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继母连大珠以为系臂。及令死，当送丧。法，内珠入于关者死。继母弃其系
臂珠。其子男年九岁，好而取之，置之母镜奁中，皆莫之知。遂奉丧归，至
海关，关候士吏搜索，得珠十枚于继母镜奁中，吏曰：“嘻！此值法无可柰
何，谁当坐者？”初在左右顾，心恐母去置镜奁中，乃曰：“初当坐之。”吏
曰：“其状何如？”对曰：“君不幸，夫人解系臂弃之。初心惜之，取而置夫
人镜奁中，夫人不知也。”继母闻之，遽疾行问初，初曰：“夫人所弃珠，初
复取之，置夫人奁中，初当坐之。”母意亦以初为实，然怜之，乃因谓吏曰：
“愿且待，幸无劾儿，儿诚不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，
而置奁中。迫奉丧，道远，与弱小俱，忽然忘之，妾当坐之。”初固曰：“实
初取之。”继母又曰：“儿但让耳，实妾取之。”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫
人哀初之孤，欲强活初耳，夫人实不知也。”又因哭泣，泣下交颈，送葬者
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尽哭，哀动傍人，莫不为酸鼻挥涕。关吏执笔书劾，不能就一字，关候垂泣，
终日不能忍决，乃曰：“母子有义如此，吾宁坐之？不忍加文，且又相让，
安知孰是？”遂弃珠而遣之，既去，后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝。
论语曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”若继母与假女推让争死，哀
感傍人，可谓直耳。
颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，各自
伏愆，二义如此，为世所传。
合阳友娣
友娣者，合阳邑任延寿之妻也。字季儿，有三子。季儿兄季宗与延寿
争葬父事，延寿与其友田建阴杀季宗。建独坐死，延寿会赦，乃以告季儿，
季儿曰：“嘻！独今乃语我乎！”遂振衣欲去，问曰：“所与共杀吾兄者为谁？”
延寿曰：“田建。田建已死，独我当坐之，汝杀我而已。”季儿曰：“杀夫不
义，事兄之雠亦不义。”延寿曰：“吾不敢留汝，愿以车马及家中财物尽以送
汝，听汝所之。”季儿曰：“吾当安之？兄死而雠不报，与子同枕席而使杀吾
兄，内不能和夫家，又纵兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！”延寿惭而去，
不敢见季儿。季儿乃告其大女曰：“汝父杀吾兄，义不可以留，又终不复嫁
矣。吾去汝而死，善视汝两弟。”遂以襁自经而死。冯翊王让闻之，大其义，
令县复其三子而表其墓。君子谓友娣善复兄仇。诗曰：“不僭不贼，鲜不为
则。”季儿可以为则矣。
颂曰：季儿树义，夫杀其兄，欲复兄雠，义不可行，不留不去，遂以
自殃，冯翊表墓，嘉其义明。
京师节女
京师节女者，长安大昌里人之妻也。其夫有仇人，欲报其夫而无道径，
闻其妻之仁孝有义，乃劫其妻之父，使要其女为中谲。父呼其女告之，女计
念不听之则杀父，不孝；听之，则杀夫，不义。不孝不义，虽生不可以行于
世。欲以身当之，乃且许诺，曰：“旦日，在楼上新沐，东首卧则是矣。妾
请开户牖待之。”还其家，乃告其夫，使卧他所，因自沐居楼上，东首开户
牖而卧。夜半，仇家果至，断头持去，明而视之，乃其妻之头也。仇人哀痛
之，以为有义，遂释不杀其夫。君子谓节女仁孝厚于恩义也。夫重仁义轻死
亡，行之高者也。论语曰：“君子杀身以成仁，无求生以害仁。”此之谓也。
颂曰：京师节女，夫雠劫父，要女间之，不敢不许，期处既成，乃易
其所，杀身成仁，义冠天下。
卷之六 辩通传
齐管妾婧
妾婧者，齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。将车
宿齐东门之外，桓公因出，宁戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎
之，宁戚称曰：“浩浩乎白水！”管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾
婧进曰：“今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？”管仲曰：
“非汝所知也。”婧曰：“妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。”
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管仲曰：“何谓也？”“昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，
九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有■氏之媵臣也。汤立以为
三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观之，
少可少邪？駃騠生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？”于是管仲乃下席
而谢曰：“吾请语子其故。昔日，公使我迎宁戚，宁戚曰：‘浩浩乎白水！’
吾不知其所谓，是故忧之。”其妾笑曰：“人已语君矣，君不知识邪？古有白
水之诗。诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未
定，从我焉如。’此宁戚之欲得仕国家也。”管仲大悦，以报桓公。桓公乃修
官府，齐戒五日，见宁子，因以为佐，齐国以治。君子谓妾婧为可与谋。诗
云：“先民有言，询于刍荛。”此之谓也。
颂曰：桓遇宁戚，命管迎之，宁戚白水，管仲忧疑，妾进问焉，为说
其诗，管嘉报公，齐得以治。
楚江乙母
楚大夫江乙之母也。当恭王之时，乙为郢大夫。有入王宫中盗者，令
尹以罪乙，请于王而绌之。处家无几何，其母亡布八寻，乃往言于王曰：“妾
夜亡布八寻，令尹盗之。”王方在小曲之台，令尹侍焉。王谓母曰：“令尹信
盗之，寡人不为其富贵而不行法焉。若不盗而诬之，楚国有常法。”母曰：“令
尹不身盗之也，乃使人盗之。”王曰：“其使人盗柰何？”对曰：“昔孙叔敖
之为令尹也，道不拾遗，门不闭关，而盗贼自息。今令尹之治也，耳目不明，
盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？”王曰：“令尹在
上，寇盗在下，令尹不知有何罪焉？”母曰：“吁，何大王之言过也！昔日
妾之子为郢大夫，有盗王宫中之物者，妾子坐而绌，妾子亦岂知之哉！然终
坐之，令尹独何人，而不以是为过也？昔者周武王有言曰：‘百姓有过，在
予一人。’上不明则下不治，相不贤则国不宁。所谓国无人者，非无人也，
无理人者也。王其察之。”王曰：“善。非徒讥令尹，又讥寡人。”命吏偿母
之布，因赐金十镒，母让金布曰：“妾岂贪货而干大王哉，怨令尹之治也。”
遂去，不肯受。王曰：“母智若此，其子必不愚。”乃复召江乙而用之。君子
谓乙母善以微喻。诗云：“猷之未远，是用大谏。”此之谓也。
颂曰：江乙失位，乙母动心，既归家处，亡布八寻，指责令尹，辞甚
有度，王复用乙，赐母金布。
晋弓工妻
弓工妻者，晋繁人之女也。当平公之时，使其夫为弓，三年乃成。平
公引弓而射，不穿一札。平公怒，将杀弓人。弓人之妻请见曰：“繁人之子，
弓人之妻也。愿有谒于君。”平公见之，妻曰：“君闻昔者公刘之行乎？羊牛
践葭苇，恻然为民痛之。恩及草木，岂欲杀不辜者乎！秦穆公，有盗食其骏
马之肉，反饮之以酒。楚庄王臣援其夫人之衣，而绝缨与饮大乐。此三君者，
仁着于天下，卒享其报，名垂至今。昔帝尧茅茨不翦，采椽不斲，土阶三等，
犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其为之亦劳矣。其干
生于太山之阿，一日三睹阴，三睹阳。傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，餬以
河鱼之胶。此四者，皆天下之妙选也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，
而反欲杀妾之夫，不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手
发之，左手不知，此盖射之道也。平公以其言为仪而射，穿七札，繁人之夫
立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。诗曰：“敦弓既坚，舍矢既
钧。”言射有法也。
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颂曰：晋平作弓，三年乃成，公怒弓工，将加以刑，妻往说公，陈其
干材，列其劳苦，公遂释之。
齐伤槐女
齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。景公有所爱槐，使人守之，植木
悬之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”于是衍醉而伤槐。景公闻之曰：“是
先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。婧惧，乃