按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
脸悠然之色,像是毫不在乎,他不禁愕然。
我作了一个手势,和他离开了庙门几步,压低了声音:“喇嘛不让我们进去,我们
不会自己翻墙进去吗?”
布平呆了一呆:“这……不是……很好吧。”
我冷笑:“你上次来的时候,还不是翻墙进去的。”
布平有点发急:“那不同,上次我来的时候,不知道庙里有事情发生,也没有人表
示不让我进去,现在,明显遭到了拒绝,硬闯进去的话 ”
他说到这里,现出了极度犹豫的神色来,我问:“那会怎样?”
布平苦著脸:“怎样倒不会怎样,不过那是一种亵渎,这里毕竟是一座神圣的庙宇
。”
我向白素望去,白素带著微笑,在鼓励我继续说下去,我道:“好,那你就怀著崇
敬的心情在庙外等著,我和白素进去。”
布平还在犹豫不决,我有点光火:“布平,你看不出这座喇嘛庙中有古怪?庙里的
喇嘛全在干甚么?连灯火也没有。”
布平喃喃地道:“或许有甚么重要的宗教仪式,须要在黑暗中进行。”
我肯定地说:“不是,一定是庙中有甚么见不得人的事在进行,我现在也相信李一
心在庙中了,至少我们要把他找出来。”
布平呆了半晌,才点了点头:“卫斯理,你千万要小心,我总觉得事情很神秘,而
我们对于密宗佛教所知甚少,不要闯祸。”
我有点不服气:“佛法就算无边,也不应该对付我们,我们又不是坏人,根本他们
拒客门外,就是不对。”
布平不再说甚么,过了一会,他才道:“转过墙角去,那面的围墙很矮……”
他这样说了,像犯了大罪也似的,不再说下去。
我向白素作了一个手势,沿著墙向前走,转过了墙角,就翻进了墙去。我们不由自
主,屏住了气息,因为四周围实在太静了,静到了使人感到这根本是一座空庙!不但一
点声音都没有,而且一点亮光也没有。
我把声音压得很低很低:“我们分头去察看?”
白素道:“还是在一起好。”
我们慢慢地向前走去,穿过了那个相当大的院子,进入了一个殿中。殿内一片漆黑
,我在前面,跨进去,脚才一踏地,我就吃了一惊,白素紧跟在我的身后,我忙反手将
她挡住。
殿中一片漆黑,我甚么也看不到,可是我绝对可以肯定,殿中有人,不但有人,而
且还有不少人,这一点,从我听到的细细呼吸声中,可以得出结论。一时之间,我不知
如何才好。
因为这时,我看不见殿中的情形,但是殿中的人,长期在黑暗中,殿外又比殿内明
亮,他们一定可以看到有人从外面走进来。
试想想,我和白素偷进来,一心以为自己的行动神不知鬼不觉,可以在庙中搜索一
番,却在突然之间,跨进了一个有许多人的殿中,而且自己的行踪,肯定已经暴露,这
何等尴尬!
白素也立时看出我们的处境,她拉了拉我的衣角,我反手握住了她的手,仍然不知
该如何才好。
这时,眼睛比较适应黑暗,我已经可以看到,影影绰绰,在那个殿上,至少有十多
二十个喇嘛,正在叠腿打坐。
我的处境真是尴尬极了,我总不能咳嗽一声,表示自己来到,更不能说一声“各位
好”,和殿中的喇嘛打招呼。
我只好僵立著。
我尽量使自己镇定,我发现,我和白素的出现,并没有引起殿中那些喇嘛的注意。
殿中,十分黑暗,我无法看清他们的神情,但是他们动也未曾动一下,正专心一致地打
坐,心无旁骛,不注意我们。
我大大松了一口气,一起向后退开去。行动极度小心,一点声音也不发出来,好不
容易转过了墙角,我才靠著墙,长长地吁了一口气:“刚才的情形,真是尴尬 ”
我才讲了一半,白素站在我面前,我突然看到她现出十分怪异的神情。乍一看来,
她像是正盯著我,但是我立即发现,她不是盯著我,而是盯著我身边。我觉得奇讶,转
过头去看,才一转过脸,我也不禁吓了一大跳,几乎没有惊呼起来:就在我的身边,有
一个喇嘛,靠墙站著。
刚才走过来的时候,因为墙角处有阴影,所以不是很看得清,我绝未想到会有人靠
墙站著,要是我多走半步才靠墙,那我的背部,就不是靠在墙上,而是靠到了那喇嘛的
身上了。
我才从一个尴尬的处境中离开,这时又跌进了另一个尴尬的处境中,我感到自己的
头骨有点僵硬,几乎难以转过来。
在这样的情形下,我只好向著那喇嘛,勉强挤出一个笑容。
第六部:庙中喇嘛怪异莫名
我用发僵的肌肉,努力逼出了一个笑容来,才知道那是多余的动作。因为这时,我
发现那个喇嘛,双眼发直,直勾勾的望著前面,他显然连白素都未曾看到,我在他身边
,他当然更看不到我。
白素也发现了这一点,连忙轻轻跨开了一步,那喇嘛仍然一动不动地站著,白素向
我打个手势,示意我快点离开他。
我在这时,由于实在忍不住的一种顽皮的冲动,一面离开,一面伸手在那个喇嘛的
眼前,摇动了一下,试试他是不是真的看得到东西。
那喇嘛的双眼,仍然睁得老大,直勾勾地向前看著,连眨都不眨一下。
这喇嘛的那种情形,真使人怀疑这个人是不是还活著,我正想再伸手去探探他的鼻
息,已被白素一把拉了开去。
白素在我耳边,用极低的声音道:“他正在入定,别去打扰他。”
我也低声回答:“庙里的喇嘛,好像全中了邪,这是怎么一回事?”
“喇嘛中了邪”,这听来是一件十分滑稽的事,就像是“张天师被鬼迷”一样,本
来是一种可以制邪的力量,怎会反而被邪气所迷了呢?但是,如果邪的力量太大,会不
会出现这种情形?
一时之间,我的思绪,极度紊乱。白素又在我耳际低声说:“不是人人如此,至少
刚才隔著门和我们对答的那个,并没有……”
白素看来也想引用我“中邪”的形容,但是她略为犹豫了一下,就改了口:“……
没有入定。”
她坚持用“入定”这个说法,我其实并不同意。“入定”是指佛教徒在坐禅时,心
无旁思,进入一种对外界发生的一切,都不闻不问,所有的活动,几乎都集中在内心或
内在世界的一种状态。《观无量寿经》中说:“出走入定,恒闻妙法”。
“入定”有标准姿势,那是“结跏趺坐”,双腿曲起的一种坐姿。刚才在殿中的那
些喇嘛,还可以说是在入定,靠墙站著的那个,那算是甚么入定的姿势?
我向白素望去,白素向我作了一个手势,示意现在不是辩论的时候,同时,她又伸
手,向前指了一指。
前面是通向另一个殿的几级石阶,在石阶上,也有著两个喇嘛,一个面向下,双手
直举过头,“五体投地”,伏在石阶上。这个姿态已经够怪的了,但比起另一个来,却
又差了一大截,那另一个仰躺在石阶上,却又是头下脚上,双手双脚,摊成了一个“大
”字,双眼睁得极大,一眨不眨地望著天空。
看到了这种情形,实在令人心中发毛,那实在太像武侠小说或是神秘小说中的情节
:进入了一间庙宇,或是人宅,发现里面所有的人,全都死了。
可是又有点不像,就是这些一动不动的喇嘛,分明都没有死,他们是处在一种对外
界的变化全然不加注意的状态中。
我想起刚才隔著门和我们对答的那个喇嘛的话:“所有上师全在静修,不见任何人
。”
如果说他们用那么怪异的姿势在静修,他们在思索甚么问题?
我真想拉一个喇嘛起来问问,可是白素却用极其严厉的眼色,止住了我的行
我无可奈何,只好压低了声音道:“你难道一点好奇心都没有?”
白素的眼神更严厉,我极少在她的眼中看到过那么严厉的神色:“你无权去打扰正
把整个生命投进了宗教沉思中的僧人,来满足你的好奇心。”
我摊了摊手:“总可以找到一个还会说、会动的喇嘛的。”
白素没有说甚么,我们继续向前走去,穿过了几个殿,几个院子,几乎到处都有喇
嘛在“入定”,有的姿势很正常,有的简直怪异透顶 近乎瑜珈动作,难得的是维持
那种怪异姿势的人,也是一动不动,似乎他觉得把腿变成一个圈,又把头从这个圈中穿
进去