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街上安详， （Matrona in strada，）
寺内端庆， （Modesta in chiesa，）
家中勤勉， （Massaia in casa，）
□□癫狂， （e Mattona in letto。）
可见男子之永远的女性便只是圣母与淫女（这个佛经的译语似乎比上文所用的娼
妇较好一点，）的合一，如据华宁格耳所说，女性原来就是如此，那么理想与事实本不
相背，岂不就很好么？以我的孤陋寡闻，尚不知中国有何人说过，（上海张兢生博士只
好除外不算，园为他所说缺少清醒健全，）但外国学人的意见大抵不但是认而且还有点
颂扬女性的狂荡之倾向，虽然也只是矫在而不至于过直。古来的圣母教崇奉得太过了，
结果是家庭里失却了热气，狭邪之巷转以繁盛；主妇以仪式名义之故力保其尊严，又或
恃离异之不易，渐趋于乖戾，无复生人之乐趣，其以婚姻为生计，视性为敲门之砖，盖
无不同，而别一部分的女子致意于性的技巧者又以此为生利之具，过与不及，其实都可
以说殊属不成事体也。我最喜欢谈中庸主义，觉得在那里也正是适切，若能依了女子的
本性使她平均发展，不但既合天理，亦顺人情，而两性间的有些麻烦问题也可以省去了。
不过这在现在也是空想罢了，我只希望注意妇女问题的少数青年，特别是女子，关于女
性多作学术的研究，既得知识，也未始不能从中求得实际的受用，只是这须得求之于外
国文书，中国的译著实在没有什么，何况这又容易以“有伤风化”而禁止呢？
我看了鲍耶尔的书，偶然想起这一番空话来，至于答应你的文章还是写不出，这些
又不能做材料，所以只能说一声对不起，就此声明恕不做了。草草不一。
十一月六日，署名
（1927年11月作，选自《谈虎集》）