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襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。
事详《史记·刺客列传》。
＇11＇■：即■诸（？一公元前515），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。
楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推
荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献龟为名，借机刺死僚，自
己也当场被杀。事详《史记·刺客列传》。
＇12〕皮面自刑，不累骨肉，指聂政白杀前，故意毁坏自己的面容，以免
牵累其姊。
＇13＇曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次大利，
以致使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟
时，以匕首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记·刺
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客列传》。
＇14＇荆轲：即荆卿 （？一公元前227），战国未燕国的刺客，本卫人，
在燕国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆柯赴秦，以献秦逃将樊放
期的首级及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖，
而右手持匕首■之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲
被当场杀死。事详 《史记·刺客列传》。
＇15＇樊将军：指樊於（wū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、
万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀，
借其首以献秦，事详 《史记·刺客列传》。
＇16＇羊、左：指战国羊角哀、左怕桃，相传卞左为友闻楚王招贤，一同
赴楚。途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空树中
死。角哀至楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：‘蒙子
之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀
至期：陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。” （《后汉书·申屠刚
传》注引 《烈士传》）。而明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全
交》则加以演义，云角哀死后“埋于伯桃墓侧”。“是夜二更，风雨大作，
雷电交加，喊杀之声闻数十里。”清晓视之，荆柯墓破，白骨抛露，祠庙焚
毁，”荆轲之灵，自此绝矣。”
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冷生
平城冷生＇1＇，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处＇2＇。
每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病＇3＇：每得题
为文，则闭门枯坐＇4＇；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣＇5＇。
脱稿，又文思精妙。是年人泮＇6＇，明年食饩＇7＇。每逢场作笑，响彻堂壁，
由此“笑生”之名大噪。幸学使退休＇8＇，不闻。后值某学使规矩严肃，终日
危坐堂上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执享官代白其颠，学使怒稍息，
释之，而黜其名＇9＇。从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵＇10＇。异
史氏曰：“闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉＇11＇！大笑成文，亦一快事，
何至以此褫革＇12＇？如此主司，宁非悠攸＇13＇！”
学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数
作。意其与人戏耳。人视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟
笑谈耳＇14＇。”
邑宫生，家畜一驴，性窒劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不
遑下骑，勿罪！”言未己，驴已蹶然伏道上，屡试不爽＇15＇。宫大惭恨，因
与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以
利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关＇16＇，闻宫言于内曰：“不遑下骑，
勿罪！”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹＇17＇。
此二则，可附冷生之笑以传矣＇18＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇平城：县名。故地在今山西大同市东。
＇2］燕处：友好相处。
＇3＇狂易病，精神失常。《汉书·外戚传》：“由（张由）素有狂易病。”
颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”
＇4＇枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。
＇5＇一艺，一篇制艺文 （八股文）。
＇6＇入泮：入县学为生员 （秀才）。详前《叶生》“游伴”注。
＇7＇食饩，谓成为■生，详 《考城隍》注。
＇8＇学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学
政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。
＇9＇黜其名，除去其生员的名籍。
＇10＇超拔：超群拔俗。
＇11＇佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心
本有佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。
＇12＇褫革：谓除去生员名籍。详 《红玉》注。
＇13＇悠悠：荒谬，《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”
＇14＇默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。
＇15＇不爽：没有差错。
＇16＇款关，敲门。款，叩，敲。
＇17＇相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记·日者
列传》。
＇18＇以：此据二十四卷抄本，原作“并”。
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狐惩淫
某生购新第，常患狐。一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中＇1＇。
一日，有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食馀饵。
生素不羁，好蓄媚药，不知何时，狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气。问
婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍；强自按抑，燥渴愈急。筹思
家中无可奔者，惟有客在＇2＇，遂往叩斋。客问其谁，实告之。问何作，不答。
客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连。客叱骂曰：“某
兄文章品行，被汝丧尽矣！”隔窗唾之。妇大惭，乃退。因自念：我何为着
此？忽忆碗中香，得毋媚药也，检包中药，果狼藉满案，盎盏中皆是也。稔
知冷水可解，因就饮之。顷刻，心下清醒，愧耻无以白容，展转既久，更漏
已残。愈恐夭晓难以见人，乃解带自经［3］。婢觉救之，气已渐绝。辰后，
始有微息。客夜间已遁。生哺后方归＇4＇，见妻卧，问之，不语，但合清涕＇5＇。
婢以状告。大惊，苦诘之。妻遣婢去，始以实舍。生叹曰：“此我之淫报也，
于卿何尤＇6＇？幸有良友；不然，何以为人！”遂从此痛改往行，狐亦遂绝。
异史氏曰：“居家者相戒勿蓄砒鸩＇7＇，从无有相戒不蓄媚药者，亦犹人
之民兵刃而狎床第也＇8＇。宁知其毒有甚于砒鸩者哉！顾蓄之不过以媚内耳！
乃至见嫉于鬼神；况人之纵淫，有过于蓄药者乎？”
某生赴试，白郡中归，日已暮＇9＇，携有莲实菱藕，人室，并置几上。又
有藤津伪器一事 ［10］，水浸盎中。诸邻人以生新归，携酒登堂，生仓卒置
床下而出，令内子经营供馔，与客薄饮。饮已，入内，急烛床下，盎水已空。
问妇，妇曰：“适与菱藕并出供客，何尚寻也？”生忆肴中有黑条杂错，举
座不知何物。乃失笑曰：“痴婆子！此何物事，可供客耶？”妇亦疑曰：“我
尚怨子不言烹法，其状可丑，又不知何名，只得糊涂裔切耳＇11＇。”生乃告
之，相与大笑。今某生贵矣，相狎者犹以为戏。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇汤饼：汤煮的面食，今俗称“面条”一类食物。
＇2＇惟，通“唯”。只有。
＇3＇自经：上吊自杀。
＇4＇哺，哺时，即申时，约当黄昏之时。
＇5＇但含清涕；此从二十四卷抄本，底本“含”字字迹不清。
＇6］尤：责怪。
＇7＇砒鸩 （zhen朕）：两种毒药。砒，砷 （shen申）的旧称。鸩，传说
中的一种毒鸟。雄的叫运日，雌的叫阴谐，喜吃蛇，羽毛紫绿色，置酒中能
使人中毒而死。