按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
永久的理想、信仰、爱等人生崇高价值的永不驻足的追求，以及由这种追求而造成的矛盾与苦闷的难以自解，则是这部小说的主题——主要的思想见解与主流的体验感觉。本书以《风萧萧》为名，显然是受到这样一些古人诗句的点化：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”， 等等。当然，这种悲壮而苍凉的诗句用来表示对牺牲者的祭奠与怀念，当然是很贴切的，这题目就透露出抗战主题的一个层面；但联系这种意象所积淀，所携带的原诗中那面对苍茫宇宙和人世而流露出的一种旷远迷茫的人生况味和悲感色调，可以肯定，作者的更深用意乃在于象征性地概括全书的主流感受。这种主流的感受，实际上反映出处于理想和现实的交叉点上和中西文化汇流的漩涡中的现代知识分子的典型心态，折射出他们对人类生存的困境和人生悖论等诸多现代哲学课题的不倦求索。从这种角度说，徐訏也是写过小说集《彷徨》、散文诗《过客》的鲁迅和写过《沉沦》的郁达夫等先辈的传人，文学的轨道就是这样对接和无限往前伸展。
“五四”以来，为艺术与为人生，现代化与民族化 ，一直是文学创作中争论不休的问题，创作主体往往在具体的创作实践中偏执一方。在四十多年后的今天，在文学的多元选择的新机和难以选择的困惑，急于选择的失误之中，重新回视历史，未尝不可以使我们少走一些弯路。读一下徐訏的这部作品或许会增加一个走出迷宫的门径，获得一种新的思维启示。
此帖于 2007…08…03 19：37 被 nun 编辑。
nun
查看公开信息
查找 nun 发表的更多帖子
2006…03…25； 12：38 #9
nun
中级会员
注册日期： Mar 2006
帖子： 685
声望： 26 徐訏小说《吉卜赛的诱惑》
（nun注：1992年，17岁的nun从《中国现代文学补遗书系》小说卷四读得徐訏小说《禁果》《阿拉伯海的女神》《鬼恋》《精神病患者的悲歌》，疯狂欲绝，呕心沥血，分别上传了电子版本、影印版本；1996年在古城西安，购得安徽文艺出版社的徐訏小说系列之《风萧萧》《离婚》《痴心井》，感觉良莠参半，2005年作扫描推广工作时，选了《彼岸》《巫兰的噩梦》《离魂》《鸟语》《花神》《百灵树》《痴心井》《风萧萧》诸篇，一人完成这么多文字的扫描，也算对得起徐訏先生了。但是很多朋友向我索取别的传奇，出于对天主的感恩，nun2007年最后补遗徐訏小说《吉卜赛的诱惑》，徐訏诗歌50余首、徐訏散文、徐訏戏剧，因为从没有人推广徐訏的诗歌散文戏剧，大家不知道有这样一位文坛鬼才、文坛全才，除了呕心沥血的四篇，其余文集均归拢在这一个帖子里，也便于文友搜索收藏）
徐訏小说：
吉卜赛的诱惑
献辞
我未记我身受的苦，
也还未记我心底的哀怨
以及胸中的愤怒，
请许我先记青春消逝的路上，
我是怎么样的糊涂。
我还没有背诵我的耳闻，
也尚未细诉我的目睹，
我暂想低诉我在黑夜的山上，
怎么样抚摸我周围的云雾。
所以请原谅我不告诉你——
在海滩上我写过什么字，
还有怎么样在潺潺的溪边，
望着那流水的东逝，
惦念到今与昔，生与死。
那么让我先告诉你故事，
再告诉你梦，
此后，拣一个清幽的月夜，
我要告诉你诗。
一
“巴黎是世界艺术的渊源，美的中心；马赛是世界罪恶的渊源，奇的中心。你既然有爱美的欲望游巴黎，那么你如果有好奇的欲念，请不要忘了马赛。”
那时有一位世界的旅行家，听到我要从巴黎回中国的消息，从遥远遥远的南美，写一封信给我，那是信里的警句。
当初我去欧洲时走意大利，因而没有经过马赛；在法国几年到过尼斯，到过里昂，到过……独独没有到过马赛。那次我本来想走陆路回国，但后来决定到马赛，搭海船了，原因自然许多，但是这几句警语也是一个重要的因素。
到马赛时，我袋里带着九千法郎，我留七千法郎预备购船票与路上零用，二千法郎预备用在马赛的，但是三天以后我用去三百法郎还不到，可是整个马赛可玩的地方都逛遍了。这使我非常失望。
第三天的晚上，我在旅馆的饭厅里用饭，饭后闲坐抽烟，翻翻我带在手上的几本杂志，觉得没有什么趣味，正感无聊的当儿，我忽然见到斜对面的桌上，一个浓睫大眼棕肤美丽的女子，用一副扑克牌为一个坐在她对面的衣服整齐的绅士算命。她看看牌，又看着对面绅士的面部，用她微微的唇动在解剖他的命运。饭厅的人很多，都在注意他们。我同他们的距离虽不能让我听到那位美丽巫女的话儿，但是她的复杂表情与有光的眼睛使我相信她有看透人家内心秘密的能力。那位绅士微胖，大概四十多岁吧，有副眼镜架在鼻梁上，虔诚地听着巫女的断语，这些话儿居然支配了他，使他忽然悲哀，忽然欢喜，忽然惊奇，忽然大笑，忽然长叹；最后大概说到他太太的死去吧，他竟脱下眼镜拿出手帕呜呜地哭起来了。
于是全厅的人都被打动，对于这位巫女表示了敬佩好奇的神情，最后，当她算完了那个命以后，有几个人也要她算。于是那位巫女走到别桌去了。
半个钟点以后，大概她已经结束那面几个买卖，回来从我的桌旁走过。我说：
“对不起，太太，你愿意坐在这里替我算一个命么？”
“自然，替一个异国人算命在我是光荣的。”她说着坐下，毫不客气拿起我桌上的纸烟，夹在手指间，说：
“你为什么叫我太太，难道我已经老了么？”
我划一根洋火点起她手上的纸烟，说：
“笑话！你怎么不知道太太都是比小姐为美丽呢？”
她喷出一口烟，话就在那烟里滚了出来：
“但是我是一位小姐。”
“那么，对不起，小姐。”
她没有说什么，只是把扑克牌交给我，叫我洗一下，于是她将扑克牌接去，一张一张依次地翻在桌上并列着，说：
“请你静想你的愿望。”
我照样做了，她说：
“好，现在你先付我钱，五十个法郎。”
这使我惊奇，怎么要五十个法郎？但是我从她的美丽原谅起，我于是慷慨地付出了。
接着她开始说我的过去与现在，我也记不起她说的什么，总之一点也没有说着，我觉得为宝贵我的五十法郎起见，还是多看她一会来得值得，我觉得她实在美得不平凡，所以我不去注意她说些什么，我注视她面部的曲线，眼睛的光芒，手的动作以及身子的韵律。
“好，现在完了。”不到十分钟她说。
“完了？但是一点没有说着。”
“一点没有说着？你这样说，是不是为珍视你五十法郎？”
“不，小姐，”我说：“不过我感到为东方人算命是一件难事。”
“为什么？”
“因为东方人是不会表情的，你很难从东方人面上看到他内心的秘密。”
“你以为西方人容易么？”
“是的，尤其是法国人；他们话没有说出一句，面部与动作已经代说了九句。我想异国人学不好法国话，这是一个原因。比方刚才那位绅士就全身是动作与表情，所以很容易被人看出他的内心所想到的……”
“哈哈……”她笑了，说：“你这人真可爱。”
“怎么？”我奇怪了。
“你在为我的能力寻理论的辩护。”
我这时觉得她的笑声对我是一种侮辱，我说：
“不瞒你说，我出五十法郎倒觉得是值得的。”
“假如我的算命不好，为什么还值得？”
“因为在中国，同一个美丽的姑娘谈一席话，有时候需要几千金的。”
“你这样同一个陌生的小姐说话是绅士的举动么？”
“但是你刚才的笑声中是不是有对我侮辱的意思？”
“有的，但是说给你听，你自己也要笑的。”
“那么，对不起，让我饭后也笑一场吧！”
“但是你需答应我绝对守秘密。”
“可以，我答应你。”
“说！对着上帝。”
“好。对着上帝，我答应你绝对守秘密。”
于是她把脸靠拢来低声地说：
“刚才那位绅士，不过是我的帮手，骗点生意罢了。”
我来不及回答，不觉大笑起来。最后，我说：
“他真是一个表情的圣手！”
“也许是的。”
“那么他为什么不去做戏子？”
“但是他只会做这个角色，而且有比这个更舒适与近游戏的职业么？”
“职业？”
“自然啦，我们都靠这个为生的。”