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乞求世间无战争的国王，发愿“地狱不空誓不成佛”的地藏，他们的确是真的怀着对众生的大慈悲，俺敬佩之外，却也会疑惑，这样做，是否真的有意义，是否真的能有实现的一天。如来之所以高明，不在于他修为的长短，而在于，他真正破除了一切“执念”——既是对于“生死”的执念，也包括对“善恶”的执念，对“拯救”的执念，对“慈悲”的执念，事实上，当佛法修到精深之处时，就连“慈悲”，也同样是一种障碍，所谓“诸法空相”，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。对于菩萨来说，对众生的恶念感同身受，也就应该知道，罪业可以因为慈悲而化解，恶念却是除非人心自己悔悟，否则不可能消除，一切宿缘，皆有因果，无关慈悲，也没有人可以代替。
然而地藏菩萨做不到，他不能放弃自己的“慈悲”，哪怕明知道那是一个沉重的负累，为了看到人生微弱的灯火，他宁愿走进最深的黑暗，可是，这样的执念，在经过了千万年的坚持之后，在还有千万年望不到尽头的时间之前，是否也会有疲倦，有后悔，有无奈，有因此而衍生出的对自己的怀疑与绝望……
神的一生，过于漫长，二哥这一路走来，无比艰辛，沉香曾经想问问二哥，守护着他们这些永远不知道感恩的亲人，他是否后悔，俺相信，二哥在极度疲倦中，或许也会有那么一丝怀疑，但是却从来不曾后悔过，他不需要感激，只需要结果，对于他来说，爱这些亲人是他生命中最重要的工作，其他所有工作都只不过是为了成就它，如果后悔，那么，他的这一生，就真正是一个巨大荒谬的笑话了，就如同，即使明知道，“地狱成空”的愿望永远没有实现的一天，即使自己的法力已经被汲取得衰弱不堪，即使只是因为“习惯”，地藏也不肯放弃他的拯救一样，尼采说，永远不要轻蔑你年少时曾经感动过的东西，那是因为，放弃，就意味着对于自己信念，以及过去的背叛与否定。而对于二哥来说，他必须走下去，哪怕最终要走向灰烬，后悔与放弃，就是对他生命的否定，那个信念，同样是他唯一能用来支撑自己的东西。
谛听能知世间一切事，可是，所罗门王说，累积知识就是累积悲哀，玛丽·安格涅说：全部历史就是因照过太多面孔而发疯的一面镜子，对于谛听来说，也许它也已经听得太多太久，已经对这世间绝望，而没有任何预言家会得到尊重，因为我们都习惯于只听自己想听的东西，只看自己想看的东西，只相信自己想要相信的东西，我们宁愿没有人能预言将来，背后是路，将来是谜。所以谛听被如来封印，它因为二哥而发声时，如来也禁止地藏讲出真相，佛门不能插手天廷的因果，可是地藏终究还是，不能控制自己的“慈悲”，出手相助二哥，这大概也算是“积习难改”吧，尽管未来的结果，或许就由此而变成注定，默…………
最后继续不良猫的暗黑大猜想，假如没有谛听和地藏，假如水镜不是将这些人困在一起，而是单独分开让他们观看《二哥启示录》，那么出来之后，究竟会有多少人愿意说出真相呢？他们各自说出的真相又会有几分是真实几分是虚构呢？会不会演变出中国版的《罗生门》呢（俺是BT俺承认）？……这世上有些事，果然应该永远作为一个秘密存在下去，这样人才不会对生活太过绝望，叹息…………
猫涎香——口水猫评论专栏 标题：顺民是怎样炼成的
标题：顺民是怎样炼成的
副标题：有感于玉帝与瑶姬关系之飞跃式变化
正文：时隔多日的再度更新，一万字主要写破阵，明日老太爷生花妙笔俺只有OTZ拜倒的份儿，这一段没啥可以口水，罗嗦几句闲话吧。
文看到今天，基本上算是明白了伏羲女娲这些上古大神们搞出玉帝王母这俩死物监管三界的心态了——既然只要是活物，就免不了有私心杂念，有种种正面或负面的情感变化，就免不了会因为这些情感而做出对某方有利或不利的举动，而无法从整体的利益来考量，或许就免不了因一时的冲动而犯下无可挽回的大错（上古不周山之战就是好例子），那么干脆造出一架完全不会有人类情感的机器来统治世界不就好了。古往今来的所有政治家，总有倾向性与好恶，总会受到自身感情的约束，而玉帝王母，是真正的政治机器，除了威胁自身存在的因素外，他们就完全可以将三界的平衡当做一局事不关己的棋来下，从某种意义上来说，玉帝王母的确是“至公无私”的（当然，王母还是有瑕疵的，她因为自身是“死物”而产生的天然怨恨，有可能会造成她不能“客观冷静”地操纵三界，从而破坏掉古神留下的平衡，因此女娲才会在雌灯中留下王母的“破绽”。其实女娲也未必能预料到会是谁发现这个秘密，她真正想要留下的，不过就是一个机会，一个可以重新改变这种平衡的机会，她猜测到可能的人选是二哥，所以，封神台二哥未曾与会，未必无因）。
玉帝是真正完美的政治机器，在他看来，平衡就是一场游戏，他不会厌倦，不会爱憎，不会因好恶而刻意关爱或随便牺牲棋子，如果老君不是将封印王母的嫌疑引到二哥身上，玉帝未必会对二哥动手，然而，为了改写这种平衡，是必须付出血的代价的，就象古往今来所有的政治改革般，从来没有不以人命为牺牲，历史车轮每向前一步，都践踏着血与火，二哥，便是那旧的平衡中，最耀眼最贵重的，殉葬品…………
然而，政治游戏，除了绝对实力的较量之外，并非每一天都需要刀光剑影血火交织的，真正有趣与方便控制的，就是人心。
人心是看不见摸不着的，可是却又是无处不在的，控制人心无非就是四个字：恩威并施。从玉帝与瑶姬的关系上，就很鲜明地体现出了这一点。玉帝对王母施于瑶姬的打击听之任之，大家的怨恨也集中于仿佛是最冷酷狠毒的王母身上，然而在王母被封印之后，玉帝将预留的棋子瑶姬释放出来，再刻意给予尊宠，瑶姬就忘却了曾经的痛苦与不甘，忘记了，谁才是真正的幕后黑手，若无玉帝的默许，王母又如何能够去做，她的感激感动，来得那么廉价，那么可笑，就好象曾经是个富翁，被人杀了全家，抢劫一空，沦为乞丐，而那个抢劫者，仅仅把失去的钱财还了回来，这个可怜虫就感恩戴德感激涕零，全忘了是谁让自己经受这些损失一般。
其实就算是二哥，若时机允许，他能够象曾经设想的那样，架空玉帝王母，控制天廷，那时再将被屈的神仙们放出来，加意安抚，只怕那些人也不见得不会变得对二哥感恩戴德（只要把罪名推到玉帝王母身上，说自己是逼不得已就成了，哼，人心啊……）。再联想得远一点，所有的帝王与上位者，控制人心的手段，说穿了，也就是这四个字（这种手段发展到清朝登峰造极，想起二月河书里那些高喊“雷霆雨露俱是君恩”的大臣们，有时不由一阵恶心），甚至是神灵们也何尝不是如此，先降下灾祸再赐予丰饶，于是信众们便诚惶诚恐地匍匐在地，上帝的右手是仁慈的，而左手则握着霹雳，在这左右的变幻中，便造就了无数的顺民。如果说瑶姬当年的思凡还可以说是一种无意识的反抗（虽然俺对此存99％的怀疑），那么如今就只能说是无意识的顺民与棋子了（仙家的风光啊，失去之后再得到就是加倍的珍惜，也可以想见，今后她对于玉帝必然是最得力最好用的工具）。这个过程，与人类驯服野鹰是何其相似，桀骜不驯的鹰被捕获之后，会被戴上眼罩锁住双爪，连续挨饿好几天，甚至不能好好休息，在经过数日的折磨之后，饲鹰人才会给以为委靡不振的鹰送来食物与清水，可怜的雄鹰从此再也不能离开这无形的链条，即使是没有笼子，它也再不可能自由。鹰犬和顺民，就是这样炼成的…………
在这个世界上，能够象二哥和老君那样，永远努力保持着自我与清醒的人，实在是太少了啊…………
猫涎香——口水猫评论专栏 标题：听说幸福回来过
标题：听说幸福回来过
副标题：谁是谁的枷锁？谁是谁的救赎？
正文：《人生》写到这里，终于快到尾声，俺的口水也终于快要枯竭，俺在此声明，最后的东东纯粹就是胡说八道，看看就得了，大家表跟俺较真哈…………
灭神阵破，宝莲灯碎，全体笨蛋们安然无恙地出来，二哥仿佛也“求仁得仁”，过上了他遥想千年的“幸福生活”�