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站在台湾最有名的风景，叫做日月 潭，这是我在日月潭的一个照相啊，这是在这个独立苍茫这个状态，这是我太太帮我照的，这个相啊，换 句话说呢，有的时候，我并不是再讲一遍，我不是说一天二十四小时，除了睡眠以外都来救国救民的，有 的时候我会关心，有的时候我会把它搁下来，我并不是永远来燃烧我的感情。
我告诉大家，当我收集到一个图片，看到这个图片的时候，我的感情会会燃烧起来，看到没有，这当年中 国多么穷的时候，一个中国的这种一个老人家，穿著浑身的破衣服，这个是收在一个日本人的书里面，我 把它处理的，所谓处理就是剪下来，我的书是为了资料方便，我就把它剪下来，这个好比说，这个小孩子 ，在北京的一个小孩子，告地状，告地状是什么意思，告诉他，他的生活多么苦，希望各界善心人士，给 他一点点援助，这个小孩子衣服之破，看他破到这样子，这是一个小孩子的照片，来看这是当时老中国， 就中国的照片，像我举这个例子，我在北京小的时候，就看过这种农夫啊，挑了一个扁担，前面是他的儿 子，小儿子，后面他的农产品，进北京城来卖，干什么呢？不单是卖农产品，不单是卖他种的，他养的， 他的儿子都要卖掉，为什么卖掉儿子呢？就在乡下活不下去了，或者乡下能活下去，可是儿子没有前途， 他不可能有好的未来，所以把儿子卖掉，是给儿子一个机会，进城有一个好的未来，常常就是到了下午， 到了傍晚，儿子卖掉了，自己的农产品也卖掉了，自己背着一个空的扁担，含着眼泪回到乡下去，我告诉 大家这还是进步的一种啊，在几百年以前，那个农夫怎么样呢，这样背进来，也是挑了扁担，带着农产品 ，带着儿子进城，干什么，把儿子卖出来，干什么把小鸡鸡割掉，卖到皇宫里面去做太监，做太监什么好 处呢，就是这一辈子至少不愁吃穿了，我儿子不会饿死了，虽然小鸡鸡要割掉，这个情况变成风气了，大 家都把小儿子送来割小鸡鸡，明朝的太祖朱元璋发脾气，说怎么可以这样子呢，要抓 什么人把自己儿子 小鸡鸡割下去卖到宫里面，抓，抓不胜抓，我告诉你，当我说我所看到的，那种农夫，农人卖小儿子的时 候，已经比几百年前进步了，为什么？小鸡鸡至少不要割掉嘛。小儿子希望能够卖到有钱人家的去做长工 也好，做样子也罢，就至少解决了啊，不需要割小鸡鸡，所以进步就是不要割小鸡鸡，可是还是要卖儿子 ，中国人民是这么痛苦，这么痛苦在活。。。，所以有人说，怪共产党，我才说不能完全怪共产党，因为共 产党是一九二一年，才出现的，在一九二一年中国人，那个穷，那个苦，全都算在共产党帐上是不对的， 所以我说今天能够做到全民温饱，不再有饿死人就不错了，还能怎样，这是进步，从历史上看是进步，全 民温饱以后，再想办法生活过的更好一点，这才是我们所希望的，所以算历史的帐啊，真的算不下去。
我给大家看这个照片，这张照片就是，当年的北京里面的小男孩子，就是这么穷，这是一个日本人画册里 面，我找到的，大家看到这就是一个画册，我告诉大家，我不能整天活在这种气氛里面，我会崩溃的，怎 么办？我也会逃避，这些资料我保存下来，有的时候我也会把我自己放在另外一个世界里面，换句话说， 这就是我一再讲过的，英国哲学家罗素，他描写德国的希特勒一样，他说希特勒如果每天二十四小时以内 除了睡眠时间以外，他不完全花其它的时间，除了睡眠时间以外的时间，不全部用来想如何征服这个世界 ，他可能已经征服了这个世界了，原因就是说，他整天花全部的时间去想，会把他脑筋啊想胡涂了。我跟 大家说，我李敖不会把我全部时间，用来看这种图片，干什么，我会精神会变坏，我会崩溃，我不要这样 子，有的时候我会跟他疏离，你可以说那是一种某种程度的逃避也罢，也是逃避，就是你不能够整天用来 悲天悯人，或者救国救民。
你们看我李敖，我这么坦白的讲给你们听，我会保持这个好的比例，就是我也会关心，关心国家，关心人 类，关心这个关心那个，可是我也花一点点时间，真的很少的时间，来过我自己的生活，那个生活我一再 讲过，就是中国哲学家庄子所说的，独与天地精神往来，我一个人来跟天地来往来，好象活在一个白日梦 里面，好象活在一个幻觉里面，好象活在一个意淫的生活里面，我认为那个是一个世界，那个世界不完全 是错的，当你把你的所有的时间，用来跟人类接触的时候，也是吃不消的，我认为也不是正确的，当然有 的时候，我会出来过我自己的这个生活，好比说有时候在台湾偶尔上电视，我刚刚摄护腺开刀以后，我被 请到电视台，我坐在那里他们请来两个美女，看到没有，一边穿著这个美女模特，坐在我的大腿旁边，看 到没有，我的手在这里，这边是模人家大腿，这边也是在这里，我也会自得其乐看到没有，手在别人大腿 上面，我也会大家看的整个照片就是我也会跟大家笑成一团，跟大家这个与民同乐，我也会。所以我不像 大家所说的，那么样的严肃严肃的一个，也不是，我也会与民同乐，可基本上我是维持我的基本的原则的 ，这个原则就是说，我非常地顽固，非常地坚定，我所信仰的，我所喜欢的，我所仇恨的 我都千方百计 地去维护它，或者使它兑现，这就是我干的事情，所以大家看到我的生活，我常常把我的生活那一面介绍 给大家，告诉大家不是那么单一的一个李敖被你看到，我本身也是相当的复杂，可是我敢把我的几个面给 你们看，大家想到我李敖会有这一面，报纸上当然也注销来，大家看我也有这一面，没有什么关系，我也会，可以说是逢场作戏，也可以说与民同乐，至少呢，我心里面没有疙瘩，一般人不会像我这么坦白，左右手各摸一个模特的大腿在电视节目里面，我就干的出来。一般人就会很伪善，做不出来，我就会，大家看到我另外一面，想想我怎么样在独与天地精神往来以后，然后，忽然出山，跑到电视台面前，去摸人家大腿。
第三百一十一集 照片中灵光一闪的人生
我给大家展示一本已经绝版了的书，它的名字叫做《台湾行脚》。这本书是我的朋友梁正居摄影、黄金钟主编撰文的。在这本书的编辑过程中，摄影家梁正居把很多画片给我看。我从中看到他们的专业性和认真程度。他用一张一张幻灯片放给我看，听我的意见。其中有一张幻灯片，应该是这样子看的，有一张反过来了。于是他把机器停下来，要重新把它摆正，我说不需要嘛，我说这个幻灯片这样了，只要我的头也还是这样子，看上去就是正的嘛；不必再费手脚了，他不肯，他们要把这个机器停下来，把这个幻灯片重新摆正，然后给我看。我就感觉到他们是多么地认真。
在他们的画片里面，大家看，有这张讲到，台湾阿里山这个旧火车头，运物资的老火车，它的火车头就是很好的一个画面。我们再看，这是讲到台湾卖蛇的，当街卖蛇的。把这个蛇的蛇头捆住，然后来杀这条蛇，挖它的蛇胆来吃的这种画面。他们还有一张照片，是在孔庙里面，有两个人拿着木剑在打。他们就问我用什么标题好，我就起了个标题叫做《文庙里的武斗》，他们采用了这个标题。我们同时在这个画面里面看到，这是讲台湾的迷信乩童“大神附体”的情形。同样的，我们可以看到另一张照片。你看这张照片上是一个台湾唱歌仔戏的女孩子，她在唱戏之余抽烟，大家看得非常不搭调啊，穿着古装戏在抽烟非常不搭调。他们就问我意见。我说这个可以看到，这些演艺人员休息的时候，那个造型，我说应该演莎士比亚剧本，那种罗密欧朱丽叶的时候，朱丽叶可都是十八九岁的女孩子演的，很清纯、很伤感的样子。可是一到后台，把二郎腿一翘，叼了支烟就抽起来了，然后还开始骂人。我说这个演戏嘛，戏台上面跟戏台下面的确就是两种姿态的。
在这书里面还有张画片，我把它切下来了，就粘在这个板子上面。着上面是一个女孩子抱了一个小男孩，后面是个放风筝的背景，这么的一个画面。大家看，这是什么人呢？这个儿子在满一岁前的二十天，比他的爸爸妈妈先走了一步，离开了这个不安的世界。这就是摄影家梁