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初汉民族生活习俗为主要内容的大型博物馆。开馆十多年来，先后接待游客600万余人次。曾有三十多个影视剧组先后拍摄，如《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》等电影电视剧。
乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽衔大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求。也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。
大门顶端正中嵌青石一块，上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”。一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：〃损人欲以复天理，蓄道德而能文章。“楹额”是“履和”。这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。进入大门，走完那长长的角道，西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕。装饰精彩，富丽堂皇。额头有匾，上书〃仁周义溥〃四字，李鸿章所题。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。
乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北６个大院烷内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。从门的结构看、有硬山单檐砖砌门楼；半出檐门，石雕侧跨门．一斗三升十一踩双翘仪门等，窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷；再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶、悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的、无脊的、有脊韵；上翘的、垂弧的……，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。
乔家大院：《大红灯笼高高挂》（2）（图）
资讯补给站
交通：乔家大院在太原市西南64公里处的祁县，从太原到平遥、运城等地的火车均经过祁县；也可以从长途汽车站乘早上8点左右发往平遥、陵川等地的车，到祁县东观镇乔家堡村下车。
太原三日游：
第1天龙山石窟…晋祠…天龙山石窟
第2天纯阳宫…崇善寺…山西省博物馆…双塔寺（永祚寺）
第3天大佛寺（净因寺）…晋窦大夫祠…多福寺
电影链接：
《大红灯笼高高挂》
导演：张艺谋
主要演员：巩俐何赛飞马精武曹翠芬
得奖记录：
*第38届柏林电影节最佳影片金熊奖
*第八届金鸡奖：最佳故事片奖，最佳摄影奖（顾长卫），最佳音乐奖（赵季平），最佳录音奖（顾长宁）
*澳大利亚第三十五届悉尼国际电影节：悉尼电影评论奖
*第八届香港电影金像奖：十大华语片之一
剧情简介：
故事阐述大学一年级学生颂莲，由于母亲贪钱而迫她嫁给一个大户人家当四姨太。这个大家庭的老规矩是：四个姨太太傍晚前要站在自已的屋子前，下人受命把大红灯笼放在哪家门口，此位姨太太当晚就能得到老爷的“临幸”。颂莲初时因是新来，自然得到更多的宠幸，但她的反叛和好胜性格，终使她败在深谋远虑、笑里藏刀的二姨太手里。家庭的连场争宠风波，导致女侍冻死、三姨太被“家法”吊死等，跟社会现实连结起来，此片的深层结构便显得特别丰富：大老婆是个一入门便依循老规矩办事的“马烈主义老太”；二姨太是个典型的两面派；三姨太是天生的恃宠生骄派，以为受宠便可以胡作非为；四姨太既想获得宠幸，但又不守“老规矩”，最后酿成悲剧。这对熟悉政治环境下困兽斗现象的观众，更具强烈的震撼力。
乔家大院：《大红灯笼高高挂》（3）（图）
江孜：聆听《红河谷》的天荒地老（2）（图）
宗山遗址
抗英壮举的真实发生地宗山，矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，海拔4020米，相对高度125米，在年楚河平原中央显得非常雄峻。宗山面朝的白居寺方向是大面绝壁。沿绝壁右侧的山脊往北，山势陡缓，但绝少植物，山岩皆裸露，呈麻纹，形似马背脊般光溜。往北约六百余米左右，山脊分东西两支，较长的西支山脊的环抱处即白居寺。而白居寺老城就散落在宗山的周围。
现在江孜抗英遗址尚有保存较完整的“抗税厅”、“旧政府议事厅”、“抗英炮台遗址”等。炮台构筑在半山前崖，围墙以石块筑成，高5…8米、宽4米。宗山顶上屹立着的古城堡便是始建于公元967年的著名“宗山堡”，它是西藏军民英勇抗击入侵英军的历史见证。
100年前，西藏军民，在这里，用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。在英军用大炮狂轰宗山炮台的时候，堡垒中库为英军炮火击中爆炸。江孜军民到了最后关头，仍然用石头拼死抵抗了3天3夜。
三天三夜就是天荒地老了。
这里的石头听过丹珠的歌声，看见过格桑和雪儿的爱情，饱偿过仇恨的血泪，现在，只为了纪念而存在。
宗山上至今还保留着当年抗英炮台和宗土崖殉国纪念碑。
当然，宗山还是西藏旧政府江孜所在地，清朝干隆年间大臣巡边的碑仍保存完好。那就是另外的故事了。
白居寺
诺大的白居寺，被筑于光溜似铸的宗山脊上的一圈暗红色高墙稳稳地护着，透过云层的阳光不时照在寺内大白塔的金顶上，光影灿亮。白居寺之所以是一座名寺，主要有两大特点，其一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容三派，因而寺内的供奉以及建筑风格也兼收并蓄，博采众长。另一个特点是菩提塔，它是白居寺的标志。是由近百间佛堂依次重迭建起的塔，也就是所谓的“塔中有塔”。塔内的佛堂、佛龛以及壁画是的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。
有佛塔在的地方，就有相善的心活着，穿透磨难和仇恨，支撑着我们走到今天和明日。
羊卓雍湖
雪儿所代表的，应该是一份虽然柔弱易碎，却难以忘怀的纯美吧。羊卓雍湖，就是电影里面雪儿沐浴的地方。这里是藏传佛教信徒心中的神湖，传说中它是仙女下凡变成的，嫁给了湖北侧的冈巴拉山。山湖相恋，天长地久。
它是西藏的第二大湖，位于山南浪卡子县境内。面积有670平方公里，湖面海拔4440米，东西长130公里，南北宽70公里，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。羊卓雍湖湖汊很多，像珊瑚枝一样，藏语中又称它为“珊瑚湖”。羊卓雍措（“措”藏语“湖”的意思）在宛延的大山之间舒展着她那优美的身姿。湖水清澈的像一面多彩的镜子，映着天、映着云、映着山。湖里游鱼肥硕，湖畔青草萋萋，更远一点是一大片金黄色的油菜花。
而最远的地方，是我们的守望和我们的记忆。
在湖边，江孜城内的古堡、街道、经幡、人群，都变得遥远，甚至遥不可及。所以历史一下子接近了。我们知道，直到56年西藏和平解放以后，英国侵略者才离开这片土地。我们不知道，这片土地大大小小的具体的苦难。
作为旅游者，请记住：江孜地处冈底斯山与喜马拉雅山之间，地势南北高，中西部低，海拔4000米左右，所以前往该地区旅游的游人要注意避免高原反应，同时携带足够的保暖衣物。
因为我们离开这片天荒地老的土地后，该健康地生活。经过了烽火和风雨，人们乞求和守候的，就是这些。
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交通
拉萨—日喀则—江孜—拉萨去江孜没有直通车，要在日喀则转车；日喀则解放中路的汽车站外有开往江孜的小巴，全程７７公里，车