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亚瑟回来了，梅林就告诉他，说自己凭法眼看到王后和兰斯洛特，而且发现王后背叛了丈夫。王宫里其他的人也对亚瑟说，王后和兰斯洛特彼此秘密相爱。但是，亚瑟王没有发怒，也没有斥责，他对此事有自己的看法，因为他知道，他的朋友和妻子一定因为自己的爱而承受了巨大的痛苦，两个人一定在尽力与这样的痛苦作斗争。因为他爱他们两个人，所以他不愿意通过张扬此事而毁灭其中的任何一个。这样，他就等着，三个人都因此而难过，因为他们三个人都彼此爱着对方。
但是，王宫的骑士们认为，王后和兰斯洛特给国王造成了羞辱，十分生气，他们还看到一个机会，可借以获取权力，并将国王最好的朋友从他身边赶走。因此，他们就密谋抓住兰斯洛特和王后，让国王有证据说明他们背叛，并把王后的丑行昭示国人。在这些骑士当中，有一个骑士叫莫德里，他是国王的非婚儿子，他一直在私下里想着继承王位。
当天夜里，这几个有私心的男人设下埋伏，准备冲进去捉拿这一对情人。可是，兰斯洛特却逃脱了，骑士们就捉住了王后，拿着她背叛国王的证据将她带到国王的面前。亚瑟王被迫当众责骂她，让她接受审判。格温娜维尔被判有罪，被判处火刑。但是，在她被拖去刑场的路上，在躲藏地接到消息的兰斯洛特策马来救。一场激烈的战斗发生了，许多骑士被杀死，兰斯洛特带着王后逃到称为乔伊阿斯加德的一个城堡里。
现在，亚瑟王再也不能忍受了，因为兰斯洛特杀死了他最好的一批骑士。因此，国王就率大军包围乔伊阿斯加德城堡。但是，兰斯洛特闭城不出，因为他不想与亚瑟王交手。之后，亚瑟王与兰斯洛特喊话，彼此回忆以前的爱与忠诚。兰斯洛特忏悔，发誓放弃对王后的爱，这样，亚瑟和兰斯洛特重归于好。
亚瑟本想带回王后了事，但其他骑士不依不饶，他们不答应国王如此宽洪大量。骑士们要求进行报复，因此，兰斯洛特就只好出城与这些骑士交战，怕人说他是个懦夫。接着就发生了一场激烈的战斗。在战斗中，亚瑟与兰斯洛特相遇，两个人的眼里都饱含热泪。但是，已经做过的事情，他们不能够反悔，因此，战斗是还在他们身边进行，哪怕他们已经达成和好。
最后，双方都精疲力竭。双方进行会谈，最后决定休战。亚瑟带着格温娜维尔回到城堡，并为兰斯洛特留下了圆桌上原来的座位。可是，莫德里看见权力从手里滑落，就决定将三个人一网打尽。他笼络一大批人反对国王，在战斗中，国王受了致命重伤。尽管兰斯洛特站在亚瑟王一边作战，还杀死了莫德里，但事后他还是止不住内心的愧疚感，并对这位已经成为寡妇的王后说，他必须永远地离开。这样，他骑马远行，来到一处隐修院，整天在里面忏悔自己的过错。王后也是一样，她无法忍受自己的内疚，也不能忍受损失了自己所爱的两个男人，就进了修道院。
许多年过去了，有一天晚上，兰斯洛特看到幻象，有人要他去看王后。找到王后隐修的那个修道院以后，人们告诉他说，王后已经在半小时去世了，人们还把她的尸体抬到他跟前看。之后，兰斯洛特不吃不喝，病得越来越重。最后，他瘦得只剩皮包骨，就死掉了。
但是，兰斯洛特和格温娜维尔给放进了同一口棺材，并且抬到了兰斯洛特的乔伊阿斯加德城堡，所有活着的骑士们，他们过去一心想着要毁灭这两个人，现在却赶来吊唁，表示自己的尊敬，因为他们补偿了自己的罪过，现在，所有人都明白了他们对彼此和对国王深厚的爱。这样，三个人活在世上的时候没有得到原谅，但都在死后得到了骑士们的谅解。
第三部分：爱与人际关系
亚瑟与格温娜维尔（2）
评 论
亚瑟、格温娜维尔和兰斯洛特的三角恋爱悲剧，是人类心灵高尚可贵的一个光辉榜样。它描述的一种潜能是我们每个人都具有的，但可悲的是，这样的潜能在现实生活中很难看到。这个三角恋爱跟别的许多三角恋爱不太一样，不是基于自我放纵，也不是纯粹的性吸引，不是因为无聊，也不是因为企图逃避责任。它从各个方面说都植根于深厚的爱，它告诉我们的是，爱并非总是排他的，我们也许能够以不同的方式爱不同的人。这对于现代的人来说是一件相当难以理解的事情，因为我们在长大的过程中就学会了相信，如果我们爱自己的伙伴，那就不可能再去爱别的什么人，我们结婚的时候会起誓，誓言要求我们排他，在我们试图理解为什么会陷入三角恋爱的时候，也许会执著地相信，那些背叛者一定是肤浅和无情的人。在众多的三角恋爱故事里，无论是不是有意的，都有更肤浅的理由触发背叛。但是，亚瑟和格温娜维尔的神话告诉我们，事情并非总是这个样子的，有时候，生活本身就是不公平的，因此，人心也有可能是这种情况。
亚瑟拒绝报复，尽管他受了伤，这反映出人心的慷慨大度和自我控制的能力，这也许是我们所嫉羡的。不幸的是，这些素质并非总是他手下的骑士们所具备的，这些骑士跟我们当中的很多人一样，直白明确地高声谴责自己并不理解的事情，因为他们自己从来都没有体验过那么深刻的爱。这些骑士还有自己秘密的图谋，这些个人的私利就使他们盲目，看不到亚瑟希望做到的公正。按照普通人的意见，如果亚瑟活在现代社会，面临同样的情景，他极可能被人看做是“没用的东西”，一个容忍羞辱的软弱者，因为他没有足够的男子汉气概为此采取措施。可是，亚瑟恰巧是相反的一种人，他忠实于跟兰斯洛特之间的友谊，也忠实于对妻子的爱，这使他深受痛苦；但是，他又拒绝背叛自己的心灵，因此，就证明自己比请求报复的任何一个骑士更有男子汉气概。
这里面的几个人物都没有在普通的意义上找到浪漫之爱。但是，也许比从此以后的幸福生活更重要的是，三个人都对自己灵魂深处的需求保持了忠诚，哪怕他们为此付出了高昂的代价。如果格温娜维尔与兰斯洛特之间的爱不是灵魂之爱，那他们两个人都一定早就屈服于别的诱惑。如果亚瑟对他的朋友和王后的爱不是发自灵魂深处的爱，那他一定乐于报复，而且身边所有的人都会支持他进行血腥报复。有时候，这样的一种爱也会进入我们的生活，如果出现这种情况，我们也许会理解为什么古代的人觉得这是神灵的造访，而在这些神灵面前，任何凡胎都是无能为力的。常有的情况是，简单的肉欲，或者是惩罚伙伴的秘密欲望，会披上狂热激情的外衣。但是，当我们面临强行推给这三位神话人物的那种选择时，这种欲望真正的本性总会透露出来。这种炽热的爱火没有进入我们的生活，也许我们会因此觉得很幸运。如果当真来了，那么，对三个人来说都将是一场不可避免的痛苦。但是，如果生活真的把这样一件难办的事情推到我们头上了，那我们一定要记住亚瑟和格温娜维尔的故事，这样对我们有很大好处。这个故事告诉我们，背叛也许会使我们慢慢理解自身，理解自己到底相信什么是最深刻和最有意义的方法。
第三部分：爱与人际关系
格尔达与弗雷
婚 姻
讲婚姻的神话很多，但描述许多人渴望的“幸福婚姻”的神话却一个也没有。可笑的也许在于，人们常常引述的幸福婚姻的“神话”从来都没有在神话里出现过。神话向我们展示的是事物在心理学意义上的实际情形，而不是我们希望其所是的样子。它们贡献出来的婚姻形象描述了人类情感原型性质的衰落、流动与冲突，还有各地独有的、为维持真正的人际关系而遇到的困难和经受的考验。下面的几个故事让我们大开眼界，增进智慧，看到两个人在婚姻的关系中是如何交往的。但是，我们找不到不费力气就能维持下去的永久幸福的秘方。在现实生活中，一个幸福的婚姻就是人为努力和有意维持的结果，也许还有一