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＇49＇得直：得到报酬。直，同“值”，价值。
＇50＇乌有：怎么会有。乌，何。
＇51＇捉裾，牵衣。裾，衣襟。
＇52＇造次：仓促之间。
＇53＇造化：指自然的创造化育。此指命运之神。
＇54＇坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之
中。
＇55＇以药糁（sǎn三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东
西，此处意为撒放。
＇56＇“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕
事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀
如鼓，日夜浸困。”
＇57＇谢，辞，婉言拒绝。
＇58＇躬身经理：亲自经营管理。
＇59＇兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮
食之事。见 《易·家人》。此代指妻室。
＇60＇气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾
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病。
＇61＇食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记·廉
颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之
三遗矢矣。”
＇62＇华陀：应作”华佗”，汉末名医。沛国谯 （今安徽毫县）人，一名
■，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹
操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。
＇63＇覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记·中庸》。
＇64＇心■ （mèi每）：心病。 《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我
心■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。
＇65＇画然：同“划然”，忽然。
＇66＇宿报：前世作恶的报应。
＇67＇相准。相准折。准，折算。
＇68＇病本：病根。
＇69＇临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，
凶暴。
＇70＇翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰
林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷
信，以人的命运可从其形貌测相出来。
＇71＇如夫人：妾的别称。
＇72＇士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。
＇73＇梃 （tǐng挺）刃：棍棒与刀。
＇74＇■（diān颠）：同“颠”，颠倒。
＇75＇痰厥而踣 （bó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。
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巩仙
巩道人，无名字，亦不知何里人＇1＇。尝求见鲁王＇2＇，阍人不为通＇3＇。
有中贵人出＇4＇，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐
且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见
王；但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白
金赂逐者。其人喜，反命＇5＇。中贵亦喜，引道人自后宰门入＇6＇，诸景俱历
＇7＇。又从登楼上。中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰＇8＇，
悬于空际；下视，则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至
＇9＇，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系■上；欲解援之，则葛细不
堪用力。遍索道人，已杳矣。束手无计，奏之鲁王。王诣视＇10＇，大奇之。
命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛嵌然自绝，去地乃不咫耳。相与失
笑。
王命访道士所在。闻馆于尚秀才家＇11＇，往问之，则出游未复。既，遇
于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧＇12＇。道士曰：“臣草野之夫，无他
庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿＇13＇。”遂探袖中出美人，置地上，向
王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本＇14＇，祝王万年。女子吊场数语＇15＇。道
士又出一人，自白“王母”＇16＇。少间，董双成、许飞琼＇17＇，一切仙姬，
次第俱出。末有织女来谒＇18＇，献天衣一袭＇19＇，金彩绚烂，光映一室。王
意其伪，索观之。道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣＇20＇，
非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则
浊气所染，何以还故主乎？“王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；细视
之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲，非所夙谤＇21＇，问之，果茫然不自知。道
士以农置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。王于是深重道士，留
居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼＇22＇，不如秀才家得自由也。”
每至中夜，必还其所；时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。
王问曰：“闻仙人亦不能忘情＇23＇，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙
人，故心如枯木矣＇24＇。”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼
不应：烛之，则瞑坐榻上，摇之，目一闪即复合；再摇之，■声作矣。推之，
则遂手而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针＇25＇，
针弗入。推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，
仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧
时，按之为戏：初按犹软，再接则铁石矣。
道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，
尚与曲妓惠哥善＇26＇，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时＇27＇。鲁王闻其名，
召人供奉，遂绝情好。每系念之、苦无由通＇28＇。一夕，问道士：“见惠哥
吝？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士
乃忆之。尚求转寄一语。道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿＇29＇。”尚
哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋。伏
身入，则光明洞彻，宽若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。
道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘＇30＇，惠哥已纳袖中，而他
人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊
喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之＇31＇。”书壁上
曰：“侯门似海久无踪＇32＇。”惠续云：“谁识萧郎今又逢＇33＇。”尚曰：
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“袖里乾坤真个大＇34＇。”惠曰：“离人思妇尽包容＇35＇。”书甫毕，忽有
五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素＇36＇。默然不言，捉惠哥去。尚
惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，
解衣反袂示之＇37＇。尚审视，隐隐有字迹，细裁如■＇38＇，盖即所题句也。
后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，
常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临■，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，
见妾三叉腰时＇39＇，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之
曰：“所言，予已了了＇40＇。但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。
但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。”后数月，道士自外入，
笑曰：“携得公子至矣。可速把襁褓来！”尚妻最贤，年近三十，数胎而存
一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，
脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：“产血溅衣，道家最
忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰：“旧物勿
弃却，烧钱许＇41＇，可疗难产，堕死胎。”尚从其言。
居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲＇42＇，当留少许自用，我死后亦勿忘
也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，
曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局＇43＇，急起；王
又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚
临哭尽哀＇44＇，始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响＇45＇，求者踵接
于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄＇46＇，
断血布如掌