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法尊法师译
一、加倍咒：（三遍）
嗡桑巴RA桑巴RA、波玛纳萨RA、玛哈臧巴瓦吽帕的所哈。
二、皈依：（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
三、发心：（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因！
愿诸众生永离众苦及众苦因！
愿诸众生永具无苦之乐、我心愉悦！
愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍！
四、随念三宝经正文：
顶礼一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量，辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众瀑流。妙智圆满；住去、来、今诸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。
正法者，谓：善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛、薄伽梵，善说法律。正得，无病，时无间断。极善安立，见者不空，智者各别内证。法律善显。决定出离，趣大菩提。无有违逆，成就和顺；具足依止，断流转道。
圣僧者，谓：正行、应理行、质直行、和敬行。所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施。所应惠施，普应惠施。
五、念诵莲花生大师心咒：
嗡阿吽班匝格热贝玛思德吽
六、发愿回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
生生世世不离师，恒时享用胜法乐，
圆满地道功德已，唯愿速得金刚持。
目 录
皈依利益…………………………………………………………9
随念圣三宝经注疏………………………………………………24
甲一、名义………………………………………………………24
甲二、译礼………………………………………………………24
甲三、正文………………………………………………………25
乙一、随念佛宝之功德………………………………………25
丙一、略述导师功德……………………………………25
丙二、广述因与果………………………………………31
丁一、利他于世间现相………………………………31
戊一、如何显现……………………………………31
戊二、成办事业……………………………………36
己一、佛前晋见别讲…………………………36
己二、概述……………………………………43
庚一、堪任有情导师………………………43
辛一、略说………………………………43
辛二、广述………………………………44
庚二、现导师事业之相……………………45
辛一、显佛意业…………………………45
辛二、显佛语业…………………………46
辛三、显佛身业…………………………47
丁二、自利断证圆满相………………………………47
戊一、断圆满相……………………………………47
己一、佛于轮回无染…………………………47
己二、自性超越世间…………………………48
庚一、超越痛苦之果………………………48
辛一、略说………………………………48
辛二、广述………………………………48
庚二、超越集谛之因………………………49
戊二、证圆满………………………………………50
己一、体相……………………………………50
庚一、广大方面……………………………50
庚二、甚深方面……………………………50
己二、功德……………………………………50
己三、作用……………………………………51
丙三、摄义………………………………………………51
乙二、随念法宝之功德………………………………………54
丙一、略说………………………………………………54
丙二、广述………………………………………………57
丁一、所取殊胜………………………………………57
戊一、略说…………………………………………57
戊二、广述…………………………………………58
己一、远离过失………………………………58
己二、具备功德………………………………59
丁二、究竟依托………………………………………60
戊一、略说…………………………………………60
戊二、广说…………………………………………61
乙三、随念僧宝之功德………………………………………69
丙一、阐述僧宝功德……………………………………69
丁一、相续清净………………………………………69
丁二、胜田功德………………………………………70
丙二、因具功德胜赞无上福田…………………………71
甲四、后义………………………………………………………73
皈依学处…………………………………………………………75
憧憬偈文…………………………………………………………78
随念三宝经注疏——吉祥妙音
益西彭措堪布 著
顶礼上师曼殊师利！
具大慈悲法中王，一切种智引导师，
福慧功德胜海深，诸佛如来我敬礼。
清净远离贪欲尘，善能解脱恶趣道，
最胜无上真实谛，寂静妙法我敬礼。
己知宣说令他解，善能住于诸学处，
具诸功德胜福田，于诸僧伽我敬礼。
皈命三宝之弟子，至心顶礼祈赐佑，
禳灾增福洒甘露，愿此注疏利众生。
为一切众生皈依三宝，忆念三宝功德，获得暂时与究竟利乐而发无上菩提心！
凡是皈依三宝的弟子，不论学修何宗何派，都应净心正意，随时随地忆念佛法僧三宝功德，培养自己对三宝虔诚信敬之心，巩固与加深对三宝的认知与确信，将身语意无一不融入于佛法正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的安乐八正道之中。在佛法僧三宝无量功德的感染与熏陶之下，滋长善法欲，精进勇猛学修佛法，自利利他，成就佛道这才是三宝弟子的信、愿、行、果。
另外，为了能使更多众生趋入解脱之道，架起引导的桥梁，使其解除疑惑，了知三宝功德，铲除思想中的彷徨与迷茫，获得真理与安乐……
无边世间大海中，自他一切有情美好的希盼，纯粹都是为了谋求幸福欢乐。现代社会，整个世界都浸染于西方科学文明的氛围中，随之就出现了以科学方式思维、工作和生活的人们。他们以物质领域创新，提高人类物质生活水平的方式，来展现自我价值的存在，并以获得超级物质与情趣的享受，当作一生中生命的目标。为什么不说精神享受，而是以情趣享受来代替？因为现代人追求的所谓精神享受其实只是挖空心思在自我小圈子内，人为扭曲地构造暂时性的情趣而已，诸如生日派对、联谊会、回归大自然等等……从根本上来说，现代人已失去精神内含，也就更谈不上什么充满活力具有永恒价值的精神生活、精神归宿！
佛教并不认为物质生活舒适，就是人生目的。它只是达到更崇高目标的条件。佛陀提醒人们，物质与经济方面的乐趣，比起由善良无过失的生活所生起的精神乐趣来，尚不及后者的十六分之一。
有人问佛，为什么他的弟子们，过着简单平静的生活，每天过午不食，却如此神情焕发？佛说：〃他们不悔既往，不冥索将来。他们生活在现前的世间中，因此他们都神采奕奕。愚蠢的人又冥索未来又追悔过去