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去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。
异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室＇30＇；而况学
士之于良友，贤君之于良臣乎［31＇？而独阿堵之物＇32＇，好者更多，而聚者
特少，亦以见鬼神之怒贪＇33＇，而不怒痴也＇34＇。”
向有友人馈朱鲫于孙公子禹年＇35＇，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水
出鱼，索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹
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鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何
以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”
主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无
礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也＇36＇登公
子门，小心如许，犹恐宵斗不文＇37＇，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何
不周详也？”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某＇38＇，以茶得名，铛臼皆精＇39＇。然所蓄茶有数等，恒视客
之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至，
僧伏渴甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上
一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”
贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、柯北
西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤垦以及
下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗
眼等，都是鸽的品种名。
＇2］鲁：今山东泰山以南，位水、泅水、沂水、沐水等流域，在春秋时
为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。
＇3＇黔，贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代
属黔中道，故名。
＇4＇梁，古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋
以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。
＇5＇越，古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，
奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。
＇6＇邹平：县名，在今山东省。
＇7＇经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。
＇8＇粉草：中药名，即粉甘草。
＇9＇盐颗：盐粒。
＇10＇广陵，古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。
＇11＇齐鲁，古时卉国和鲁国都在今山东省境年，因以齐鲁代称山东省地
区。
＇12＇冥漠：幽暗不明。
＇13＇撮口：嘴唇聚合。
＇14＇鹜：野鸭。
＇15＇集：鸟类落止叫“集”。
＇16＇作屏，犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。
＇17＇鼗（tao陶）鼓，长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。
＇18＇磐：玉石制作的打击乐，其声清越。
＇19＇和 （he贺）：声音相应。
＇20＇间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，
错杂、繁响。
＇21＇望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子·秋水》谓，秋水灌河，
“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，
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不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，
以为莫己若者，我之谓也。”后因以“望洋”喻见了大世面而自愧弗如。
＇22＇玩：观赏。
＇23＇椒粒：花椒内的黑子。
＇24＇诡求：巧言求索。
＇25＇燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。
＇26＇树：植；竖立。
＇27＇重拂：过分地违其意愿。
＇28＇明珠暗投：《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以
■投人于道路，人无不按剑相陋者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠
暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。
＇29＇致残鼎镬：以致惨死干油锅，鼎、镬、古代烹饪器皿。
＇30＇“叶（she设）公好龙”二句，《新序·杂事》，叶公爱龙。一切
器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后
以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴
爱某种事物，就能够真正得到。
＇31＇“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到
良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。
＇32＇阿（e）堵之物，指金钱。《世说新语·规箴》：王夷甫自鸣清高，
口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢
女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口
语，犹言“这”或“这个”。
＇33＇贪：指对钱财的贪求。
［34］痴：指对美好事物的癖爱。
＇35＇孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿
子。见《淄川县志》卷五。
＇36＇非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。
＇37＇宵（shāo肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，
水宵，小水桶。
＇38＇灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。
＇39＇铛 （cheng撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，
用以捣碎饼茶，然后烹沏。
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聂政
怀庆潞王＇1＇，有昏德＇2＇。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，
为王所睹，遣舆马直人其家＇3＇。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂
政之墓＇4＇，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动
心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出 ［5］，
手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占＇6＇！念汝辈不
能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首＇7＇！”众大骇，
弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟
无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云＇8＇。
异史氏曰：“余读刺客传＇9＇，而独服膺于轵深井里也：其锐身而报知己
也，有豫之义＇10＇；白昼而屠卿相，有■之勇＇11＇；皮面自刑，不累骨内＇12＇，
有曹之智＇13＇。至于荆轲＇14＇，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭
亡；轻借樊将军之头＇15＇，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者
矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼＇16＇。果尔，则生不成名，死犹丧义，
其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
［1＇怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗
第四子朱翊■，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。
驷】
＇2＇昏德：不德。《左传·襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争
善也，谓之昏德。”此指淫乱之行。
＇3＇舆马：车马。
［4］聂政：战国时的刺客。据《史记·刺客列传》载，聂政，轵（今河
南济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇入
韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”
＇5＇丈夫：男子。
＇6＇良家子：清白人家的子女。
＇7＇抉其首：砍他的头。抉，通“决”。
＇8＇少杀：稍减。
＇9＇刺客传：指 《史记·刺客列传》。
＇10＇豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵
襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。
事详《史记·刺客列传》。