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由于宝志能稍示异迹，可数日不食，但亦无饥容的表现；到了寒冬腊月天气，宝志也不怕冷，严冬常穿一件单薄衣裳，还总是袒胸露背。有个沙门和尚出于同情心，想送一件衣服给他，但未开口，可宝志却先说：“快把衣服拿来，我正需要衣服穿哩！”他穿上衣服连一句感谢的话都不说就走了。当他走到一家卖魚的店门口，却停住脚步对店主说：“我肚子饿了，要吃你的生魚。 ”店主出于好奇心理便说：“你吃吧！爱吃多少吃多少，不要你一文钱。”宝志便拿起魚来就吃，倾刻之间，把一大木盆生魚全部吃个精光，足有一百多条，围观的人们都感到非常惊奇。这时只见宝志眼睛一翻，“哗啦—”一声，把吃的魚一条又一条地全都吐了，吐出来的魚都是活的，在木盆内又游了起来。宝志再对店主说：“这魚是我施舍给你的，快快拿去放生吧，你若是再把它们卖掉，就要招来祸殃！”说罢他扬长而去，店主只好将魚全部放生了。
南齐萧道成在位期间，他的子孙生活极端奢侈腐化，百姓们生活在水深火热之中。待萧道成死后他的子侄发生了争夺皇位的斗争。弄得朝廷不得安宁。萧赜继承皇位后，社会日益动荡不安，永明三年〔485 年〕唐寓之在富阳组织农民起义，到处招兵买马，各地农民纷纷起来响应，起义队伍很快发展到三万余人。这时，萧齐天下搖摇欲坠，可是这位疯颠宝志和尚却在大街上唱起时局歌来。宝志在大街上唱道：“遥望建康城，小江逆流萦，前见子杀父，后见弟杀兄……”。有人将宝志和尚在大街之上随口哼唱的歌谣启奏朝廷，齐武帝萧赜听了大怒，他认为宝志和尚是妖言惑众，扰乱民心，便下旨命人捉拿宝志和尚。钦差大臣奉旨，将宝志和尚关进建康大牢，披戴锁链，再也不让他外出疯颠。
宝志和尚下了建康大牢之后，数日坐不进食，但也不见有饥容的表现，口里仍然唠叨不断地乱语胡言。过了几个月之后，有人在大街上看见宝志和尚，蓬头垢面在沿门乞讨。消息传到宫中，齐武帝以为宝志和尚是越狱逃跑了。可狱长打开牢门察看，宝志和尚仍然在狱中，披枷戴锁，正在高兴地唱着小调。狱长看后大吃一惊，如实向皇上禀报：“宝志和尚仍在监狱之中”，朝野上下无不感到诧异惊奇。
齐武帝永明十一年（493 ）萧道成的侄儿萧鸾心狠手辣，接连杀了两个新立的皇帝，夺得了帝位，号称明帝。萧鸾在位五年，把萧道成和萧赜的子孙几乎全部都杀光，这就应验了宝志和尚所唱的“胡言乱语”了。
由于明帝萧鸾昏庸无道，乱杀无辜，许多地方群雄四起，反对朝廷。益州地区发生了大规模的农民起义，起义军杀掉了萧齐的许多太守和县令，齐王朝的江山到了崩溃地步。和帝中兴元年〔501 年〕，雍州刺史萧衍率兵进入建康，官升大司马录尚书事，次年萧衍拜为相国，进爵梁王。不久，萧衍篡位，自立为帝，国号梁，是为梁武帝。
梁武帝萧衍，非常信奉道教，他与著名道士陶弘景极为友善。在他即位前后，许多主意都要和陶弘景商议，特别是遇到战争大事，都要派使者向陶弘景请教，所以陶弘景有“山中宰相”之称。陶弘景是丹阳秣陵人，字通明，自号华阳隐士，人称贞白先生。他幼小聪识博达，四、五岁时便好读书，九岁遍诵六经，善于琴棋书画，十岁时得葛洪《神仙传》，昼夜研读，便有寻仙修道之志。十一岁时，陶弘景成为司徒博士，二十岁前就已任诸王侍读之职。他不仅会阴阳、五行、风角、星算、山川、方物，而且医术本草无所不晓。陶弘景为人谦虚谨慎，言无烦舛，少忧戚，无嫉竞，深受梁武帝的器重。自从梁武帝即位之后，他隐居山中，行辟谷导引之法，所以年逾八十还有壮年之容。
梁武帝即位后，为了使他的江山稳固，让子孙永远保存帝位，就釆取了对皇族官吏在生活上的优容，在政治上却严加防守。官吏们只要是无政治野心，不篡夺帝位，虽然贪污严重，亦不过问。另一方面他极力提倡儒学和佛教，以此来麻痹百姓，粉饰太平。他自称自己是“佛心天子”即位，听说监牢内押着宝志和尚，就立即下诏释放出来。武帝诏曰：“志公迹枸尘垢，神游冥寂，水火不能焦濡，蛇虎不能侵害，岂以俗士常情空相拘制，自今不得复禁。”
宝志禅师释放出狱后，很快得到梁武帝的器重并拜宝志为师，请宝志开导他“破除外执、指向心源。”梁武帝对宝志禅师“指向心源”的学说无法领会，所以导致后来达摩禅师参见梁武帝时，由于“机缘不契”而北上嵩山少林，提出了“直指本心，见性成佛的教义。”
第四回
少林寺达摩面壁 彭文海恭请圣僧
达摩自从离开建康后，来到了嵩山少林寺。他走进寺里，放下禅杖，对着大殿里的佛像拜了三拜，然后又走出寺门，朝着少林寺后面的山上走去……
少林寺背后的山林不很高，但是七沟八梁的地形地貌相当复杂，在这山沟里有一个又深又大的自然山洞，山洞弯弯曲曲，洞中有洞，洞洞相通。一天，少林寺和尚净元在后山砍柴，中午时分挑柴下山，来到山洞前，他将柴禾放下，进洞小解，刚把裤子脱下屙尿时，侧脸向洞内一看，大吃一惊！只见有个和尚在洞里打坐。净元也不敢上前动问，立即挑起柴担急忙下山。净元回到寺里慌忙找明善大师，告诉他寺后山洞里有一和尚在打坐。明善大师马上同净元一起来到后山山洞，走进洞中一看，便知是前天来少林寺拜佛的天竺高僧达摩禅师。只见他在洞内面壁而坐，微闭双目坐如盘石，似泥塑佛像一般。明善大师上前对达摩施礼说：“阿弥陀佛！贫僧乃是少林寺住持，请大师到寺中坐禅，那里有专门的坐禅室。”达摩却一动也不动，像木头人似的，毫无反应。净元上前说：“喂！我师父在和你说话呢！”明善立即拦住净元说：“休得无礼！这是一种修行方式，他既然来到本寺后山，乃是佛缘，不要打扰于他，让大师静心坐禅！今后由你负责给他送饭。”说罢和净元离洞回寺去了。
净元自从那天在山洞里见达摩后，奉师父之命，每天给达摩送饭。可是送去的饭放在地上，达摩就是不吃，一连三日都是如此。三日过了，四日、五日……直至九日，达摩仍不吃饭。第九日的下午，净元来到洞中送晚斋，只见中午送来放在地上的饭少了一些，便高兴地喊了起来：“他开口吃了！他终于吃了！”净元一边喊一边跑，将消息告诉寺内的师父。
师父听净元说达摩大师已开始吃饭了，感到非常高兴，立即同净元来洞中观看。刚一进洞时，看见一群叼老鼠在钵里偷吃斋饭，它们见有人进来，吓得四处乱窜，明善知道达摩大师还是没有吃饭，送来的斋饭虽然少了许多，都是被叼老鼠偷吃了。他看看达摩仍然在那里简直是一尊佛像，心中感到非常惊奇。明善对徒弟净元说：“从今以后，你每天来山洞里给达摩大师点灯添油，他不吃饭就不再送了，等他要吃的时候再送吧！”
光阴似箭，日月如梭，年复一年月复一月，达摩就这样在山洞里已坐了三年了。少林寺周围的老百姓闻讯赶来争先恐后地看稀奇，都说少林寺后山来了圣僧活佛，一坐三年不吃不喝。因此，前来少林寺烧香施舍的香客日益俱增，络绎不绝，善男信女成天排着长队，依次进洞朝拜。少林寺香火旺盛起来，每天收入银钱财宝不在少数，都要用斗量车载。明善大师将银钱除去本寺开支外，剩余的钱财分别资助给其它香火不盛的寺庙。有一天，净元对小和尚净德说：“今天我带你到山洞里去看达摩。”小和尚净德非常高兴，他想：达摩和尚三年不吃饭还是活的吗？依我看可能是死的，既然师兄答应带我进洞去看，我就要好好地看个究竟。净元手提油壶，走在前面，净德跟在后面，到了山洞口，净德心中有些害怕，净元说：“不要怕，今后我没有来，你就不要来了，现在我俩一起进洞。”净元走在前面，进去将油灯拨亮，准备上油；净德摄手摄脚地来到洞中，他走到达摩跟前，用手摸摸达摩的肩膀，然后用手抚摸�