按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
徊怀ぃ匆研纬闪艘桓龈畹俟痰哪Ｊ交场２唤鲋魈馐乔宦傻脑帜选⑿园⑺劳觥⒗贰⒆锒瘢倚鹗錾弦彩乔艘幻娴墓露馈⒒匾洹⒚斡巍②は搿６杂谖鞣轿难Ь涞哪７隆⒎胍约岸杂谥泄澄难У浼母男匆丫闪苏獯鲁弊骷业囊恢肿畹湫偷男醋鞣绞剑庵址绞轿抟墒嵌运潜臧翊丛煨院投捞匦缘奈难ё颂挠辛Ψ泶獭Ｓ腥怂涤梦宀课鞣较执难У木渚涂梢愿爬ㄖ泄鲁蔽难У娜坷罚饣八淙豢量蹋踩肥祷髦辛酥泄贝鲁弊骷颐堑囊Α６谖铱蠢矗鲁毙∷狄彩亲罹黄鸨冉显亩恋奈谋荆颐强梢远恋ジ鲎骷业牡ジ鲎髌罚荒芏了娜豢梢远烈桓鲎骷业淖髌罚荒馨阉旁谛鲁弊骷胰禾逯腥ピ亩痢Ｎ揖醯茫泄男鲁毙∷灯涫等匀幻挥姓业秸嬲粲谒亲约旱摹案鋈嘶坝铩保侵皇窍菰诙晕鞣轿难Щ坝锏募逖运抵胁荒茏园巍＠肟朔ü滦∷岛吐矶怂雇继冢墙⒍艘晃匏小？梢运担耸钡男鲁毙∷导纫丫⒄沟搅怂尼鄯澹制冉松钤ǖ谋咴怠Ｌ乇鹗堑币恍┬鲁弊骷以诎耸甏┓追鬃蚬适滦院屯ㄋ仔孕醋髦螅鲁毙∷档摹跋确嫘浴本褪艿搅似毡榈幕骋伞６衔奈颐翘岬降闹种止赜谛鲁毙∷抵战岬男砸舱怯纱硕鸬摹Ｎ颐浅腥希庵中跃哂幸欢ǖ暮侠硇裕吹搅诵鲁毙∷底陨淼囊帐跬杀洌⒚挥心芸吹角∏≡谛鲁毙∷档摹胺闲妗鄙闲鲁毙∷档谌锥卫戳倭恕Ｎ颐窍衷谒嘎鄣木攀甏律骷铱梢运嫡切鲁毙∷档牡谌骷摇Ｋ怯懈杏谛鲁弊骷矣伞案锩钡男醋髀傥懊乃住钡男醋鞯慕萄担坏浅【透呔倨稹胺枪饕濉焙汀白杂尚醋鳌钡拇笃臁Ｋ侨衔局噬纤担谝弧⒌诙锥蔚男鲁弊骷叶济挥谢竦靡恢肿杂傻男醋餍奶６缘谝淮骷依此担锩娜惹椤⑾质档拇煺邸⒍琳叩睦淠钩闪艘恢志薮蟮男睦硌沽Α６缘诙骷依此担擅目旄小⑸桃档牟呗浴⒋笾诘挠栈笠捕技泳缌怂切奶母≡辍６运钦庖淮骷依此担淙徊⒚挥姓刃鲁毙∷档男坌模嵌杂谛∷瞪竺辣拘缘那康鳎杂谧杂珊头枪饕宓淖非螅几秤枇怂且恢中碌目赡苄浴Ｒ残碚捎谒怯姓庵肿杂傻男奶獠攀顾堑淖髌酚行У乜朔税耸甏鲁毙∷档木窒藓兔埽⒔钩闪硕杂诎耸甏鲁毙∷档娜娉健Ｎ揖醯茫鲁毙∷刀杂谛律骷业囊庖搴图壑稻驮谟冢环矫嫠嵌杂谖难Ч勰畹娜姹撑押投杂诟髦治难问降某晒ρ萘纷魑恢治难С晒恍律骷彝暾坛辛讼吕矗娓吡怂堑囊帐跗鸬悖彩顾堑摹案鋈嘶钡奈难Х绺裾嬲芤砸恢智嶙吧险蟮姆绞秸箍涣硪环矫妫鲁毙∷档睦Ь场⑹蠛兔芤渤晌幻婢底樱剐律骷冶苊夂图跎倭酥氐父舱拊僮咄渎返目赡堋８匾氖牵律骷以谛鲁毙∷档姆闲嬷嗅绕鹁筒槐卦僖浴芭涯嬲摺钡募そ⒖湔判蜗蟪鱿郑鞘顾侨魏我庖迳系摹案鋈恕毙醋鞫季哂辛四持炙角傻囊馕丁Ｈ缤醺伤担骸八俏抟馊デ址副鹑说纳盍斓睾途窳斓兀膊煌ü虻埂颉浴绞嚼葱衅渌骷业乃佬蹋抢忠庥胨械男醋髡吆湍老啻Γ庥氚耸甏确媾伤允镜钠苹敌院吞粽叫韵啾扔辛艘桓錾羁痰谋浠！薄、佟】梢运担鲁毙∷档木榻萄刀际蔷攀甏律骷业木褚挪Ｖ挥性谛鲁毙∷捣⒄寡荼涞拇蟊尘暗牟握蘸陀吵闹拢颐遣拍芏孕律∷档奶卣鳌⒎绺瘛⒓壑怠⒁庖宓鹊茸龀龇鲜导实呐卸嫌氩汀！ �
第一章在边缘处叙事（2）
二
海德格尔在《艺术作品的本源》中说，“世界不是立于我们面前让我们细细打量的对象，它从来就是诞生与死亡、祝福与亵渎的路径，使我们失魂落魄般地把持着存在。” ② 米兰·昆德拉也指出：“存在并不是已经发生的，存在是人的可能的场所，是一切人可以成为的，一切人所能够的，小说家发现人的这种或那种可能，画出‘存在的版图’。” ① 显然，小说与“存在”和小说与“世界”的关系无疑正是我们考察、审视和阐释新生代作家群体的一个重要视角。实际上，新生代小说的全部独特性和“个人性”也自然首先表现在他们对于“存在”的态度以及对于“存在版图”的体认、言说和“绘制”上。对我们来说，新生代作家与其说是以他们的文本在九十年代独树一帜，倒不如说是以他们对于小说与存在关系的个人化的理解以及与这种理解相伴的他们的独特的写作姿态使他们与流行的写作区别了开来。而在我看来，惟一标示新生代作家个性和革命性的写作姿态就是一种“在边缘处叙述”的姿态。对这个汉语词组有两种阅读方法，一是“在边缘处叙述”，一是“在边缘处叙述”，它们分别代表了新生代作家人生和小说的不同方面。一方面，在新生代作家这里“写作”已经被等同于生活本身，他们中的不少人都辞去公职而以写作为生。所谓“在边缘处”既是对他们文本状态的描述，又更是对他们生命状态的描述。在他们看来，小说写作是“作为特殊的精神冲突和难题”的缓释 ② ，甚至有时是用来“克服自己难以克服的某种情绪，为了更好地生活下去” ③ ，而小说的价值是“行走在现实泥土之中的人内心的一种飞翔的愿望” ④ 。这就意味着，小说成了确证他们个体生命存在的一种方式，意味着他们对于小说家作为一个“存在者”对自身生命存在性的警醒、自觉和关注。他们清醒地意识到“自觉的小说家必须对小说有某种与其说新的不如说更个人化的理解” ⑤ ，而这种“个人化”本质上也正指向了小说家的生命存在和自我实现。在此，我们看到了小说家的人生方式和小说方式的同构与重叠。新生代作家似乎总是一半在生活中，一半在小说中，小说是生活，生活也是小说，小说写作和作家个体的存在在本质上对应等同了起来。韩东在为朱文的小说集《弯腰吃草》写的《序》中对朱文写作方式的描述其实也可以说正是对于整个新生代作家群体的共同描述，他说：“把握住自己最真切的痛感，最真实地和最勇敢地面对是惟一的出路。朱文的方式就是要不断地回到自己，他从不间断地考察和追问自己的写作动机和文学热情是否真实和纯粹。与其说是完善自身的需要不如说是把自己当成了一条道路、一座桥梁或者一块铺路的石子，那流淌于天上地下的精神洪流从此经过，伤及自身、流血流汗甚至被完全碾碎也在所不惜。这样的写作显然是献身性的。但不因其献身的意义而变得悲壮，同时它也是坚实而痛快的。其中的奥妙谁又能解呢？朱文曾这样对我说：真实的写作将和你的生活混为一体，直到我们相互交织、相互感应，最后不分彼此。这和那些杜撰悲哀和绝望的作家是截然有别的。他们的写作不伤皮肉、名利双收，一面侈谈崇高之物，既虚无又血腥，一面过着极端献媚和自得的庸俗生活。他们把写作看成了成功的一种方式，如果能从其他方面获得更多的成功和回报，放弃写作又有何不可呢？” ① 显然，新生代作家是把对于“存在”无限可能性的开掘和对于小说无限可能性的寻找作为两个相互依存的环节统一在他们的“写作姿态”里的。这种小说方式和人生方式重合的写作姿态不仅直接导致了新生代作家对于自我经验的偏执与坚守，而且也使得他们“在边缘处叙述”的小说理想得以真正成为可能。在这个意义上，“在边缘处叙述”可以说是新生代小说区别于以往的任何小说也区别于同时代的其他形式的小说的一个最为显著的特征。“在边缘处叙述”意味着对于自我私人经验的强调和对于公众经验的远离，意味着对于小说叙事传统的拒绝，意味着个人化“经验”对于小说技术和观念的全面超越，意味着自由的莅临和自我的重新发现。另一方面，“在边缘处叙述”表现在新生代小说的艺术形态上又体现为一种“返璞归真”的艺术境界的实现。这种艺术上的“返璞归真”当然也主要是针对新潮小说的参照系而言的，在我看来它包括三个方面：一是叙述人的返璞归真。前期新潮小说的叙述基本上是一种贵族化的“高调”叙述，它维系着作家自我的乌托邦情结。而新生代小说中的叙述者则大都被还原为以主人公形态出现的�