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＇2＇生活花絮生活花絮
生活是多姿多彩的，人生也是多姿多彩的。不同的人有不同的生活方式，不同的人有不同的爱好。爱好是生活的重要组成部分，它潜移默化地影响一个人的思想、情操与健康。本人来到这精彩的大千世界，好是惊喜，想看、想做的事太多，什么洋的、土的，唱的、跳的，吃的、玩的，天上的、地上的都跃跃欲试，参与其中。可惜精力有限，只能东摸摸，西试试，没有精通的，但有几样略知一二。特别是小时候我们玩的一些游戏，如今城里的小孩是没有机会享受得到的，每每想起，记忆犹新。这些生活的浪花，给人生增添了不少色彩，使生活变得充实、快乐、和谐、精彩、甜蜜、温馨。
赶狗
“赶狗”，这是农村小孩十分喜爱的游戏之一。一般男孩子玩得多些，现在看来有点像高尔夫球的玩法，或许这是高尔夫的鼻祖呢！
游戏十分简便，一条长三四十公分、直径约一至一点五厘米的圆木棒作为“赶狗棍”，一条长约十公分的木棒作为被“赶”的“狗”（这两样玩具既可每人一套，也可共用），在晒谷场或开阔的坡地上都可以玩。玩法是：先用“赶狗棍”一头在地上凿一个斜窝，然后把“狗”斜放在“窝”中，参加游戏的的人轮流用“打狗棍”猛击“狗”的上方，“狗”飞起几十公分高，再用“打狗棍”猛击腾飞在空中的“狗”。被打中的“狗”凌空飞往远处，落地后，以“狗”的着地点为准（和标枪、铅球等运动一样），看谁的“狗”飞得远，谁就是胜利者。如果复杂一点，就是分组进行对抗赛。先把参加赶“狗”的人分成若干小组，一组将“狗”打出后，另一组在对面接“狗”，如果“狗”被对方接住，“狗”便“死”了，则换一方赶“狗”，依次进行，以每次“狗”飞的长度累计，哪一方把“狗”赶得远则为胜方。游戏虽然简单，但很迷人，经常从这座山坡“赶”到那座山坡，从小河的一边“赶”到小河的另一边。小时候为了赶“狗”，经常忘记饥饿，忘记疲劳，忘记回家，一玩就是大半天，有时直到太阳落山才依依不舍地回家。
烧窑
“烧窑”即是用泥团垒窑，用柴火烧红后烧蕃莳。这是我小时候十分喜爱的一项活动，因为既有玩的又有吃的。“烧窑”方法是在沙土地里（一般都是在蕃莳地里）找些大小不等的泥团，像土法烧石灰一样垒一个空心的土窑，在顺风的方向留个烧火的口子。窑的大小看烧的番薯多少而定。土窑垒好后，大家就分头拾柴火放入窑中烧。烧窑要特别小心，因为不小心就会把土窑碰垮。火要烧到泥团内壁通红时才能熄灭，然后掏出窑中的火灰，将番薯轻轻放入窑中，用木棍捅垮土窑，大家一齐用预先准备好的木棒将泥团砸碎，让烧红的泥粉把番薯盖住。如果想保蕃莳皮完好无损，则先将土窑捅垮，将泥团砸碎，从中间挖开，再将蕃莳放入中间埋好。等闻到番薯的香味时（约30至50分钟），便刨开泥土，找出番薯食之。这种用泥土烧熟的番薯热腾腾、香喷喷，味道比用其他方法烹调的番薯要好吃百倍。
小时候，我们经常是几个放牛的孩子一起“烧窑”，每次都有个领头的小孩组织指挥，这样就常常出现一些有趣而又哭笑不得的事，比如“送鬼”就是这样。
打窑后，“头儿”说要派人到某地“送鬼”番薯才会熟。“送鬼”的方法是：派一人拿一块从窑中掏出来的木炭和一块地里的小石头，到离烧番薯地点几百米外的一个偏僻有水的地方，把木炭和石头放入水中，然后不停地念：“火屎（木炭）沉，石头匍（浮）。”一直念到“木炭沉，石头浮”才能回到烧窑地点。这实际上是欺骗那些不谙世事，或第一次参加这项活动的小孩。有一次，一个叫亚波的小伙伴被派去“送鬼”。当他按规定到二里外的一颗大石后“送鬼”回来时，又累又饿，气喘吁吁，急着要吃番薯。经“头儿”同意，他忙挖开窑子的泥土找番薯吃，结果刨出一堆大便来。亚波在大伙的哄笑下，哭了，而且哭得很伤心。
唱歌
人们说音乐是世界语言，每个人都喜爱。可以说哪里有人，哪里就有音乐。特别是卡拉ＯＫ出现在中国后，不少人都成了“歌星”。什么歌都敢唱，什么歌都会唱。我也一样，是一名音乐爱好者，不但学唱，还在舞台上表演过。我的唱歌水平实在不怎么样，但也“敢”字当头，常常拿起麦克风，目中无人地南腔北调地唱起来。
我觉得唱歌有益健康，它可以释放心中的压力，可以表达自己的情感，可以宣泄心中的烦恼，可以陶冶人的情操。一句话：唱歌是娱乐身心有益健康的活动，是人生之必须。不敢想象，生活如果没有音乐将会怎样。我想，人生如果没有音乐，自己的世界将会是黑暗的。所以，有时我在办公室里开着电脑听音乐，在家里做着家务听音乐，开着车也听音乐，无人时自己“哼哼哈哈”的也是音乐。
音乐音乐，没有忧愁，尽是欢乐。
跳舞
唱歌、跳舞是一对孪生姐妹，爱唱歌的人常常也爱跳舞。我学跳舞是读初中的时候，虽然不会跳，但积极性还是有的。那时学习的都是一些革命歌曲的伴舞，实际上可以说是“象形舞”，就是顺着歌词的意境设计舞蹈动作，然后大家一齐跳的集体舞蹈。我参加并留下较深印象的舞蹈有《飞夺泸定桥》《洗衣歌》《红军想念毛主席》《红军不怕远征难》等。
到部队后，参加了部队的演出队，跳舞的机会更多了。那时正值全国普及革命样板戏，平时除参加一些部队题材的生活舞蹈外，跳得最多的算是现代京剧沙家浜中的唱腔伴舞《要学那泰山顶上一青松》了。其次就是少数民族的舞蹈，因为少数民族的舞蹈有特色，我们演出队经常选择这方面的歌曲编舞。
转业回地方后，八十年代末九十年代初，掀起了跳交谊舞蹈的热潮，引起我一段回忆。六十年代我读中学时，在位于高州城东门的图书馆（原是一座古老的城楼，大概是九十年代因失火被烧掉）一楼西头有一交谊舞厅，每到周末就开舞会。我们学校有几位年轻的老师经常到舞厅跳舞。每当周末我们路过图书馆，听到管弦乐队奏起欢快的舞曲，我们就顿生好奇，常常爬到屋檐下，对着高高的窗口搭起人梯往里观望，对那若隐若现、五颜六色的灯光中翩翩起舞的人们出神，说不出是一种什么样的感觉。对交谊舞我是一窍不通的，加上认识上的差距，开始我是不大积极的。但“时来舞转”，有一次我随领导到基层调研，晚上和县团委联欢跳交谊舞，我因不会，准备约几个人打牌，但同行的一位女领导以前跳过交谊舞，她说跳交谊舞很容易，学半个钟就可以上场。我说不行，她说行，要教我，我只好“服从领导”，参加了这个交谊舞“速成班”。就这样那天我学习了半个小时就到舞场。“艺低人胆小”，我坐在舞场边一个较偏僻的椅子上观看，不敢像别的男士那样主动邀请女士跳舞。但主办单位的女士十分大方，有一位女士主动走到我的面前邀请我，客随主便，我只好硬着头皮上场。幸亏灯光较暗，没人发现我的窘态。说实在的，第一次和女同志跳舞，心跳加速，血液循环加快，结果音乐一响，手忙脚乱，把那位女士脚踩得哇哇直叫，一曲没完我就离开舞池回到了原来的座位上，直到舞会结束再不敢上场。后来，为了学习交谊舞，市人大机关工会专门请来了交谊舞老师辅导。在学习过程中也出现了不少经典故事，比如“鬼子进村”式的动作就让大家成了茶余饭后的笑谈。
凡事功多手熟，经过一段时间的学习，自己对交谊舞也领略一二了。虽然不精，但什么慢三、慢四、探戈、十四步、的士高、伦巴等都可以糊弄几下了，过去踩别人脚的现象再也不会发生了。
当“演员”
我生于农村，长于农村，是个“山娃子”，实在不敢做演员梦。但鬼使神差，弄得我十分爱好文艺，从小热衷参加那些吹拉弹唱的活动，故此曾充当过那些可以说属三教九流的“演员”。
读中学时我参加了学校的歌咏队、演出队等文娱组织，这就为我充当“演员”造就了机会。但现在想起都有点奇怪，那时我充当的“演员”大都是反面角色，比如地主老财、狗腿子、美国总统麦克纳马拉等，直至如今，有的同学见面还叫我在中学时的“花名”（节目角色的名字）。我中学时的演出队曾经在高州24个公社演出过，还到过湛江海洋俱乐部演出，很�