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5。 运筹中的几个问题： ① 。运筹中为什么要选4号车，其一，体卦定位为震卦，震为四！其二，主卦水泽节，直读是六缺二是四呀！ ② 。运筹中为什么要选8号车，主要是从主卦水泽节反映出，6＋2＝8。在实际中因当时距4号车较远，怕贻误战机！若在8号车运筹能够成功，在4号车应该更易成功，因此此实战更能说明问题！ ③。 为什么上不了6号车厢？再看主卦节卦，我明白了，直读主卦水泽节，缺（兑为缺）六（坎为六）呀！这一点当时没看出，反思此卦，使我对五行有了新认识：车厢对旅客而言犹如父母，对体震木而言坎为水为六也犹如父母，然月建为未月（相当四柱父母宫），坎水在未月处死地呀！天时不利，天之五行不利我，但我却得人和之助，得人之五行之助！
七：谁是谁非
1。 下体上用说：此说以上为外，以下为内；以上为动，以下为静；以上为客，以下为主；故上阳而下阴；由此确定以上为用以下为体，有合理之处。此合理之处体现易学“不易”之精髓。然而事物发展和变化是复杂的，动中有静，静中有动，在实战中该说陷入僵死之模式，违背了易学“不可为典要，唯变适从”的精神。实战中极少取用！
2。 邵氏体用说：邵雍先生悟创《梅花易数》，易理精髓，简洁明快，其体用之说，从古到今被太多的名家学者在实战中所验证，当代的黄鉴老师的《八卦象数预测法》脱胎于梅花易数，有不少创新和发展，其技法实用，应验率较高，其体用关系的确立依然继承邵氏体用说，可见邵氏体用说仍具有广阔的实践基础。
3。 反体用说：张延生老师，自八十年代以来致力于易学普及﹑发展和应用，当代许多易学名人专家均曾受益于此，其《易学入门》和《易学应用》的问世，震撼人心，轰动大江南北，是自邵雍先生以来对象﹑数﹑理﹑占论述较系统较全面的经典之作！难怪太多易学爱好者有相见恨晚之感！反体用说正是张延生老师和他的学生，反复实践验证确立的！可惜该书实例太少（延生老师已归隐）难以让多数易友参悟反体用学说的奥秘。
4。 围绕邵氏体用说和反体用说，智者见智，仁者见仁，谁是谁非，争论不休。应该承认我是邵氏体用说的实践者，但此卦的出现却从一个侧面完全应验了反体用说！我认为两种学说都正确！由于观察事物的角度不同，认识方法的不同，如有人喜欢从正面看事物，有人善于从反面去观察。或在不同环境下或不同时空中有不同的感受，卦由心生，反映出人和宇宙一种交互感应，反映出天人合一的一种境界，反映出的是一种自然而然。均是易学中“不可为典要，唯变适从”的灵动体现！
5。 体用的辨别方法：其一可结合卦气判断。其二可结合确立太极点初步校验定夺。其三可结合自己当时灵感，第一感觉判断/。