷,顾视。
'42'靳:吝惜。
'43'进退,为难的样子。
'42'厌薄:嫌憎鄙视。
'45'郎舅:郎,妻称丈夫曰“郎”。舅,夫称妻的兄弟为“舅”。不相
能,不相容。
'46'刻疵其短:刻薄地诽谤他的短处。疵,诽谤。
'47'浸润:日积月累的谮言,如水浸润。《论语·颜渊》:“浸润之谮,
肤受之■。”
'48'夜气之牿 (gù 雇)亡尽矣:意谓良心夹尽。《孟子·告子上》:“平
旦之气其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有牿亡之矣。牿之反复,
则其夜气不足以存。夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比
喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿,同“梏”。梏亡,指因受物欲束缚
而失去善心。
'49'卒:终于。用:因而。
'50'康熙甲子:指康熙二十三年,即公元一六八四年。
'51'贝丘:古地名,在今山东博兴东南。《左传·庄公八年》:“齐侯
游于姑棼,遂田于贝丘。”此指博兴县。
'52'招状,寻人招贴。
'53'阙坏:残缺。
'54'小报:小小的果报;指惩罚。
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郭秀才
东粤士人郭某'1',暮自友人归,入山迷路,窜榛莽中。更许,闻山头笑
语,急趋之。见十余人,藉地饮'2'。望见郭,哄然曰:“坐中正欠一客,大
佳,大佳!”郭既坐,见诸客半儒巾'3',便请指迷'4'。一人笑曰:“君真
酸腐'5'!舍此明月不赏,何求道路?”即飞一觥来。郭饮之,芳香射鼻,一
引遂尽'6'。又一人持壶倾注。郭故善饮,又复奔驰吻燥'7',一举十觞。众
人大赞曰:“豪哉!真吾友也!”
郭放达喜谑,能学禽语,无不酷肖。离坐起溲,窃作燕子鸣。众疑曰:
“半夜何得此耶?”又效杜鹃,众益疑。郭坐,但笑不言。方纷议间,郭回
酋为鹦鹉鸣曰:“郭秀才醉矣,送他归也!”众惊听,寂不复闻。少顷,又
作之。既而悟其为郭,始大笑。皆撮口从学,无一能者。一人曰:“可惜青
娘子未至。”又一人曰:“中秋还集于此,郭先生不可不来。”郭敬诺。一
人起曰:“客有绝技;我等亦献踏肩之戏,若何?”于是哗然并起。前一人
挺身矗立;即有一人飞登肩上,亦矗立;累至四人,高不可登;继至者,攀
肩踏臂,如缘梯状:十余人,顷刻都尽,望之可接霄汉。方惊顾间,挺然倒
地,化为修道一线'8'。
郭骇立良久,遵道得归'9'。翼日,腹大痛;溺绿色,似铜青,着物能染,
亦无溺气,三日乃已。往验故处,则肴骨狼籍,四围丛莽,并无道路。至中
秋,郭欲赴约,朋友谏止之,设斗胆再往一会青娘子,必更有异,惜乎其见
之摇也'10'!
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
'1'东粤:地区名,指令广东省,古粤族居浙、闽及两广,故两厂称两粤;
今广东简称粤。
'2'藉地饮:坐在地上饮酒。
'3'客半儒巾:谓客中半是秀才。儒巾,古时儒生所戴的一种头巾。明代
通称方巾,为生员即秀才的巾饰。
'4'指迷:指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。
'5'酸腐:犹言迂腐的儒生,是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。
'6'一引遂尽,端起酒杯就喝干了。引,持,举杯。
'7'吻燥:口渴。
'8'修道:长长的道路。
'9'遵道:沿着这条道路。遵,循,沿。
'10'见:识见、胆识。摇,动摇,不坚定。
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死僧
某道士,云游日暮'1',投止野寺'2'。见僧房扃闭,遂藉蒲团'3',跌坐
廊下'4'。夜既静,闻启阖声'5'。旋见一僧来,浑身血污,目中若不见道士,
道士亦若不见之。僧直入殿,登佛座,抱佛头而笑,久之乃去。及明,视室,
门扃如故。怪之,入村道所见。众如寺,发扃验之,则僧杀死在地,室中席
箧掀腾,知为盗劫。疑鬼笑有因;共验佛首,见脑后有微痕,■之'6',内藏
三十余金。遂用以葬之。
异史氏曰:“谚有之:‘财连于命。’不虚哉!夫人俭啬封殖'7',以予
所不知谁何之人,亦已痴矣;况僧并不知谁何之人而无之哉!生不肯享,死
犹顾而笑之,财奴之可叹如此。佛云: ‘一文将不去,惟有孽随身'8'。’其
僧之谓夫!”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
'1'云游:本谓行踪无定。见《后汉书·杜笃传》。此指僧道四处漫游。
'2'野寺,犹言荒寺。
'3'蒲团:僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。
'4'趺坐:结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法,俗称盘腿打坐。详《耳中
人》注。
'5'启阖 (hé盒):开门。阖,门扇。
'6'■(wán完):剜,用利刃抠 (kōu)出。'7'封殖,聚敛货利。殖,
生利息。'8'孽:佛教名词,罪业,恶因;恶因得恶报。
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阿英
甘玉,字壁人,庐陵人'1'。父母早丧。遗弟珏,字双壁,始五岁,从兄
鞠养'2'。玉性友爱,抚弟如子。后珏渐长,丰姿秀出'3',又惠能文。玉益
爱之,每曰:“吾弟表表'4',不可以无良匹。”然简拔过刻'5',姻卒不就。
适读书匡山僧寺'6',夜初就枕,闻窗外有女子声。窥之,见三四女郎席地坐,
数婢陈设酒,皆殊色也。一女曰:“秦娘子,阿英何不来?”下坐者曰:“昨
自函谷来'7',被恶人伤右臂,不能同游,方用恨恨'8'。”一女曰:“前宵
一梦大恶,今犹汗悸。”下坐者摇手曰:“莫道,莫道!今宵姊妹欢会,言
之吓人不快。”女笑曰:“婢子何胆怯尔尔'9'!便有虎狼衔去耶?若要勿言,
须歌一曲,为娘行侑酒'10'。”女低吟曰:“闲阶桃花取次开'11',昨日踏
青小药未应乖'12'。嘱付东邻女伴少待莫相催,着得凤头鞋子即当来。”吟
罢,一座无不叹赏。谈笑间,忽一伟丈夫岸然自外入'13',鹘睛荧荧'14',
其貌狞丑。众啼曰:“妖至矣!”仓卒哄然,殆如鸟散。惟歌者婀娜不前'15',
被执哀啼,强与支撑'16'。丈夫吼怒,■手断指,就便嚼食。女郎踣地若死。
玉怜侧不可复忍,乃急抽剑拔关出'17',挥之,中股;股落,负痛逃去。扶
女入室,面如尘土,血淋衿袖;验其手,则右拇断矣。裂帛代裹之。女始呻
曰:“拯命之德,将何以报?”玉自初窥时,心已隐为弟谋,因告以意。女
曰:“狼疾之人'18',不能操箕帚矣。当别为贤仲图之'19'。”诘其姓氏,
答言:“