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我不去追问他撒谎的理由：“他们是怎么不见的？”
恩吉缓缓摇著头：“我不知道，没有人知道。”
我真的发起急来，以手拍额：“老天，你不能说一句不知道就算数，好几个人，如
起来有几百斤，不可能会不见的，过程究竟怎样？”
恩吉没有回答，一个老喇嘛哑著声音道：“恩吉要讲给你听，你又太性急，不肯听
。”
我心中暗自骂了十七八句十分难听的粗话，又狠狠瞪了布平一眼，自然是在怪他，
因为若不是他，我怎么会倒霉到和这些鬼头鬼脑的喇嘛在一起。
我一挥手：“对不起，现在听经过是多余的，人不见了，你们找过没有？庙相当大
，是不是每一个角落都找遍了。”
恩吉在这时，却冒冒失失说了一句：“不必找，他们还在，可就是消失了。”
在这样的情形之下，忽然又听到了这样的一句鬼话，别说是我，就算是释迦牟尼、
宗喀巴他们在，只怕也会发火了吧？要不然菩萨的“狮子吼”是怎么来的？所以我立时
吼道：“他妈的你在放甚么屁？”
恩吉喇嘛其实听不懂我这句话，因为这句话并不是用尼泊尔语说的，我不知道用尼
泊尔语该怎么说。不过我是在骂他，这一点，他倒可以知道。他挥著手，双手在挥动之
间，在禅房之中乱指著，急急地道：“他们在，我感到他们在。”
布平在这时，拉了拉我的衣角，低声道：“卫斯理，传心术。”
我立时问：“你通过传心术，知道他们在，可是他们却消失了？”
恩吉不住点著头，显然我是问对了。
我不禁再向禅房看了几下，禅房之中，如果除了我们，还有几个人在，绝没有理由
看不到。看起来，那几个消失了的人，也不像变成了隐身人，我真是一片迷乱，不知如
何再逼问才好。
布平在这时道：“事情怪异，听他从头说起的好。”
我长叹一声，只好说：“好，请你从头说起吧。”
恩吉如释重负，三个老喇嘛也异口同声道：“对，一定要从头说起。”
我趁机问了一句：“三位上师，也感到他们在？”
三位老喇嘛一起点头。我相信这三个老喇嘛在修为上，要比恩吉还高，恩吉都通传
心术，他们自然也会。我没有再说甚么，盯著恩吉。
恩吉道：“其实不必真正从头说起，布平一定已告诉过你许多事了。”
我道：“他离开后的事，他不知道。”
恩吉“嗯”地一声：“他离开之后，大师们继续静思，这块大石……大师之中，有
好几个，都清楚地感到，它有信息发出，每一个人感到的信息，都是同样的，那像是一
种邀请，可是又没有人想得通，如何去接受这项邀请。又过了很多天，许多大师都放弃
了，只有贡云大师和那位摇铃大师，还在继续著，我在这时，在贡云大师的鼓励下，也
参加了静思，在第三天头上，我也感到了来自奇异的灵界的信息。”
他讲到这里，我忍不住打断了一下他的话头：“请问：一、感到信息，是怎样的一
种感觉？二、你又怎知信息是来自奇异的灵界？”
我的问题，问得相当直接，恩吉做了一个手势：“感到，就是感到了，任何人都会
感到一些甚么的，就是忽然有了感觉。”
我咕哝了一声，他说了等于没说。
他又道：“至于我想到，那是来自灵界的信息，由于我感到了一种邀请，要我到一
个从来也没有去过的地方去，这个地方全然不可捉摸，但是却又使我有强烈的感觉，感
到这个地方，就是我们教义经典之中，经常出现的灵界。”
我沉声道：“可以解释为天灵之界？是人的灵魂才能去到的地方？”
恩吉很认真地回答：“一个有了修为的灵魂才能去到的地方，甚至超乎天界。”
我示意他再说下去，他道：“我得到了信息，兴奋莫名，可是接下来的问题是，如
何能够使自己到达灵界呢？我苦苦思索著，不得要领，那少年出现了，他的名字是李一
心？”
我和布平一起点头。
恩吉道：“他突然出现，当然是偷进来的 ”
以下，就是恩吉和李一心见面，和发生一些不可思议的事情的经过。
恩吉喇嘛在贡云大师的禅房近门口处，面对著那块大石在静思，禅房的门打开著，
外面的院子中，空无一人，庙中的喇嘛，都已放弃了静思，请来的各教派的大师，也全
都离去了，只有一个不属于任何教派的喇嘛，还留在禅房中，他和贡云大师两人，都像
是泥塑木雕，连呼吸也控制得极其缓慢。
恩吉也全神贯注在思索著，在静思的过程之中，他不但运用自己的智慧，也从自小
看熬了的各种各样的典籍之中，去寻找答案，他如此入神，以致天甚么时候黑下来，天
黑了多久，他全然不去注意。令得他突然震动，是忽然之间，有甚么沉重的东西，加到
他的肩头上。
恩吉吃了一惊，立时抬起头来，看到自己的身边，多了一个人，那是一个十分瘦削
的青年，显然是一个外来者。
那青年正把他的一只手，按在趺坐著的恩吉的肩上，令恩吉感到沉重的，就是他的
手，看来，那青年像是站立不稳，必须靠手按在恩吉的肩头上，才能站得住。
恩吉看出了青年是外来的人，便有点愤怒地，把青年的手推开，正待站起身来，把
那青年推出禅房去，忽然看到那青年的神态，十分怪异。
那青年双眼发直，凝视著禅房中间的那块大石，口唇掀动著，发出一种十分低微、
喃喃自语的声音。恩吉不懂他在说些甚么。
青年的神情虽然怪，但也不足以令恩吉改变他的动作，他仍然站了起来，拉著那青
年向外去，青年像是根本未有所觉，一点也没有反抗。而在那霎间，令得恩吉改变了主
意的是，他看到贡云大师，突然扬起了脸来。
贡云大师面对著禅房的门，自门外映进来的光芒，映在他满是皱纹的脸上，恩吉可
清楚地看到，在他的脸上，展开了一个看来给人以极其安详感的微笑。
恩吉一看到这样的微笑，就怔了一怔，立时专心一致，面对著贡云大师，不再去理
会身边那突然出现的青年人。因为他看出了大师的神情，是正有甚么话要告诉人，而且
，大师正在使用传心术，要把他心中所想的，传给他人。恩吉自然不敢怠慢，连忙集中
精神，准备接受贡云大师的教诲。
可是，他却一点感觉也没有。传心术在修为年深的喇嘛之中，并不特别深奥，恩吉
和一些资历深的喇嘛，常有心灵传通这种事。可是这时，他却一点感觉也没有，他心中
正感到奇特，忽然看到，在他身边的那个青年，正盯著贡云大师。
在那青年的脸上，现出和大师一模一样的那种安详的微笑。恩吉一看到这种情形，
心中十分不是味道，因为他看出，贡云大师不是想通过传心术和他心灵互通，而是对那
个青年。那青年是怎么可以接受贡云大师心灵上的信息？恩吉感到十分疑惑。可是这时
，看他们两人的神情，两人正处于心领神会的境地。
恩吉只好在一旁呆呆看著，过了一会，那青年才笑著：“我终于找到了。”
贡云大师居然也开了口：“不迟，不迟。”
第八部：顿悟的境界
这是充满了禅机的对答，恩吉想。事实上，在这样的情形下，就算是十分普通的对
答，也会被认为充满了禅机。
那青年一面说著，一面向前走去，就像是恩吉根本不存在。这时，那个摇铃的喇嘛
，睁开眼来，以疑惑的神情望著那青年，问：“你是谁？”
那青年没有回答，迳自来到了贡云大师的身边，用和贡云大师同样的姿势坐下，而
且，他和贡云大师同时伸出手来，两个人的手，搭在一起。
这种情形，看在恩吉的眼中，真是讶异到了极点。这种手势，恩吉并不陌生，这是
一种更高深的传心术：采用了同样的坐姿，而手又搭在一起，可以令得两个人的思想一
致 对一个问题，共同作出思考，而智慧效能，远较一个人为强。
这种传心术，也被称作连心术，是喇嘛在长年累月的积修静思之中，在心灵互通这
方面的研究成果。但不是经过几十年的静思苦修，绝不能做到这一点。恩吉自己就不会
。
贡云大师行这种连心术，恩吉也是第一次看到，使他讶异莫名的是，何以那个青年
也会懂这个方法？
恩吉讶